ALLOCTONISTISCHE THEORIE VAN FEDERICO KAUFFMANN DOIG - CULTUUR WOORDENSCHAT - 2025

De alloctonistische theorie van Federico Kauffmann Doig bestond uit een alternatieve verklaring voor de officiële theorie over de oorsprong van de Andes-cultuur. Volgens deze Peruaanse antropoloog lag de verre oorsprong van de Peruaanse hoge cultuur buiten de grenzen van het huidige Peru. In het bijzonder wees het naar de Ecuadoraanse kuststad Valdivia als het oorspronkelijke centrum.

In die zin contrasteerde de alloctonistische theorie met de autochtone. De laatste verklaarde dat de Peruaanse cultuur inheems was en begon met de Chavin-cultuur.

De autochtone was de hypothese die meer was geaccepteerd, maar die werd weerlegd door Federico Kauffmann Doig. Voor deze antropoloog zijn de centra van hoge cultuur in Mexico, Peru en Bolivia niet spontaan en onafhankelijk ontstaan. Deze zouden afkomstig zijn van een gemeenschappelijke kern die zich later verspreidde.

In eerste instantie zet Kauffmann Doig zijn theorie over alloctonisme uiteen in zijn werk Origen de la Cultura Peruana uit 1963. Daarin stelt hij dat de verspreiding van de Olmeken-cultuur aanleiding zou kunnen hebben gegeven tot de Chavín-beschaving.

Na enkele studies uitgevoerd door verschillende archeologen aan de Ecuadoraanse kust in de jaren zeventig, werd de alloctonistische theorie geherformuleerd. Valdivia werd toen opgevoed als de eerste focus van waaruit cultuur uitstraalde naar Mexico en Peru.

Belangrijkste argumenten in de alloctonistische theorie van Federico Kauffmann Doig

Onbekende oorsprong van de Chavín-cultuur

Een van de belangrijkste argumenten waarop de alloctonistische theorie van Federico Kauffmann Doig was gebaseerd, was de oorsprong van de Chavín-cultuur. Deze beschaving ontwikkelde zich tijdens de late vormingsperiode in de hooglanden van de noord-centrale regio.

Het werd gekenmerkt door een exotische artistieke stijl. De naam is te danken aan de archeologische vindplaats Chavín de Huántar, ontdekt door Julio Tello in 1920. Op de site werden typische sculpturen en keramiek van deze stijl gevonden.

Dit werd lange tijd beschouwd als de vroegste manifestatie van beschaving in het Andesgebied. Recente ontdekkingen hebben deze mogelijkheid uitgesloten.

Kauffmann Doig dacht echter dat er in de Peruaanse landen geen elementen waren om de overgang naar de bloei van deze cultuur te verklaren. Het verschil tussen aardewerk uit deze periode en vroeger was duidelijk. Daarom bevond het zijn oorsprong buiten dat grondgebied.

Gebrek aan bewijs over de oerwoudoorsprong van de Chavín-cultuur

Julio Tello, beschouwd als een van de grondleggers van de Peruaanse archeologie, ging ervan uit dat de Chavín-beschaving uit de Amazone kwam. Zijn conclusies waren ontleend aan de afbeeldingen in de kunst van verschillende junglesoorten zoals de jaguar, anaconda of de adelaar.

In die zin verwierp de alloctonistische theorie van Federico Kauffmann Doig deze conclusies. Deze archeoloog was van mening dat het argument niet de nodige kracht had.

Bovendien, zoals andere experts ook opmerkten, zijn adelaars en valken typisch Andes en geen jungle. Deze vogels komen heel vaak voor in de Chavín-kunst.

Verschil in data tussen de Meso-Amerikaanse formatieve en de Andes

Tegen de tijd dat Federico Kauffmann Doig's alloctonistische theorie wordt voorgesteld, werden zowel de Olmec- als de Chavín-beschaving beschouwd als de moederculturen van respectievelijk Meso-Amerika en Los Andes. Het bewijs suggereert dat beide gebaseerd waren op praktisch identieke religieuze en kosmologische ideeën.

De gegevens die op dat moment beschikbaar waren, beweerden echter dat de Meso-Amerikaanse vormingsperiode veel ouder was dan de Andes. Dit was gebaseerd op de specifieke kenmerken van hun keramiek. Daarom was het logischer om aan te nemen dat de Olmeken-cultuur zich had verspreid naar het Andesgebied.

De domesticatie van maïs

De belangrijkste graansoort van het Amerikaanse continent, maïs, werd voor het eerst gedomesticeerd in de Tehuacán-vallei in Mexico. Dit zou gebeuren in het jaar 8000 a. C.

Dit was de informatie die werd verwerkt toen Kauffmann Doig zijn theorie voorstelde. Sommige recente onderzoeken trekken zowel de plaats als de datum in twijfel. Er zijn onderzoeken die de mogelijkheid openlaten dat een dergelijke domesticatie onafhankelijk heeft plaatsgevonden in andere plaatsen, zoals Peru.

In ieder geval was de verklaring een van de fundamenten van de alloctonistische theorie van Federico Kauffmann Doig. Dit gaf meer basis aan zijn diffusionistische stelling.

Vreemde elementen in de pre-keramische Andes-wereld

Sommige elementen die aanwezig waren tegen het einde van het Agrícola Incipiente-stadion in Peru, leken buiten die cultuur te staan. Onder hen waren de eerste cultische centra, primitieve maïs en de teelt ervan, rudimentaire keramiek, de weefgetouwen waarmee ze de stoffen maakten en de iconografie in hun decoraties.

Op deze manier versterkte al het bovenstaande Kauffmann Doigs idee van de buitenlandse oorsprong van de Andes-beschaving.

Een nieuwe benadering van de alloctonistische theorie van Federico Kauffmann Doig

In 1956 ontdekte de Ecuadoraanse archeoloog Emilio Estrada de overblijfselen van de Valdivia-cultuur. Uit deze archeologische overblijfselen blijkt dat de inwoners maïs, bonen, pompoen, cassave, chilipepers en katoenplanten verbouwden. Deze laatste werden gebruikt in de stoffen van hun kleding. De Valdivia-cultuur ontwikkelde zich aan de westkust van Ecuador.

In die tijd was het de oudste geregistreerde beschaving in Amerika (tussen 3500 voor Christus en 1800 voor Christus). Het feit dat het dateert van vóór zowel Meso-Amerikaanse als Andes-beschavingen gaf een nieuwe focus aan de alloctonistische theorie.

Toen won het proefschrift aan kracht dat de verspreiding van beide culturen daar vandaan kwam. In wezen stelde de theorie van Kauffmann Doig dat de oorsprong van de Andes-cultuur buitenlands was (allochtoon, in tegenstelling tot autochtoon).

Nu, in 1905, had de Duitse archeoloog Max Uhle El Valle de Supe geïnspecteerd, dat 200 mijl ten noorden van Lima ligt. In de jaren zeventig ontdekten archeologen dat de heuvels die oorspronkelijk als natuurlijke formaties werden geïdentificeerd, in feite getrapte piramides waren. Deze ontdekking is weer een tegenslag voor de theorie van Kauffmann Doig.

Al in de jaren negentig was de volledige uitbreiding van de grote stad Caral ontstaan. Tegenwoordig is bekend dat de heilige stad Caral een 5.000 jaar oude metropool was met complete landbouwpraktijken, een rijke cultuur en monumentale architectuur.

Opgemerkt moet worden dat Kauffmann Doig in de jaren tachtig al zijn theorie had verlaten nadat hij had erkend dat er beperkingen aan verbonden waren. Het debat over de autochtone of buitenaardse oorsprong van de Andes-beschaving gaat echter door.

Referenties

1. 1. Mejía Baca, Jy Bustamante en Rivero, JL (1980). Geschiedenis van Peru: Ancient Peru. Lima: Redactie J. Mejía Baca.
   2. Kauffmann Doig, F. (1976). Archeologisch Peru: een korte verhandeling over pre-Inca Peru. Lima: GS Editions
   3. Tauro del Pino, A. (2001). Geïllustreerde encyclopedie van Peru. Lima: Redactie Peisa.
   4. Malpass, MA (2016). Oude mensen van de Andes. New York: Cornell University Press.
   5. Archeologie van Peru. (2015, 20 januari). Autochtone theorieën: Alloctonist. Opgehaald op 22 januari 2018, via arqueologiadelperu.com.
   6. Gartelmann, KD (2006). De sporen van de jaguar: oude culturen in Ecuador. Quito: Plot.
   7. IPSF. (s / f). Valdivia-cultuur. Opgehaald op 22 januari 2018, via ipfs.io.
   8. Holloway, A. (2014, 8 augustus). De 5.000 jaar oude Piramidestad Caral. Opgehaald op 22 januari 2018, van ancient-origins.net.