SECULARISATIE: VAN DE STAAT, VAN DE SAMENLEVING, VAN HET ONDERWIJS - CULTUUR WOORDENSCHAT - 2025

De s ecularización is het proces waarbij iets of iemand zijn religieuze karakter verlaat en iets seculier wordt. Op deze manier worden de symbolen, invloeden of gedragingen die verband houden met religie terzijde geschoven, waardoor een dissociatie ontstaat van het religieuze feit.

Seculier is een term uit het Latijnse saeculare, wat "wereld" betekende. Hij verwees naar wat kan worden begrepen door de zintuigen en de rede; aldus vestigde het een duidelijk verschil met de visioenen van de wereld die door religieus geloof worden gekenmerkt.

Seculiere landen - Bron: Edward nz op de Engelse Wikipedia, van Wikimedia Commons

Tegenwoordig wordt het concept van secularisatie op verschillende gebieden gebruikt; bijvoorbeeld in de politiek verklaart en beschrijft het het einde van de unie tussen de staat en de kerk. Hetzelfde gebeurt met de samenleving, aangezien deze is overgegaan van een context waarin religie de belangrijkste factor was, naar een andere waarin religie alleen individueel wordt geleefd.

Ten slotte is secularisatie in het onderwijs belangrijk geweest, niet alleen omdat netwerken van openbare scholen ontstonden toen het een sector was die werd gedomineerd door kerkelijke instellingen, maar ook omdat religieus onderwijs niet langer verplicht is en seculiere waarden de overhand hebben.

Staat

Sommige auteurs zijn van mening dat een van de belangrijkste kenmerken van de oprichting van moderne staten de strijd van de politieke macht was om onafhankelijk te worden van het kerkelijke.

Op enkele uitzonderingen na, waren alle landen eeuwenlang biecht, met één enkele officiële religie. Dit diende bovendien om de politieke heersers te legitimeren.

De situatie begon te veranderen toen ideeën op basis van de rede geleidelijk de overhand kregen. In die tijd begonnen naties, met verschillen in tempo, een proces van secularisatie.

Eerste stappen

Reeds in het oude Rome en andere oude beschavingen werden seculariserende processen ervaren. De bedoeling was altijd hetzelfde: duidelijk onderscheid maken tussen de politieke macht en de macht die werd uitgeoefend door religieuze autoriteiten.

Pas in de 18e eeuw begon de staat echt onafhankelijk te worden van religie. Tot dan waren naties monarchieën waarvan de koning door God was gekozen voor de positie.

De Verlichting, die de rede als het belangrijkste leidende principe plaatst, werd de meest invloedrijke ideologie voor de secularisatie van de staat. Het is niet verwonderlijk dat de eerste landen die dit proces begonnen, Frankrijk en Duitsland waren, waar de verlichte ideeën erg sterk waren geweest.

De verlichte claim was om mystiek te bestrijden en het te vervangen door wetenschap en kennis.

De evolutie naar seculiere staten was niet vreedzaam. De Franse Revolutie had bijvoorbeeld een onderdeel van de strijd tussen seculier en religieus. Het verzet van de absolutistische staten was voor een deel ook het verzet van de Kerk om op te houden macht en invloed te hebben.

Reeds in de moderne tijd slaagden de Staten erin de kerkelijke macht uit te schakelen of te beperken. Zo werden de wetten niet langer gekenmerkt door religieuzen en werd er een zekere vrijheid van aanbidding gevestigd.

Cadeau

Tegenwoordig bezetten de kerk en de staat in de westerse wereld verschillende ruimtes; de banden zijn echter niet volledig verbroken. De kerkelijke autoriteiten hebben nog steeds enige macht om de heersers te beïnvloeden.

Dit overblijfsel wordt weerspiegeld in de steun voor de economische steun van de Kerk, iets wat in alle landen heel gewoon is. Op dezelfde manier probeert de kerk soms haar morele visie op te leggen aan overheidswetten, zij het met ongelijke resultaten.

In andere delen van de wereld, zoals het Midden-Oosten, is er geen secularisatie. Op deze manier zijn religieuze en burgerlijke wetten hetzelfde en behoudt de kerkelijke macht invloed op de politiek van het land.

Van de samenleving

Filosofen bespreken vaak de relatie tussen de seculiere samenleving en de geavanceerde samenleving. Voor de meesten van hen - net als voor historici - zijn moderne samenlevingen complexer, individualistischer en gerationaliseerd. Uiteindelijk maakt dit het meer seculier, waardoor religieuze overtuigingen in de privésfeer blijven.

In feite is het niet helemaal duidelijk of het verlies aan macht van de Kerk te wijten is aan het feit dat de samenleving meer seculier is of, integendeel, dat de samenleving meer seculier is vanwege minder kerkelijke invloed in de politieke sfeer.

Scheiding tussen religie en samenleving

De huidige samenleving heeft haar verschillende facetten gescheiden van het religieuze feit. Van kunst tot wetenschap, via economie, cultuur en politiek, niets is meer direct gerelateerd aan religie.

Tot zelfs in de 20e eeuw was er nog een verband tussen overtuigingen en verschillende sociale aspecten. Er is echter een geleidelijke rationalisering van al deze gebieden, waarbij religie apart is gelaten.

Tegenwoordig kun je veel voorbeelden zien waarin religie meer een culturele traditie is geworden dan iets dat is gekoppeld aan overtuigingen. In West-Europa worden festiviteiten of evenementen van christelijke oorsprong bewaard, maar veel van de deelnemers ervaren het als iets anders dan een religieus feit.

In dat deel van de wereld is er een duidelijke afname van religieuze praktijken: van huwelijken volgens deze ritus tot priesterroepingen. Dit heeft ertoe geleid dat de kerk niet langer de mogelijkheid heeft om de staat die ze ooit had onder druk te zetten, waardoor het seculariseringsproces werd versterkt.

Andere delen van de planeet, christelijk of niet, hebben echter nog steeds een zeer aanzienlijke aanwezigheid van religie in de samenleving. Er is zelfs sprake van de mogelijkheid van een postseculiere samenleving.

Privé optie

Een van de grondslagen die de secularisatie van de samenleving verklaren, is dat religie in de privésfeer is overgegaan. Het is daarom een ​​overtuiging die op een persoonlijke, intieme manier wordt beleefd, zonder weerspiegeld te worden in openbaar gedrag.

Bovendien ging dit gepaard met vrijheid van aanbidding. Er is niet langer één religie, laat staan ​​een officiële. Tegenwoordig kan elk individu de overtuigingen hebben die ze willen, of zelfs niet.

Van Onderwijs

De secularisering van het onderwijs is zowel een oorzaak als een gevolg van het gelijkwaardige proces in de samenleving. Op dit gebied vond de eerste grote verandering plaats toen de kerk niet langer de enige was met educatieve centra.

Toen verschillende staten, in verschillende historische perioden, colleges begonnen te openen, was een van de gevolgen het verlies van kerkelijke invloed.

Concept

Geconfronteerd met religieus onderwijs - waarin de overtuigingen in elk vak ten grondslag liggen - is seculier onderwijs neutraal. Het doel is om kinderen objectief te onderwijzen, alleen met wat de wetenschap markeert.

Bovendien streeft dit type onderwijs ernaar om inclusiever te zijn en alle studenten dezelfde lessen te geven. Er is geen vorm van discriminatie op basis van overtuigingen of andere persoonlijke eigenschappen.

Rol van religie

Er zijn veel verschillende seculiere onderwijsmodellen. Een van de vragen die bij iedereen aan de orde zijn, is wat te doen met religieuze leringen. De oplossingen zijn gevarieerd, afhankelijk van de traditie van elk land.

Opgemerkt kan worden dat in de meeste landen regeringen de godsdienstonderwijs hebben gereguleerd. Of u nu binnen de studieplannen komt of niet meetelt voor het schoolrecord, er zijn godsdienstlessen op scholen. In ieder geval hebben studenten het recht om ervoor te kiezen dat vak al dan niet te volgen.

Referenties

1. Van Conceptos.com. Secularisatie concept. Opgehaald van deconceptos.com
2. Trends 21. Secularisering van de westerse samenleving, waar vond de verandering plaats? Opgehaald van trends21.net
3. Carreño, Pedro. De secularisatie van de staat. Opgehaald van aporrea.org
4. Brooks, David. De seculiere samenleving. Opgehaald van nytimes.com
5. Zuckerman, Phil. Wat betekent "seculier"? Opgehaald van psychologytoday.com
6. Grimes, David Robert. Richard Dawkins heeft gelijk: kinderen hebben seculier onderwijs nodig, waarbij alle rechten worden gerespecteerd. Opgehaald van irishtimes.com
7. Khan, Seema. Religie en democratie in seculiere staten. Opgehaald van gsdrc.org
8. Nationale seculiere samenleving. Wat is secularisme? Opgehaald van secularism.org.uk