SUCCUBUS: ETYMOLOGIE, HISTORISCHE OORSPRONG, BELANGRIJKSTE SUCCUBI - CULTUUR WOORDENSCHAT - 2025

De succubus is -volgens middeleeuws denkbeeldig- een demonische figuur met het uiterlijk van een vrouw, wiens doel het is mannen te verleiden om hen naar hun verderf te leiden. Over het algemeen worden succubi door fantasieën en dromen in de menselijke geest geïntroduceerd, daarnaast zijn het meestal erg mooie en sensuele vrouwelijke beelden.

Succubi zijn in verband gebracht met slaapverlamming, omdat hun mythe werd gebruikt om dit fenomeen te verklaren dat het individu niet in staat stelt enige beweging te maken tijdens de overgangsperiode tussen slapen en waken. Succubi zijn ook in verband gebracht met nachtelijke vervuilingen, die bestaan ​​uit onvrijwillige ejaculaties die tijdens de slaap worden geproduceerd.

Lilith wordt beschouwd als de eerste succubus in de geschiedenis van het Westen. Bron: Dante Gabriel Rossetti

Daarom kan worden gezegd dat succubi demonen zijn die zich door de menselijke geest manifesteren en een diep erotisch karakter hebben. Deze vrouwelijke duivelse beelden zijn vastgelegd sinds het begin van de eerste beschavingen en maken deel uit van verschillende mythologieën en overtuigingen over de hele wereld.

Een van de meest karakteristieke succubi is Lilith geweest, een figuur uit de Joodse folklore die zijn wortels heeft in het oude Mesopotamië. Sommigen beweren dat Lilith de eerste vrouw was van Adam (vóór Eva), die later een demon werd die kinderen verwekt met het sperma dat door mannen wordt gemorst tijdens nachtelijke vervuiling.

De auteur Margarita Torres heeft in haar tekst Demon and woman: the mark of satan and the combat against him (2015) vastgesteld dat vrouwen sinds de oudheid gedemoniseerd zijn. Aristoteles (384-322 v.Chr.) Beschouwde vrouwen bijvoorbeeld als een inferieur en onvolmaakt wezen, terwijl Tertullianus (160-220 n.Chr.) Geloofde dat het vrouwelijk lichaam een ​​symbool van het kwaad was.

Al deze overtuigingen droegen bij aan het verspreiden van het beeld van de gevaarlijke en sensuele vrouw dat kan worden waargenomen in de christelijke iconografie en literatuur, waar ze een monsterlijke en ontmenselijkte vrouw tonen, maar met een verleidelijke schoonheid. Volgens sommige auteurs en psychoanalytici zijn deze duivelse entiteiten de weergave van onderdrukte seksuele verlangens.

Etymologie

"Succubus" is een variatie op de term succuba, bestaande uit twee woorden: het voorvoegsel sub-, wat "boven" betekent en het werkwoord cubare, wat zich vertaalt als "leugen".

Bijgevolg kan het woord succubus worden vertaald als iemand of iets dat boven een persoon staat. In plaats daarvan zijn de "incubi" - die ook duivelse entiteiten zijn - die in de persoon.

Aan de andere kant komt het woord "duivel" van het Griekse Diabolos, wat laster en aanklager betekent; Hoewel het woord "demon" afkomstig is van de term daimonion, wat vertaald wordt als "geest" of "spiritueel wezen", kreeg het na verloop van tijd echter een kwaadaardige betekenis.

Concluderend kan worden vastgesteld dat een succubus een soort demon of duivel is, aangezien het een geest is die zich toelegt op laster en kwaaddoen. Bovendien komt deze geest in de dromen van mannen voor, daarom ligt hij bovenop hen terwijl ze slapen.

Historische oorsprong

Er zijn veel hypothesen over het ontstaan ​​van succubi als duivelse entiteiten. De meest controversiële versie stelt vast dat de succubi voortkwam uit de kinderen die Adam had na een huwelijk met Lilith; Dit geloof wordt goedgekeurd door enkele joodse mystici, die verdedigen dat deze vrouw in het Oude Testament tijdens het boek Genesis wordt genoemd.

Joods-christelijke denkbeeldige

Hoewel afbeeldingen en verhalen vergelijkbaar met die van de succubus in veel mythologieën zijn gevonden, is geen enkele zo belangrijk en invloedrijk geweest als de Joods-christelijke versie van deze entiteit. Om deze reden werden succubi het sterkst opgemerkt tijdens de middeleeuwen.

Er zijn zelfs verslagen gevonden van vele bekentenissen die tijdens de inquisitie zijn afgelegd, waarbij verschillende mensen toegeven dat ze met deze figuren in aanraking waren gekomen. Dit was vooral het geval in kloosters, waar afzondering ervoor zorgde dat zowel nonnen als priesters seksuele en demonische beelden kregen.

Volgens het joods-christelijke geloof zijn demonen het omgekeerde van engelen, dus het zijn negatieve wezens wiens essentie de neiging heeft om te liegen en sadisme, en daarom slagen ze erin om volgelingen te winnen door verleiding.

Evenzo heeft de christelijke iconografie door de geschiedenis heen demonen vertegenwoordigd in een wanordelijke houding, en daarom verpersoonlijken ze vaak anarchie en chaos. Ze handhaven echter dezelfde hiërarchie als engelen, wat betekent dat ze hun engelachtige essentie behouden.

Door deze eigenschap kunnen ze mooi en schitterend zijn als ze daar zin in hebben, en dit verklaart de onaardse schoonheid die inherent is aan succubi. Succubi zijn echter niet altijd smakelijk, omdat ze ook een griezelig uiterlijk kunnen hebben.

Tijdens de wedergeboorte:

Hoewel het beeld van de succubus in de Middeleeuwen een groter hoogtepunt had, kwam tijdens de Renaissance een handleiding voor inquisiteurs aan het licht, genaamd Malleus maleficarum, gepubliceerd in 1486. ​​In deze tekst wordt uitgelegd hoe de duivel wordt voorgesteld en hoe het moet worden bestreden.

Bovendien wordt in dit werk het bestaan ​​van de succubi en incubi erkend; de eerste worden geassocieerd met vrouwelijke morfologie, terwijl de laatste met mannelijke.

Volgens de auteur Margarita Paz verwijst de etymologie van deze woorden naar het standpunt dat in de seksuele handeling wordt ingenomen. Bijgevolg hebben incubi vrouwen verleid, terwijl succubi mannen verleidden.

Tijdens de romantiek: de fatale schoonheid van de succubus en de esthetiek van het duivelse

In de ontwikkeling van de romantiek (eind 18e eeuw en de loop van de 19e eeuw) kwamen schilderijen en literaire werken geïnspireerd door het denkbeeldige van de succubi en incubi veel voor.

De schrijver Theophile Gautier schreef bijvoorbeeld een werk getiteld Death in Love (1836), dat het verhaal vertelt van een monnik die is verleid door de destructieve schoonheid van een vrouw.

Deze religieus, genaamd Romualdo, besluit extreme zalving te geven aan een dame genaamd Clarimonda. De priester wekt haar echter weer op met een kus en de vrouw verandert in een kwaadaardig wezen dat besluit hem elke avond te bezoeken.

Vanaf het begin van het stuk speelt de droom een ​​hoofdrol. In feite weet de lezer vaak niet of Romualdo droomt of dat hij de werkelijkheid leeft.

Anderzijds viel binnen de picturale discipline een werk op met de titel The Nightmare (1790), gemaakt door de schilder Johann Heinrich Füssli. Op het schilderij strijkt een demon neer op een slapende jonge vrouw.

Op het schilderij "The Nightmare" strijkt een demon neer op een slapende jonge vrouw. Bron: Henry Fuseli

De transparante kleding van de vrouw geeft de scène een sterk erotisch karakter, maar het schilderij is huiveringwekkend door de donkere kleuren en het angstaanjagende gezicht van de duivelse entiteit.

Belangrijkste succubi

Litit is de belangrijkste succubus in de westerse verbeelding. Er hebben echter in de loop van de geschiedenis andere soortgelijke duivelse entiteiten bestaan:

Abrahel

Abrahel is een succubus wiens verhaal populair begon te worden nadat de auteur Nicolás Remy het beschreef in zijn werk Demonolatria (1581). Volgens deze tekst heeft Abrahel de vorm van een lange vrouw met een delicaat silhouet, maar ze kan haar demonische essentie niet volledig verbergen.

Volgens de legende slaagde deze entiteit erin om een ​​herder genaamd Pierrot te veroveren, die aan de oevers van de Moezel woonde. Abrahel bood hem zijn lichaam aan in ruil voor het leven van de herderszoon, die hij vermoordde met een vergiftigde appel. Pierrot voelde zich slecht over zijn daden en werd wanhopig.

Daarom besloot Abrahel Pierrot opnieuw te bezoeken en beloofde hij de wederopstanding van zijn zoon als de herder ermee instemde haar als een god te aanbidden. Dit is wat de pastoor deed, zijn zoon weer tot leven wekken, maar met een sombere blik.

Na een jaar verliet de demon het lichaam van de jongen, die op de grond viel en een vreselijke stank verspreidde. Pierrot moest zijn zoon in het geheim begraven.

De mijne

Lamia was een succubus uit de Grieks-Romeinse mythologie, gekenmerkt door een vreselijke verleidster te zijn en kinderen bang te maken. Sommige auteurs zijn van mening dat Lamia een antecedent is van moderne vampiers en een equivalent is van Lilith en Xtabay (Maya succubus).

Volgens de historicus Diodorus Siculus (1e eeuw voor Christus) was Lamia, voordat ze een succubus was, een koningin van Libië die verliefd werd op Zeus. Hera - Zeus 'vrouw - leed aan een sterke aanval van jaloezie en veranderde Lamia in een monster; Bovendien vermoordde hij zijn kinderen.

Fysiek had Lamia het hoofd en de borsten van een vrouw, maar de rest van haar lichaam leek op dat van een slang. Er wordt aangenomen dat de etymologie van de naam afkomstig is van het Griekse lamyrós, wat "veelvraat" betekent.

Lamia's verhaal is door veel kunstenaars als inspiratiebron gebruikt. De romantische dichter John Keats schreef bijvoorbeeld een boek met de titel Lamia and Other Poems.

Xtabay

Xtabay was een mythologische figuur die tot de Maya-cultuur behoorde. Sommige historici beweren dat zij de godin van de zelfmoord was en getrouwd was met de god van de dood.

Dit wezen stond echter vooral bekend om het presenteren aan mannen met als doel hen te betoveren om ze te doden of zichzelf te laten verliezen in het bos.

Referenties

1. Augusto, J. (sf) Spectra, Incubi en Succubi. Opgehaald op 7 november 2019 van uam.mx
2. Ayers, M. (2013) Mannelijke schaamte: van succubus tot het eeuwige vrouwelijke. Opgehaald op 7 november van content.taylorfrancis.com
3. Darnell, J. (2010) De succubus van een midzomernacht. Opgehaald op 7 november 2019 uit Google books.
4. Federici, S. (2004) Caliban en de heks: vrouwen, lichaam en oorspronkelijke accumulatie. Opgehaald op 7 november 2019 van Traficantes.net
5. Levine, P. (1965) The Succubus. Opgehaald op 7 november 2019 via Search.proquest.com
6. Núñez, E. (sf) De fascinatie voor de duivel. Opgehaald op 7 november 2019 via Dialnet.net
7. Paz, M. (2005) Demon en vrouw: het teken van satan en de strijd tegen hem. Opgehaald op 7 november 2019 van de Universiteit van Alcalá.
8. SA (sf.) Succubus. Opgehaald op 7 november 2019 van Wikipedia: es.wikipedia.org