ZOROASTRIANISME: OORSPRONG, OVERTUIGINGEN, RITEN EN PRINCIPES - CULTUUR WOORDENSCHAT - 2024

Het zoroastrisme is een religie en de filosofie wordt beïnvloed door het zoroastrisme en volgt de leringen van de Iraanse profeet Zoroaster (of Zarathoestra). De godheid die Zarathoestra aanbad, wordt Ahura Mazda genoemd, een entiteit die door de profeet wordt beschouwd als de enige schepper die niet is geschapen, wat hem de oorsprong van alles maakt.

In termen van terminologie was het woord "zoroastrisme" een moderne constructie, want de eerste keer dat het verscheen was in 1874 in een boek genaamd Principles of Comparative Philology, geschreven door Archibald Sayce. Wat Zoroaster betreft, de eerste verwijzing in het Westen was in het boek Religio Medici (1642) van Thomas Browne.

De hoogste godheid van het zoroastrisme is Ahura Mazda. Bron: Ziegler175

Aan de andere kant is het gebruik van het woord "mazdeïsme" ouder. Het is waarschijnlijk dat het is afgeleid van twee uitdrukkingen van de Avestaanse taal: mazdayasna, samengesteld uit het laatste element van de naam Ahura Mazda; en het woord yasna, wat toewijding betekent. Sommige bronnen verzekeren dat de Perzische gouverneur Ciro de Grote deze religie volgde.

Volgens sommige teksten stond Zarathoestra op gespannen voet met de religie die door de oude Perzen werd beoefend (vergelijkbaar met het hedendaagse hindoeïsme), dus veroordeelde de oosterse profeet deze religieuze neiging en verkondigde dat de enige god die aanbeden moest worden, ook Ahura Mazda was. bekend als de Heer van Wijsheid.

Evenzo zijn sommige bronnen van mening dat Zarathoestra de mensheid introduceerde in het eerste monotheïstische geloof ter wereld. In feite wordt aan deze religie de eerste tekenen toegeschreven van wat later de katholieke religie was. Bijvoorbeeld, het idee van de Dag des Oordeels en het geloof in engelen en demonen worden verondersteld afkomstig te zijn van het zoroastrisme.

Hoewel er tegenwoordig niet veel gelovigen zijn, heeft de religie van Zoroastrian veel westerse creaties beïnvloed. Dit is te zien in teksten als The East and West Divan van de Duitse schrijver Goethe of het gedicht Lalla Rookh van Thomas Moore.

Nuances van deze filosofie zijn ook aangetroffen in enkele beroemde muziekstukken, zoals bijvoorbeeld in de compositie Thus Spoke Zarathustra van Richard Strauss. De bekende componist Mozart wijdde op zijn beurt ook een muzikale aflevering aan het zoroastrisme in het libretto van het werk The Magic Flute.

Oorsprong

In het begin begon de religie van Zarathoestra als een religieuze hervorming van de overtuigingen van sommige Iraanse stammen die tijdens de 1e en 2e eeuw voor Christus in het westen van Turkestan waren geïnstalleerd. C.

Deze stammen waren nauw verbonden met de Indo-Ariërs, waardoor de introductie van Sanskriet en andere afgeleide talen in deze regio mogelijk was; bijgevolg vormden deze volkeren de Indo-Arische families. Dit fenomeen deed zich voor vanaf 1700 voor Christus. C.

Om de geboorte van het zoroastrisme te begrijpen, is het nodig om een ​​vergelijking te maken tussen de Indiase religie en deze nieuwe spirituele filosofie. Beide religieuze neigingen hadden een gemeenschappelijke god genaamd Mitra (Mithra volgens de Indianen en Mithra volgens de Iraniërs), wat 'de God van de Zon' betekende.

-Hindoe en Iraanse volkeren

Afhankelijk van de locatie nam deze religie verschillende paden. Voor de hindoeïstische cultuur was de oorspronkelijke zonnegod bijvoorbeeld verdeeld in drie andere goden: Váruna, Ariamán en Mitra.

Integendeel, voor de Iraanse cultuur behield deze eerste godheid de eenheid. Volgens sommige gegevens was Mithras de zoon van Ahura Mazda, die de hemel zou zijn geweest.

Volkeren met zoroastrische bedoelingen probeerden de cultus van Mithra te elimineren om te profiteren van de almachtige figuur van Ahura Mazda, die de benoeming van het mazdeïsme introduceerde.

Wat betreft de dorpen van het oude Perzië, deze werden niet echt als Mazdeïsch beschouwd, omdat ze zowel Ahura Mazda als Mithra vereerden.

-Perceptie van de Grieken

Binnen de westerse cultuur beschouwden de Grieken Ahura Mazda als het equivalent van de god Zeus vanwege zijn creatieve vermogen en zijn vaderfiguur.

In de tekst The Nine Books of History, geschreven door de Griekse historicus Herodotus, maakte de schrijver een beschrijving van de Iraanse gemeenschap waarin enkele elementen van het zoroastrisme te herkennen zijn, vooral in de passage die spreekt over de expositie van de overledene.

Volgens deze historicus was er een Iraanse stam met de bijnaam van de koningen, die enkele stromingen van deze religie volgden.

-Andere historische gegevens

De term "Ahura" was ook bekend bij de Indianen; ze spraken het echter uit als Asura. Bijgevolg waren het de Iraniërs die besloten de "s" om te zetten in een "h", waarbij de oorspronkelijke uitspraak enigszins werd gewijzigd.

Dit kan worden geverifieerd omdat in de Rig-veda (een van de oudste teksten in India) de term 'Asura' wordt gebruikt om het opperwezen aan te duiden.

Cyrus II en het zoroastrisme

Wat betreft het feit dat Cyrus II een Zarathoestra was, twijfelen sommige historici nog steeds aan deze bewering.

Wat echter kan worden verzekerd, is dat deze overtuiging zijn denken in het bijzonder beïnvloedde, aangezien Cyrus besloot geen religie op zijn grondgebied op te leggen en de Joden die gevangenen waren, naar het Kanaän-gebied liet terugkeren.

Wat betreft Darius I, zijn opvolger, het is niet bekend of hij een aanhanger van religie was. Wat echter bekend is, is dat deze heerser een trouwe gelovige in Ahura Mazda was.

De Achaemenidische periode en introductie in China

Tijdens de Achaemenidische periode kreeg het zoroastrisme een grotere relevantie. Zelfs een groot deel van de teksten met deze religieuze inslag werd in die tijd geschreven. De meeste van deze riten en overtuigingen werden echter mondeling bijgehouden.

Toen de Achaemenidische dynastie eindigde, begonnen andere goden en religieuze concepten te worden geïntegreerd die notoir ver verwijderd waren van de Zoroastrische benaderingen. In feite is de status van de religie tijdens de invasies van Alexander de Grote onbekend.

Een belangrijk feit is dat het zoroastrisme China wist te bereiken via de beroemde zijderoute, waardoor het in sommige regio's van het Aziatische land een bepaalde status kreeg.

Zoroastrische tempels zijn gevonden in sommige delen van China, met name in de regio's Zhenjiang en Kaifeng. Sommige intellectuelen verzekeren dat het boeddhisme veel invloed had van het zoroastrisme, vooral wat betreft de perceptie van licht en goed.

Zoroastrisme vandaag

Tijdens de 7e eeuw werd de huidige dynastie (bekend als de Sassanid) verslagen door het Arabische leger. Vanaf dat moment begon de bevolking langzaamaan de islam te praktiseren, te beginnen bij de edelen en zich vervolgens te verspreiden onder de boerengemeenschap.

Een groot deel van de zoroastristen verliet deze gebieden om zich in India te vestigen, waar ze werden geaccepteerd. Deze groep zoroastristen in India staat bekend onder de naam Parsis en tegenwoordig zijn er meer dan honderdduizend mensen.

Door de eeuwen heen heeft het zoroastrisme zijn monotheïstische wortels hervat sinds de polytheïstische invloed van andere religies was geëlimineerd.

In de afgelopen decennia is het aantal beoefenaars van het zoroastrisme dramatisch afgenomen; religie blijft echter actief en dynamisch. De meeste van deze gelovigen bevinden zich in sommige delen van Iran en India.

Het zijn over het algemeen mensen die zich toeleggen op de handel, hoewel ze elk beroep kunnen uitoefenen. Een van de beroemdste mensen die dit geloof beoefenden, was de rockzanger Freddie Mercury, wiens familie van Parsi-afkomst was.

Belangrijkste overtuigingen

Ahura Mazda en Daena

Voor de zoroastristen is Ahura Mazda de enige spirituele entiteit, die niet alleen de schepper is van alles wat bestaat, maar ook het begin en het einde is; bovendien is het puur, eeuwig en de enig mogelijke waarheid. Ahura Mazda kan door geen enkele sterveling worden gezien.

De eeuwige wet van de zoroastristen staat bekend als Daena en betekent geloof, religie en dharma (wat zich vertaalt als vroom gedrag). Deze wet moet door de hele mensheid worden gevolgd en vertegenwoordigt de juiste volgorde, niet alleen van de wereld, maar van het hele universum.

Morele keuze en vrije wil

Morele keuze heeft een aanzienlijk gewicht in het zoroastrisme, aangezien het menselijk leven kan worden gedefinieerd als een voortdurende strijd tussen goed en kwaad.

De predestinatie wordt sterk afgewezen omdat mensen vrij zijn en verantwoordelijk voor hun leven, dus als ze een situatie willen veranderen, moeten ze handelen.

Bijgevolg is geluk of straf geheel aan het individu. Het fundamentele principe van de zoroastriërs is gebaseerd op drie principes: pendar-e nik, goftar-e nik, kerdar-e nik, wat 'goede gedachten, goede woorden en goede daden' betekent.

Net als katholieken wachten zoroastriërs op een redder die ze Saosyant noemen. Evenzo schatten ze dat wanneer het einde van alles komt, de doden weer zullen opstaan. Hierna zullen de zielen een brug oversteken, waar ze zullen worden beoordeeld op hun daden, woorden en gedachten.

Dit oordeel is echter niet definitief, aangezien het kwaad zal worden geëlimineerd, dus alle zielen zullen worden gered.

Zoroastrische principes

De belangrijkste voorschriften van de zoroastrische gelovigen zijn de volgende:

Gelijkheid

Binnen deze religie worden alle mensen als gelijk beschouwd, zodat niemand wordt gediscrimineerd vanwege hun ras, geslacht of religie.

Respect voor het leven

De zoroastristen bevestigen dat alle levende wezens moeten worden gerespecteerd, dus verafschuwen ze onderdrukking en wreedheid. Evenzo zijn ze het niet eens met het offeren van dieren.

Milieubewustzijn

Binnen de praktijk van het zoroastrisme speelt de natuur een fundamentele rol. In feite worden veel van de festivals van deze religie buiten gevierd.

Dit gebeurt tijdens het nieuwe jaar en tijdens het waterfestival, de eerste dag van het lentefeest, het vuurfestival en het herfstfestival, evenementen die altijd verband houden met de seizoenen en klimaatveranderingen.

Hard werken

Zoroastriërs doen een beroep op hard werken omdat het veel beloningen oplevert en luiheid vermijdt. Ze verdedigen ook eerlijke naastenliefde en andere waarden, zoals familie, patriottisme en gemeenschap.

Religieuze teksten

Yama

Het belangrijkste liturgische boek van de parsi-cultuur is onder die naam bekend. Volgens het hindoeïsme is Yama (of Iama) de god van de dood, dus hij is de meester en heer van alle geesten die het fysieke gebied hebben verlaten.

Vispered

In dit boek worden die teksten bewaard waarin een kleine liturgie wordt gemanifesteerd. Dit betekent dat er in de Vispered over de dood wordt gesproken als in de Yama, maar het is niet zo belangrijk.

Uitverkoop

In deze tekst vind je de priesterlijke code van de parsi's.

Yashts

In dit boek zijn alle hymnen en liederen opgenomen die aan het opperwezen zijn gewijd.

Khordah

Alle gebeden van de Zoroastrische religie zijn opgetekend in de Kordah.

Zarathustra en de

Dit is een van de belangrijkste teksten die bewaard zijn gebleven, aangezien er zeer oude passages in te zien zijn. Aangenomen wordt dat de manuscripten die vandaag bewaard worden, gemaakt zijn tijdens het mandaat van Sapor II; dat wil zeggen tussen 309 en 397 van onze jaartelling.

Ondanks het feit dat deze exemplaren werden gevonden, gingen veel van deze passages verloren tijdens de val van het Perzische rijk omdat in die tijd het zoroastrisme werd vervangen door de islam. Het oudste bewaard gebleven exemplaar dateert uit 1288.

Rites en festivals

De riten van de zoroastristen zijn voornamelijk gebaseerd op gebedsactiviteiten, die als doel hebben "over het hart te waken" zodat het de weg die door Ahura Mazda is gevolgd niet verliest. De gebeden van deze cultuur worden gahs genoemd en hebben de volgende classificatie:

Hawan gah

Het zijn die gebeden die worden gedaan van zonsopgang 's ochtends tot' s middags.

Rapithwin gah

Deze gebeden worden van 's middags tot' s middags beoefend.

Aiwiseruthrem Gah

Deze gah wordt beoefend van avond tot schemering.

Uzerin Gah

De Uzarin Gah zijn de laatste gebeden van de dag, dus meestal de belangrijkste. Ze worden beoefend van middernacht tot het begin van de volgende dag.

Wat betreft de festivals, deze werden in voorgaande paragrafen kort genoemd. Ze houden over het algemeen verband met de komst van de seizoenen, zoals het waterfestival dat in de zomer wordt gehouden, het vuurfestival dat midden in de winter wordt gehouden en de eerste dag van de lente. Ze vieren ook het herfstfestival aan het einde van het seizoen.

Referenties

1. Bekhrad, J. (2017) Het zoroastrisme, de mysterieuze religie die het Westen veranderde. Opgehaald op 19 juni 2019 van BBC: bbc.com
2. Cooper, M. (2017) Het zoroastrisme is de religie van het goede leven. Opgehaald op 19 juni uit La Vanguardia: láguardia.com
3. A. (sf) Zoroastrisme. Opgehaald op 19 juni 2019 van Ecu Red: ecured.cu
4. A. (sf) Zoroastrisme. Opgehaald op 19 juni 2019 van Wikipedia: es.wikipedia.org
5. Sancler, V. (sf) Opgehaald op 19 juni 2019 van Euston: euston96.com