TALCOTT PARSONS: BIOGRAFIE, BIJDRAGEN EN THEORIEËN - CULTUUR WOORDENSCHAT - 2026

Talcott Parsons was een Amerikaanse socioloog die de theorie van sociale actie ontwikkelde en een structureel functionele benadering had van het gedrag van de samenleving. Beïnvloed door verschillende auteurs zoals Max Weber, Émile Durkheim en Pareto, had de theorie van Parsons grote invloed op een groot aantal sociologen in de Verenigde Staten.

Zijn belangrijkste en meest invloedrijke theorie werd in 1951 gepubliceerd in het boek The Social System. Met dit werk slaagde hij erin het denken van sociologen in de Verenigde Staten te beïnvloeden; het duurde een paar jaar voordat de invloed van hun bijdragen afnam.

Tegen het einde van de jaren zestig verloren zijn theorieën aan invloed omdat ze als conservatief werden beschouwd. In de laatste twee decennia van de 20e eeuw, met de val van het socialistische blok, kregen zijn ideeën weer kracht en werden ze zowel in de Verenigde Staten als in andere delen van de wereld opnieuw gewaardeerd.

Voor veel analisten legt zijn theorie de basis voor wat het hegemonische sociale wereldsysteem van het begin van de 21e eeuw is.

Biografie

Parsons werd geboren in Colorado Springs op 13 december 1902. Hij kwam uit een intellectuele en religieuze familie. Zijn vader was Edward Smith Parsons, hij was een religieuze minister en president van een kleine universiteit. Zijn moeder heette Mary Augusta Ingersoll.

In 1924 studeerde Talcott af aan Amherst College in Massachusetts. Daarna ging hij naar Europa om te studeren voor een PhD aan de London School of Economics. Zijn proefschrift ging over de oorsprong van het kapitalisme in het werk van Max Weber.

Daarna ging hij naar Heidelberg in Duitsland, waar Max Weber had gewerkt. Daar ontmoette hij de weduwe van Weber; ze leidde studiegroepen over het werk van haar overleden echtgenoot, en Talcott woonde die cursussen bij.

In 1927 keerde hij terug naar de Verenigde Staten. Daar werkte hij als docent economie aan de Harvard University. In 1937 publiceerde hij The Structure of Social Action. Met dit werk maakte hij het denken en het werk bekend van zowel Weber, Émile Durkheim als andere exponenten en voorlopers van de moderne sociologie, waar hij Karl Marx negeerde.

Vanwege de erkenning voor dit werk, werd hij hoogleraar sociologie. In 1939 werd hij in 1944 benoemd tot directeur van de afdeling Sociologie van Harvard.

In 1946 richtte en leidde hij de afdeling Sociale Betrekkingen. Daar integreerde hij de sociologie met andere sociale wetenschappen, zoals psychologie en antropologie. Hij stierf in Duitsland op 8 mei 1979

Bijdragen

Het werk van Parsons moet worden beschouwd als een systeem van ideeën dat zijn hele leven is geëvolueerd. Zijn vroege werk was gericht op sociale actie en vrijwillige actie gedreven door morele waarden en sociale structuur.

Deze bepaalden de keuze van individuen om een ​​of andere transformerende actie van de werkelijkheid uit te voeren. Volgens Parsons 'overtuiging was de objectieve realiteit slechts een bepaalde visie van een individu rond zijn ervaring.

De visie was gebaseerd op het conceptuele schema en de theorie, zodat de realiteit was gebaseerd op de analyse die ervan was gemaakt.

In de loop van de tijd heeft zijn visie meer belang gehecht aan de structuur zelf en de onderlinge samenhang van behoeften, evenals aan de bevrediging hiervan en de systemen die ze genereren.

Zijn belangrijkste bijdrage was het definiëren van de primaire behoeften van de sociale structuur. Deze werden bekend onder het acroniem AGIL. Deze subsystemen vormen een redelijk zelfvoorzienende gemeenschap die binnen een gemeenschappelijk raamwerk opereert:

- Aanpassing: de economie door middel van productie en werk verandert het milieu en verdeelt producten

- Doel (doelen): het beleid stelt doelen vast en mobiliseert middelen om deze te bereiken.

- Integratie: coördineert en reguleert de componenten van de samenleving, betrekt ze en reguleert ze.

- Latentie: cultuur, socialiserende instellingen die belast zijn met het vitaliseren, vernieuwen, sanctioneren en overdragen van het waardesysteem.

Belangrijkste verschillen met andere theoretici

Parsons geeft prioriteit aan en definieert de bevrediging van behoeften. Definieer de systemen en stel een ontwikkelingstijdlijn op. Ten slotte geeft het prioriteit aan het belang van deze systemen, waardoor het relevant is voor het culturele systeem.

Om het verschil tussen de theorie van Parsons en andere sociale theoretici te begrijpen, moet men de oorzaken van sociale acties begrijpen; Parsons plaatst ze in de toekomst en niet in het verleden. Dit is een belangrijk verschil met de historici die het in het verleden of in ongelijkheden plaatsen.

Aan het einde van zijn leven begon hij zelfs de definitie van structuralisme en functionalisme rond zijn theorieën in twijfel te trekken, omdat hij niet van mening was dat ze echt hun betekenis omvatten.

Theorie

Sociale actie

Op basis van de ideeën van Max Weber wijst Talcott Parsons het behaviorisme af. Dit wordt gedefinieerd als het conditioneren of sociaal gedrag als een automatische en irrationele reactie op een stimulus.

Parsons waardeert sociale actie, aangezien het een reactie is die een creatief mentaal proces verdient. Dit houdt in het voorstellen van een prestatie of doelstelling en het analyseren van de factoren die de ontwikkeling van het idee beïnvloeden, waarbij drie elementen worden voorgesteld zodat de kern van sociale actie bestaat:

Daad van eenheid

Het verwijst naar het bestaan ​​van een persoon of actor die de actie uitvoert. Dit is de fundamentele basis van sociale actie, want het is wie de behoefte heeft om een ​​bestaande realiteit te veranderen.

Deze theorie baseert haar steun - in tegenstelling tot andere - op de overtuiging dat de onderlinge relatie met andere individuen optreedt als een behoefte aan wederzijdse afhankelijkheid van individuele systemen. Het is zo en niet vanwege het ontstaan ​​van collectieve affectieve banden van solidariteit.

Vrijwilligerswerk

Het is het doel of het doel dat de actie van het individu leidt. Het is het idee van de eindtoestand waarin de werkelijkheid wordt getransformeerd vanuit de handeling die wordt uitgevoerd. De set van individuen wil een status of rol binnen het systeem bereiken.

De

Het zijn de interne en externe condities van tijd en ruimte waar de actie plaatsvindt, evenals het inzicht dat er factoren zijn die gecontroleerd kunnen worden en andere niet. Het gaat om de allianties en het gebruik van externe factoren en de analyse van wat er is bereikt.

Structureel functionalisme

Structureel functionalisme stelt dat samenlevingen de neiging hebben om zichzelf te reguleren als een overlevingsmechanisme. Hierdoor kunnen ze de sociale orde behouden.

Hiervoor wordt een constante onderlinge relatie en herdefiniëring van de verschillende elementen, waarden, doelen en functies ontwikkeld vanuit sociale acties. Deze worden door individuen op een rationele manier uitgevoerd.

Ze proberen de meest geschikte middelen te gebruiken om hun doelen te bereiken. Niet door een mechanische of automatische reactie, maar gedreven door geïnternaliseerde waarden en gedragspatronen uit de set van sociale beïnvloedingsmechanismen die door de instellingen zijn ingesteld.

Om een ​​structuur te definiëren voor de doelen die individuen zichzelf stellen met hun acties, stelde Parsons vier functionele voorwaarden vast:

- Rol: is de rol die een individu speelt binnen een systeem of subsysteem. Je kunt verschillende rollen in het leven spelen, afhankelijk van de functie die je doet of moet doen binnen een of ander systeem.

- Normen: het is de set van voorschriften, verplicht of niet, die in een systeem bestaan. Ze kunnen specifiek, expliciet, begrepen, gebruikelijk of voorgesteld zijn.

- Waarden: is het geheel van overtuigingen, gebruiken en principes die een systeem beheert en dat algemeen moet worden aanvaard.

- Collectiviteiten: dit zijn de instellingen die verantwoordelijk zijn voor het socialiseren van de relaties van een systeem en ontstaan ​​volgens de behoeften die worden gegenereerd en waaraan moet worden voldaan.

Chronologische systemen van structureel functionalisme

Structureel functionalisme tracht een analogie te creëren tussen organisch leven en sociale structuur. In deze sociale groepen neigen ze tot specialisatie en worden ze daarom efficiënter naarmate ze complexere structuren ontwikkelen.

De individuen binnen deze structuren voeren sociale acties uit die culturele referenties worden, afhankelijk van of ze wel of niet reageren op de heersende sociale orde. Het individu is de motor van het structurele functionalisme-systeem.

Om ervoor te zorgen dat de structuren voldoen aan sociale behoeften, worden vier chronologische systemen voorgesteld. Deze ontwikkelen zich naast het individu, maar krijgen dan omgekeerd prioriteit wanneer de actor zijn volledige ontwikkeling heeft bereikt.

Chronologische systemen en prioritering

Biologisch

Het wordt opgevat als het actor-subject, maar ook als de materiële en fysieke bronnen waar de sociale dynamiek zich ontvouwt. In de chronologie zou de waarde 1 worden genoemd, want zonder actor bestaat de rest niet.

Als het fysieke subject al bestaat en deel uitmaakt van de andere systemen, gaat de prioriteit naar 4. Het economische domein in de Parsons-theorie mist blijkbaar prioriteitswaarde.

Persoonlijkheid

Het is de reeks ervaringen, de kenmerken en de stijl van elk onderwerp. Het chronologische belang ervan is 2 omdat het de actor uniek maakt, maar in de volgorde van prioriteit van het functionalisme wordt het 3 en het toepassingsgebied is psychologie.

Sociaal

Het is het systeem dat de versnelling zet. De locatie binnen de structuur maakt het individu een onderdeel van het algemene sociale systeem; daar worden ongelijkheden verondersteld als rollen en status. Het chronologische belang ervan is 3, maar in de eerste plaats wordt het 2 en het toepassingsgebied is sociologie.

Cultureel

Het is allemaal het immateriële aspect dat de mens definieert. Het gaat over overtuigingen, verlangens en dromen. De chronologische waarde is 4, maar in de volgorde van prioriteit 1. De waarde ervan is hoger in de visie van het structuralisme en de reikwijdte ervan is antropologie.

Aanpassingsvermogen

Volgens Parsons moest het sociale systeem zijn omgeving aanpassen aan zijn behoeften en tegelijkertijd aan zijn eisen voldoen. Om dit te doen, moet een reeks primaire doelen worden gedefinieerd en elk van deze doelen worden bereikt.

Het hele systeem moet onderling verbonden en gereguleerd zijn tussen de samenstellende delen. Elk systeem moet voortdurend culturele motivaties vernieuwen. Elk individu binnen het sociale systeem heeft een rolstatus die hem een ​​positie binnen het systeem geeft en hem een ​​actor of uitvoerder van sociale acties maakt.

Het systeem moet compatibel zijn met andere systemen, waarmee ze afhankelijk moeten zijn. Bovendien moet het efficiënt beantwoorden aan de behoeften van de actoren.

Aan de andere kant moet het de deelname van de actoren aanmoedigen om de onderlinge afhankelijkheid te garanderen. Het moet ook sociale controle uitoefenen over het uiteenvallende gedrag van de verschillende systemen of actoren en bovendien moet het de macht hebben om de conflicten die worden opgewekt te beheersen.

Het voortbestaan ​​van het systeem hangt af van de doeltreffendheid ervan bij het genereren van een reeks constante socialisatiemechanismen. Het moet de herstructurering van een reeks gemeenschappelijke waarden en behoeften garanderen.

Het is belangrijk dat elke actor een rol vervult en een status heeft. Dit maakt een zekere mate van divergentie of afwijking mogelijk die het genereren van nieuwe rollen mogelijk maakt en de algehele sterkte van de structuur niet in gevaar brengt.

Ideale visie op functioneel structuralisme

Om de theorie van Talcott Parsons te begrijpen, moeten we begrijpen dat wetenschappelijke theorieën beginnen met het beschrijven van een realiteit; dan proberen ze het uit te leggen, te begrijpen en de gevolgen te voorspellen in een toekomstvisie van die realiteit.

Functioneel structuralisme schetst een ideale visie op de dominante samenleving waarin we leven, waar de tekortkomingen van de instellingen worden gedekt door surrogaatinstellingen.

Op deze manier wordt een illusie van welzijn gecreëerd die niet kan voldoen aan de werkelijke behoeften van de sociale actoren. Hierdoor wordt ideologie als iets inherent aan de mens overbodig en wordt deze vervangen door een pragmatisch en veranderend ideaal.

Deze laatste heeft geen grotere doelstelling voor ogen dan het behoud van de samenleving. Het houdt geen rekening met het conflict als motor van verandering, aangezien het een veronderstelde geleidelijke evolutie inhoudt.

Dit gebeurt echter niet in werkelijkheid, vanwege de weerstand tegen verandering van degenen die de regels van het spel bepalen en er de voorkeur aan geven vervangende instellingen en conflicten te genereren om de macht en het bezit van materiële hulpbronnen te behouden.

Het grote succes ervan is het voorzien in de dominante ideologie van het begin van de 21ste eeuw, toen de media fungeren als een functionele vervangende instelling voor waarheid en geschiedenis, maar het voorziet niet dat het voortbestaan ​​van de samenleving niet boven het behoud van de menselijke soort.

Referenties

1. (S / D) Talcott Parsons, The Social System. Opgehaald op: theomai.unq.edu.ar
2. Girola, Lidia (2010). Talcott Parsons: over het onderwerp sociale evolutie. Sociological Magazine nr. 72. Teruggeplaatst van: scielo.org.mx
3. Parsons, Talcott (1951). The American Family: haar relaties met persoonlijkheid en met de sociale structuur. Hersteld op: books.google.es
4. Parsons, Talcott (1939). De beroepen en sociale structuur. Oxford Universiteit krant. Hersteld op: jstor.org
5. Garoz López, Guillermo (2018). De sociologie van Talcott Parsons. De functionalistische theorie. Ik herstel in: ssociologos.com