VOLKSSOEVEREINITEIT: WAARUIT HET BESTAAT EN HOE HET WORDT UITGEOEFEND - CULTUUR WOORDENSCHAT - 2026

De populaire s oberania is een politiek-juridisch concept dat een soort politiek systeem noemt. In tegenstelling tot wat er gebeurt met nationale soevereiniteit, waarvan de politieke macht is gebaseerd op een entiteit als de natie, in populaire soevereiniteit, komt de macht rechtstreeks van het volk.

Beide soorten soevereiniteit werden geboren als reactie op het oude absolutistische regime, waarin het gezag werd uitgeoefend door de koning en bijna altijd werd gelegitimeerd door religie. Het was Rousseau, samen met andere verlichte filosofen, die dit type samenleving vorm gaf.

Bron: ProtoplasmaKid / Wikimedia Commons / CC-BY-SA 4.0

De volkssoevereiniteit wordt uitgeoefend door middel van kiesrecht. Dus als de macht van de staat uitgaat van de mensen, hebben ze het recht om deel te nemen aan hun beslissingen. In moderne democratische samenlevingen is kiesrecht universeel, maar degenen die dit legitimeringsprincipe voor het eerst aanpasten, legden enkele beperkingen vast.

Desondanks neigt volkssoevereiniteit er altijd toe dat alle individuen deelnemen. Dit is mogelijk het belangrijkste verschil met de nationale soevereiniteit, die meestal veel voorwaarden vereist voor de deelname van de mensen aan de politiek.

Wat is volkssoevereiniteit?

Volkssoevereiniteit is een principe dat aangeeft dat de mensen de houder zijn van soevereiniteit in een staat. De hele administratieve en politieke structuur van die staat is dus georganiseerd op basis van het axioma dat macht uitgaat van het volk.

Dit type soevereiniteit leek in strijd met de nationale soevereiniteit. Dit laatste werd zeer restrictief geïnterpreteerd. Het begon vanuit de basis dat soevereiniteit in de natie woonde, een concept met een moeilijke definitie dat het gemakkelijker maakt om de deelname van individuen te belemmeren.

Volkssoevereiniteit heeft belangrijke gevolgen bij het organiseren van de staat. Het is noodzakelijk om de relevante mechanismen vast te stellen waarmee de mensen de basis van de staatsmacht kunnen zijn. Het gaat om de individuen die gezamenlijk dit volk vormen, de beslissingsbevoegdheid kunnen hebben over de beslissingen van de staat.

De theoretici van de volkssoevereiniteit zijn van mening dat elke burger een aliquoot deel van de soevereiniteit bezit. De som van dat kleine deel van de soevereiniteit dat aan elke persoon toebehoort, vormt de algemene wil.

Geschiedenis

Al in 1576 gaf Jean Bolin een definitie van het begrip "soevereiniteit". Voor de auteur was het de "absolute en eeuwigdurende macht van een republiek". Van zijn kant was de soeverein degene die de macht had om te beslissen, wetten af ​​te kondigen zonder ze van iemand te ontvangen en zonder onderworpen te zijn aan de beslissingen van anderen, behalve de goddelijke of natuurlijke wet.

Bijna een eeuw later werd deze definitie, die in het absolutisme paste, overgenomen door Thomas Hobbes. Dit elimineerde uit het concept van soevereiniteit elke verwijzing naar de natuurwet, waardoor de soeverein de enige bron van macht bleef.

Rousseau keerde in 1762 terug om het idee van soevereiniteit te behandelen. De benadering die de Franse filosoof hem gaf, was heel anders dan tot dan toe. In zijn concept rustte de macht op de mensen, aangezien hij van mening was dat men in de samenleving kon leven en overleven zonder de noodzaak van een laatste leider.

Rousseau schreef dat "… de macht die de samenleving bestuurt, de algemene wil is die het algemeen welzijn van alle burgers beoogt …". Door dit te extrapoleren naar de politiek, gaven de Fransen de mensen de functies die de soeverein vroeger alleen uitoefende.

Soevereine mensen

In het werk van Rousseau zou het volk als houder van soevereiniteit op voet van gelijkheid uit elke burger moeten bestaan. Over hun beslissingen moest zorgvuldig worden nagedacht, aangezien ze niets mochten overeenkomen dat de legitieme belangen van elk individu zou schaden.

Voor Jean Jacques Rousseau is de soeverein het volk, dat uit het sociaal pact tevoorschijn komt, en als orgaan beslist de algemene wil uitgedrukt in de wet.

Het werk van de Franse filosoof is het eerste waarin de theorie van volkssoevereiniteit verschijnt. Aldus wordt algemeen kiesrecht, zoals hij denkt, een grondrecht. Evenzo zou volkssoevereiniteit niet mogelijk zijn zonder gelijkheid tussen alle burgers, ongeacht enige andere overweging.

Aan de andere kant staan ​​de mensen een deel van hun rechten af ​​ten gunste van het gezag, waardoor het bepaalde voorrechten krijgt die door het hele staatsburgerschap worden bepaald. Elk individu is tegelijkertijd burger en onderdaan, aangezien hij autoriteit creëert, maar die ook moet gehoorzamen.

Hoe wordt het uitgeoefend?

Zoals eerder opgemerkt, pleit volkssoevereiniteit voor een organisatie van de staat die de macht laat rusten op toestemming van het volk. Het volk wordt zo het element dat het handelen van de staat zelf bepaalt.

Om dit te bereiken, en in tegenstelling tot wat er gebeurt met soevereiniteiten die op andere principes zijn gebaseerd, is het noodzakelijk om een ​​complex staatsapparaat te creëren.

In moderne democratieën heeft de meerderheid gekozen voor het representatieve systeem. Het gaat erom dat de mensen via algemene verkiezingen hun vertegenwoordigers in de verschillende staatsorganen kiezen.

De meest voorkomende organen zijn het parlement en de senaat. Dit zijn twee kamers die zijn samengesteld uit gekozen vertegenwoordigers en die verschillende wetgevende functies hebben. Boven hen is er meestal een rechterlijke instantie die erop toeziet dat de wetten niet in strijd zijn met de grondwet van het land.

Sommige landen hebben de monarchie behouden, maar de koninklijke macht ontnomen. In de praktijk is het een symbolische stelling met representatieve functies.

Kiesrecht

Volkssoevereiniteit wordt historisch in verband gebracht met kiesrecht. Volgens de theoretici zou het zonder de deelname van burgers door middel van stemmen niet mogelijk zijn om te spreken van een soevereiniteit die uitgaat van het volk.

In tegenstelling tot directe democratie maakt representatieve democratie door middel van kiesrecht een beter beheer mogelijk van die gebieden met een grote bevolking. In plaats daarvan moet ervoor worden gezorgd dat de gekozen vertegenwoordigers niet afwijken van de populaire wil.

Volgens politicologen is de volkssoevereiniteit niet onbeperkt. Het volk, hoewel soeverein, kan niet buiten de wet handelen, noch de grondwet tegenspreken in zijn beslissingen. Als u ingrijpende wijzigingen wilt aanbrengen, moet u dit doen volgens de vastgestelde wettelijke procedures.

Verschil met nationale soevereiniteit

De zogenaamde nationale soevereiniteit stelt vast dat de houder van die soevereiniteit de natie is. Dit wordt meestal gedefinieerd als een ondeelbare en unieke entiteit, verschillend van de individuen waaruit het bestaat.

Dit kan in de praktijk het stemrecht beperken. In veel fasen van de geschiedenis is het aan bepaalde groepen verboden om te stemmen omdat hun beslissingen niet zouden overeenstemmen met het hoogste goed van de natie.

Een staat gebaseerd op nationale soevereiniteit hoeft dus niet eens democratisch te zijn. Door de natie als het superieure concept te plaatsen, kunnen autoritaire systemen ontstaan ​​die beweren dat hun acties er alleen maar op gericht zijn het te begunstigen.

Tegen de volkssoevereiniteit

Volkssoevereiniteit en nationale soevereiniteit zijn niet, zoals gezegd, gelijkwaardig. In het eerste komt de macht voort uit het volk, terwijl het in het tweede voortkomt uit het concept van de natie.

Op deze manier, terwijl in de volksmond de deelname van alle burgers, gelijk voor de wet, verplicht is, hoeft dit in de nationale niet het geval te zijn.

De meest voorkomende is dat in landen met nationale soevereiniteit een volkstellingkiesrecht is ingesteld, vaak op basis van economisch inkomen.

De eerste theoreticus van nationale soevereiniteit was Abbe Joseph Sieyés. Geconfronteerd met de stelling van Rousseau, voerde Sieyés aan dat heersers hun beslissingen moesten baseren op het nationale welzijn. Ze mogen zich niet laten meeslepen door de verzoeken of wensen van de mensen, die ze als analfabeet en invloedrijk beschouwden.

Referenties

1. Juridische gidsen. Volkssoevereiniteit. Verkregen van guiasjuridicas.wolterskluwer.es
2. Kalyvas, Andreas. Volkssoevereiniteit, democratie en de samenstellende macht. Opgehaald van politicaygobierno.cide.edu
3. Smith, Augustin. Staat en democratie in het politieke denken van Jean-Jacques Rousseau. Opgehaald van memoireonline.com
4. Geschiedenis van de Verenigde Staten. Volkssoevereiniteit. Opgehaald van us-history.com
5. De redactie van Encyclopaedia Britannica. Volkssoevereiniteit. Opgehaald van britannica.com
6. Kelly, Martin. Volkssoevereiniteit. Opgehaald van thoughtco.com
7. Khan, Aliya. Volkssoevereiniteit. Opgehaald van learningtogive.org
8. Juridisch woordenboek. Volkssoevereiniteit. Opgehaald van legaldictionary.net