ARCHEOLOGISCHE ZONE VAN XOCHICALCO: KENMERKEN, ARCHITECTUUR - CULTUUR WOORDENSCHAT - 2026

De archeologische zone van Xochicalco bestaat uit een reeks architectonische ruïnes die werden opgericht tijdens de nederzettingen van de Mexicaanse pre-Spaanse culturen. Deze ruïnes bevinden zich in de staat Morelos in Mexico en worden beschouwd als een van de belangrijkste werelderfgoedsites.

Rekening houdend met de archeologische gegevens, kan worden vastgesteld dat de gebouwen van Xochicalco werden gebouwd na het verlaten van de stad Teotihuacán, dus hun piek dateert van tussen 650 en 900 na Christus. Bijgevolg ontwikkelde Xochicalco zich tussen het verval van Teotihuacán en de bouw van Tula.

De archeologische zone van Xochicalco is een van de meest representatieve van Meso-Amerika. Bron: Barbara Castro Mejia

Evenzo is de reeks Xochicalco-ruïnes een van de meest erkende pre-Spaanse monumenten in de Amerikaanse geschiedenis, omdat het wordt beschouwd als de bakermat van het geloof in de god Quetzalcóatl, een van de meest invloedrijke religieuze entiteiten binnen de Tolteken-cultuur. en Mexica.

Oorsprong en geschiedenis

Topografie en locatie

De stad Xochicalco werd gebouwd bovenop een reeks heuvels, daarom moesten er verschillende grachten en kunstmatige terrassen worden gebouwd om de grond te egaliseren en bewoonbaar te maken. Door de ruige en onregelmatige geografie konden de burgers echter een goed versterkte stad bouwen die werd bewaakt door een reeks wachttorens.

Xochicalco had een uitgebreide constructie van piramidevormige bases, evenals rijke paleizen en rechtbanken voor de beroemde balspelen van pre-Spaanse culturen.

Evenzo was de geografische ligging van deze stad vrij strategisch, omdat hierdoor een netwerk van commerciële uitwisselingen met andere regio's kon worden opgezet. Dit maakte het mogelijk om hun economische betrekkingen uit te breiden van gebieden als Guerrero naar de kust van de Stille Oceaan en de Golf.

Wereldbeeld in zijn iconografie

Sommige historici zijn van mening dat Xochicalco functioneert als een culturele synthese van de Meso-Amerikaanse beschavingen, aangezien de architectonische iconografie bestaat uit astronomische, oorlogszuchtige en culturele thema's.

Bovendien kunt u in deze ruïnes de complexe kosmogonie van deze nederzettingen waarderen. Deze stad stelt geïnteresseerden en geleerden in staat om gemakkelijk het epistema van de Meso-Amerikaanse steden te benaderen die in deze regio woonden.

De hausse of ontwikkeling van deze stad vond plaats in de epiclassieke periode, die zich uitstrekte van 650 tot 900 na Christus. Later werd Xochicalco in 1100 verlaten vanwege interne politieke conflicten die leidden tot opstanden.

kenmerken

Plaatsnamen

Het Nahuatl-woord Xochicalco betekent "plaats van het bloemenhuis" en het was een met voorzichtigheid getekend stedelijk centrum, aangezien het gebaseerd was op de constructie van een reeks kunstmatige terrassen.

De nauwgezette planning van deze stad, evenals haar bijzondere geografie, maakten het mogelijk om de inwoners te verdedigen tegen de aanvallen van andere volkeren.

Versieringen

De iconografie en hiërogliefen die aanwezig zijn in de tempels die het verstrijken van de tijd hebben overleefd, lieten historici toe om de relatie vast te leggen die bestond tussen de regio's Veracruz, Oaxaca en sommige delen van het Maya-gebied.

Bovendien laten de ornamenten en reliëfs in de architectuur zien hoe de cultus van Quetzalcóatl werkte.

Grotten en afvoeren

Op de hellingen van Xochicalco kun je een glimp opvangen van een reeks grotten die niet natuurlijk zijn, omdat ze werden geboord en vervaardigd door de inwoners van de stad om bouwmaterialen te verwerven.

Sommige hiervan zijn ook gemaakt om de beweging van de sterren te bestuderen. Een voorbeeld hiervan is het astronomisch observatorium.

Deze kunstmatige grot bestaat uit een grote kamer en een gang, samen met een open haard van acht meter. Zonlicht komt door een lichte helling in het schoorsteengat.

Op deze manier worden de stralen op de bodem van de grot geprojecteerd en kunnen we de bewegingen van de grote ster kennen. De grot is geel, rood en zwart geverfd en bedekt met stucwerk.

Wat betreft de afvoeren, dit zijn een van de belangrijkste elementen van de oude stad, omdat ze grote hoeveelheden water mochten opslaan om het te gebruiken tijdens het voorbijgaan van het droge seizoen, dat minstens zeven maanden van het jaar beslaat.

Deze afvoeren zijn gemaakt met buizen die op een vergelijkbare manier in elkaar zijn gezet als die van nu.

Architectuur

De architectuur van Xochicalco is opgebouwd uit verschillende structuren die het mogelijk maken de burgerlijke en administratieve organisatie van de oude Meso-Amerikaanse beschavingen te bestuderen.

Bovendien werden in deze stad grote elite-woningen gebouwd, samen met een breed scala aan gebouwen gewijd aan cultuur en amusement.

Vanwege de rijke architectonische diversiteit, promoten sommige onderzoekers de theorie dat Xochicalco een gemeenschap vol kunstenaars en beeldhouwers uit andere delen van Amerika in stand hield.

De reliëfs die naast sommige gebouwen worden gevonden, worden bijvoorbeeld gekenmerkt door hun gestileerde en fijne voorstellingen, vergelijkbaar met de Maya- en Teotihuacaanse stijl.

Evenzo wordt de stad georganiseerd door een centraal plein, dat wordt beschouwd als de belangrijkste ruimte in de stad. Er was ook een hoofdplein; dit was echter een beperkte toegang en slechts een kleine groep edelen en priesters kon binnenkomen. Op dit plein werd de veelgeprezen Tempel van de Gevederde Slang gebouwd.

Tempels

Er zijn verschillende gebouwen gevonden voor de viering en aanbidding van de goden; Er werd echter ook een reeks stèles gevonden die niet alleen religieuze en mystieke episodes vertellen, maar ook politieke en militaire.

Deze constructies hebben kalenderontwerpen, namen, nummers en tekens, wat suggereert dat ze werden gebruikt als een verslag van de heldendaden van oorlogshelden en heersers.

-Stela's

De Xochicalco-stèles werden in 1961 ontdekt door de Mexicaanse archeoloog César Sáenz, die in staat was om drie vierhoekige stèles vast te leggen. Deze verschillen van elkaar door de volgende kenmerken.

Eerste wake

Stela nummer één bestaat uit een sculptuur van de god Quetzalcóatl, die werd afgebeeld terwijl hij uit de mond van een slang kwam.

Deze stèle vertelt een populaire mythologische episode die de schepping van de wereld en de mens verklaart. Het verhaal staat bekend als het kosmische tijdperk of de vijfde zon.

Deze vertelling is gekoppeld aan de cyclus van Venus, die in de Nahuatl-mythologie de voorbode is van de zon, aangezien het de eerste ster is die 's ochtends verschijnt zodra de duisternis begint te verdwijnen.

Bovenaan deze eerste stèle staat een tekst met de datum "7 reptielenoog". Ook is er onderaan een gezicht met symbolen van opkomende branden.

Een van de meest interessante elementen van deze stèle is dat het aan de zijkanten een liggend karakter heeft dat sterk lijkt op de Chac mool-beeldjes.

Tweede wake

Deze stèle bestaat uit een rechthoekige kubusvormige sculptuur met een punt aan de basis. Op de voorkant staat de god Tlaloc afgebeeld, die een hoofdtooi draagt ​​die het verstrijken van de tijd symboliseert. Onderaan vind je snorren samen met een reeks hoektanden die kenmerkend zijn voor deze god.

Aan de zijkanten van deze stèle waren tekens uitgehouwen die samen met een gevorkte tong verwijzen naar water; Opgemerkt moet worden dat Tláloc de god van de regen is, dus al deze versieringen zijn gerelateerd aan dit fenomeen. Bovenaan zie je ook enkele quads met waterelementen.

Wat betreft de achterkant, hierin zie je de figuren van een pijl en een kolf samen met twee omhooggaande menselijke voeten en het teken van tijd. Boven dit symbool rust het hoofd van een buizerd.

Derde stele

In deze derde stèle bevindt zich een sculptuur die kan worden geïnterpreteerd als de zelfopoffering die Quetzalcóatl uitvoerde om voor de vijfde keer mensen te creëren.

Aan de bovenkant zie je het bewegingssymbool, terwijl aan de onderkant een hart zit waaruit 3 druppels bloed ontspruiten; Deze afbeelding van het hart is gevonden in andere voorstellingen van Teotihuacán.

Bovendien bevindt zich in deze stèle een sculptuur die kubusvormig is uitgehouwen en aan alle vier de zijden bas-reliëfs heeft. Hierin zijn verschillende cijfers te zien, samen met de afbeelding van een katachtige met een gevorkte tong. Deze stèle heeft ook het beeld van voeten die opstijgen.

Tempel van de Gevederde Slang

Deze tempel wordt beschouwd als een van de belangrijkste constructies in Meso-Amerika vanwege zijn schoonheid en religieuze relevantie. Op het eerste gezicht kan de kijker zien dat de tempel bestaat uit zes gevederde slangen die van elkaar zijn gescheiden door andere kleinere slangen en andere ornamenten.

De hoofden van deze goden hebben een brede kroon en hun golvende lichamen zijn versierd met wilde slakken.

Evenzo heeft de tempel een eerste en tweede meander, beide versierd met een mens die op een kussen zit met een licht misvormd hoofd. Dit kenmerk is typerend voor de tradities van de Maya-cultuur.

In de derde meander is een inscriptie gegraveerd met de tekst "9 reptielenoog", wat volgens kenners een belangrijke datum is in de kalender van deze beschaving. Evenzo kun je enkele priesters zien naast het teken van de eclips; een van hen heeft een toponiem in de vorm van een konijn.

Overige informatie en details over de tempel

Tussen 1909 en 1910 moest de piramide worden ingegrepen door Leopoldo Batres, een veelgeprezen Mexicaanse archeoloog, die verantwoordelijk was voor het herstel van de structuur van dit oude gebouw.

Het werk was erg uitputtend omdat de piramide verschillende stenen had verloren; Deze waren ontworteld door de landeigenaren om hun huizen te bouwen.

In de eerste bouwjaren had de structuur een kleine kamer met arcaden van 10 meter. Later werd er nog een uitbreiding naar voren gemaakt; Dit nieuwe gebouw werd echter overdekt om de piramide te bouwen die de belangrijkste plaats in Xochicalco symboliseerde.

Tegenover het gebouw

Wat betreft de voorkant van het gebouw, het bevindt zich aan de oostkant van het gebouw en was verdeeld in acht rechthoeken, die elk een priester hebben.

Deze priesters houden hun benen gekruist en houden een wierookvat vast; Bovendien gaan ze vergezeld van het teken van de dag, dat een toponiem heeft dat verwijst naar de stad waar ze allemaal vandaan komen.

In totaal is bepaald dat het gebouw 28 vertegenwoordigers van priesters had. Deze benadering is afgeleid van het feit dat rekening is gehouden met de afmetingen van de rechthoeken en het aantal tekens dat op de muur past is berekend.

In het bovenste gedeelte van de muur zie je nog een reeks rechthoeken waarin je een ander personage met gekruiste benen kunt zien die het woord virgula bij zich heeft. Hij draagt ​​een langwerpige tas bij zich, die typisch was voor de priesters van deze cultuur.

Deze voorstelling draagt ​​een gevederde hoofdtooi en ervoor zie je een plaatsnaam die de plaats van herkomst aangeeft. Net onder deze gegevens bevindt zich ook een open mond die een cirkel wil inslikken; Dit verwijst naar een zonsverduistering die plaatsvond in Xochicalco in 664 na Christus. C.

Wat het zuidelijke deel van de muur betreft, zijn er vier priesters te zien, allemaal voorafgegaan door het symbool van de eclips. Alleen de vierde priester heeft een plaatsnaam, die bestaat uit een kleine haas die op zijn achterpoten staat en een virgula bij zich draagt.

Voorzijde en zijkanten

Aan de voorkant van de tempel zie je een figuur in de vorm van een coyote die een vreemd voorwerp draagt, voorafgegaan door een krijger en een datum. Aan de rechterkant wordt een boom opgericht samen met een grote koren en ernaast verschijnt een andere krijger gevolgd door een andere datum.

Aan de zijkanten van de tempel zijn er twee menselijke figuren met spanten, een lint onder de knie en huaraches; Deze outfit was typerend voor de spelers die deelnamen aan het balspel.

Referenties

1. A. (2016) The Wisdom of Being: Archaeological Zone of Xochicalco. Opgehaald op 17 juni 2019 van Gnosis: samaelgnosis.net
2. A. (2019) Xochicalco tijdens de Epiclassic. Opgehaald op 17 juni 2019 van Mexican Archaeology: arqueologiamexicana.mx
3. A. (2019) Archeologische zone van Xochicalco. Opgehaald op 17 juni 2019 van INAH: inah.gob.mx
4. A. (sf) Xochicalco. Opgehaald op 17 juni 2019 van Wikipedia: es.wikipedia.org
5. Sánchez, D. (2016) Archeologische zone van Xochicalco. Opgehaald op 17 juni 2019 van Foursquare: es.foursquare.com