SANAVIRONES: LOCATIE, SOCIALE ORGANISATIE, POLITIEK, ECONOMIE - CULTUUR WOORDENSCHAT - 2026

De sanavirones waren kolonisten die zich in een groot deel van het huidige Argentijnse grondgebied vestigden. Deze etnische groep heeft een belangrijk cultureel stempel gedrukt en heeft te maken gehad met migratiebewegingen als gevolg van zowel droogte als overbevolking.

Sanavirones zijn ook bekend onder de naam salavinones. Dit ras werd beperkt tot de etnische groep van pampido en hierin kwamen raciale elementen uit zowel de Amazone als de Andes samen. Over het algemeen was deze groep vrij veelzijdig in hun dagelijkse praktijk.

Hoewel ze de neiging hadden om zittend te zijn, waren de sanavirones erg behendig in jagen, vissen en verzamelen. Evenzo ontwikkelden ze een interessant handwerk dat verband hield met keramiek.

Plaats

De sanavirones bezetten een vrij uitgestrekt gebied dat tot de huidige Argentijnse Republiek behoort. De uiteindelijke locatie was te wijten aan demografische en klimatologische situaties.

Enerzijds kenden de sanavirones overbevolking; Aan de andere kant kende het oorspronkelijke gebied dat ze bezetten, de stad Salavina, momenteel de provincie Santiago de Estero, een ernstige droogte. Deze twee redenen waren de oorzaak van hun verplaatsing naar andere gebieden.

Aangenomen wordt dat een dergelijke droogte die rond de 15e eeuw plaatsvond, verband hield met de zogenaamde Spörer-miniglaciatie. Feit is dat als gevolg hiervan de mensen van sanavirón zich uitbreidden naar het zuidwesten van het huidige Argentinië.

De eerste sector die ze tijdens deze uitbreiding bereikten, was de Sierras de Córdoba, traditionele landen van de etnische groep Comechingones. In de zeventiende eeuw bevonden ze zich in een gebied dat in het zuiden grenst aan het grondgebied van de Taluhet, dat richting de provincie Córdoba ligt.

Kortom, de landen bezet door de sanavirones grensden in het noorden aan de rivier de Salado. Ook bereikten ze in het zuiden de rivier de Suquía.

De oostelijke grens bestond uit wat momenteel de provincies Santa Fe en Santiago del Estero zijn. Ten slotte grenst het in het westen aan de Sierra de Sumampa.

Sociale en politieke organisatie

Er is niet veel gedetailleerde informatie over de sociale en politieke organisatie van de sanavirones. Er zijn echter elementen die ons in staat stellen het aan te voelen en alles doet ons denken dat ze een tribale structuur hadden.

Het is bekend dat deze etnische groep een magische rituele hallucinogene stof gebruikte, en daarom bevonden ze zich in het culturele stadium van het sjamanisme. Op deze manier werd de stam spiritueel georganiseerd rond de figuur van de sjamaan.

De sjamaan vervulde een rol van religieuze aard en had de leiding over het verenigen van de geest van de stam. Zijn functie was gerelateerd aan het slaan van een brug met de onzichtbare wereld en het behoeden van de stam tegen strikken van een magische orde.

De individuen woonden in semi-ondergrondse woningen waar een groot aantal mensen woonde. De huizen waren gegroepeerd in aantal, variërend van 2 tot 40, en vormden kleine steden. Geometrisch waren de huizen in een cirkel opgesteld om de bescherming van de stad te waarborgen.

Het politieke gezag van elke plaats of groep werd uitgeoefend door de chef, die familiebanden onderhield met de verschillende leden; evenzo werd de opvolging in het opperhoofd op erfelijke wijze van vader op zoon gegeven. Zoals te zien is, draaide de sociale steiger om de mannelijke figuur.

Economie

Omdat de volkeren van de sanavirones in wezen sedentair waren, leefden ze van de landbouw en daarmee verband houdende activiteiten. Het type land dat ze voornamelijk bewerkten, was vochtig van aard, vooral die in de hooglanden.

Evenzo is bekend dat ze irrigatie gingen gebruiken door het gebruik van sloten. De belangrijkste gewassen van deze etnische groep waren bonen, pinda's, pompoen, quinoa en maïs. Bovendien waren ze gewijd aan het verzamelen van fruit, zoals chañar en johannesbrood.

Deze stad had een interessante ontwikkeling, tot het punt dat ze met de peulen die ze van de johannesbroodbonen verzamelden, een soort brood maakten.

Vee was een ander onderdeel van de economie waar de sanavirones zich aan wijdden. In dezelfde lijn wijdden de sanavirones zich aan het kweken van lama's; van deze dieren konden ze wol krijgen.

Een andere activiteit die de sanavirones gingen beoefenen was jagen, er wordt aangenomen dat dat voornamelijk wilde dieren zijn, door het gebruik van pijl en boog.

Op maat

Warmongering

De volkeren van Sanavirones hadden een reeks gebruiken, maar ze vielen altijd op door een zekere oorlogszuchtige houding. Ze voerden oorlog tegen andere stammen met pijl en boog. Bovendien gebruikten ze een wapen dat bekend staat als een macana. Hun dorpen beschermden hen vroeger met kruidengadgets.

Sanavirone-tong

De taal die ze spraken was sanavirona, maar met verschillende dialecten, afhankelijk van de locatie. Later kregen ze de invloed van Quechua, wellicht door de interactie met gevangenen van die etnische groep.

Keramiek

Deze stad ontwikkelde heel interessant aardewerk dat voornamelijk op keramiek was gebaseerd. Het sanavirona-keramiek had twee aspecten: het ene monochromatisch en het andere met gravures op basis van rijke motieven.

Deze inheemse bevolking droegen vroeger kleurrijke ornamenten, zoals kettingen. Ze schilderden ook hun gezichten in intense kleuren in de stijl van zwart en rood.

Sjamanisme

De magische religieuze praktijken van deze etnische groep waren erg diep in relatie tot het sjamanisme. Bij archeologische vondsten zijn gereedschappen gevonden die worden gebruikt om de cebilfruit te malen.

Deze stof veroorzaakte krachtige hallucinogene trances waardoor ze toegang kregen tot de wereld van de doden. Evenzo voerden de sanavirones rituelen uit waarin dansen werden uitgevoerd; Deze ceremonies hadden een inwijdingskarakter en de verschillende leden van de stam namen eraan deel.

Religieuze overtuigingen

Ondanks dat ze zelf niet veel over hun overtuigingen wisten, wordt vermoed dat ze hun god opvatten als een entiteit analoog aan de zon. Enkele grotschilderingen die van deze stad zijn overgebleven, wijzen op dit soort kosmogonie.

Een andere gewoonte die de sanavirones hadden, bestond uit het begraven van hun doden in een foetushouding. Dit had een cyclische implicatie, in de zin dat individuen de wereld moesten verlaten in dezelfde positie waarin ze aankwamen.

Sanavirones vandaag

De laatste tijd hebben de verschillende volkstellingen onthuld dat er nog steeds enkele kleine groepen zijn die zichzelf omschrijven als sanavirones en die in feite deel uitmaken van de etnische groep. Zelfs de Argentijnse regering is begonnen met het geven van rechtspersoonlijkheid aan de verschillende groepen die nog steeds bestaan.

Dit alles draagt ​​bij aan het behoud van een belangrijk sociaal-cultureel erfgoed, dat inherent is aan de volledige mensheid.

Referenties

1. Kellogg, S. (2005). Weaving the Past: A History of Latin America's Indigenous Women uit de Prehispanic periode tot heden. Oxford: Oxford University Press.
2. Recalde, M., Raffino, R., & Berberián, E. (2005). De rotstekeningen van inheems Argentinië: Centrum. Buenos Aires: Open Group Communications.
3. Rock, D. (Californië). Argentinië, 1516-1987: Van Spaanse kolonisatie tot Alphonsín. 1987: University of California Press.
4. Silverman, H., en Isbell, W. (2008). Handbook of South American Archaeology. Berlijn: Springer Science & Business Media.
5. Trigger, B., Washburn, W., Salomon, F., Adams, R., Schwartz, S., & MacLeod, M. (1997). De geschiedenis van Cambridge van de inheemse volkeren van Amerika. Cambridge: Cambridge University Press.