- Theologische theorie over het ontstaan van leven in religies
- Doctrines in tegenstelling tot de theologische theorie van de oorsprong van het leven
- Referenties
De theologische theorie van de oorsprong van het leven postuleert het bestaan van een opperwezen of een bovennatuurlijke handeling die alles vormt wat bestaat, en dat onveranderlijk is in ruimte en tijd. Het woord "theologisch" komt van twee andere van Griekse oorsprong, theos wat "God" betekent en logos, "studie".
In die zin is theologie de wetenschap die de leiding heeft over de studie van de godheden en een deel van het feit van het bestaan van God, en daarom is het geen empirische demonstratie van deze bevestiging.
In het oude Griekenland gebruikte Plato de term 'theologie' in zijn tekst 'De Republiek' om redeneringen over het goddelijke te noemen. Deze Griekse filosoof wordt beschouwd als de grondlegger van de natuurlijke theologie, omdat hij de eerste was die de morele noodzaak van de mens voor het bestaan van God in overweging nam.
In Plato vertegenwoordigt de figuur van die God het idee van het goede. Bovendien verschijnt God in zijn geschriften als "de ziel van de wereld", dat wil zeggen als een levensprincipe voor alle zielen. Deze laatste twee kenmerken onderscheiden Plato in de theologie van zijn pre-socratische voorouders.
Ook werd het woord 'theologie' door Aristoteles gebruikt om het te scheiden van de filosofie en het toe te wijzen aan het juiste denken van de Griekse mythologie.
Evenzo postuleert Aristoteles het bestaan van de "eerste onbeweeglijke motor", dat wil zeggen een kracht of eerste oorzaak van de beweging van alles in het universum dat op zijn beurt door niets wordt bewogen. De middeleeuwse theologie vat deze gedachte op als een verklaring van de figuur van God.
Maar het concept van de theologische theorie over de oorsprong van het leven krijgt zijn belangrijkste betekenis met het begin van het judaïsme. De theologische theorie over de oorsprong van het leven wordt ook wel creationisme genoemd.
Creationisme postuleert het geloof dat er een God is of superieur is aan alles, de schepper van het universum, de mens naar zijn beeld en gelijkenis, en alles dat bestaat, beginnend vanuit het niets.
Theologische theorie over het ontstaan van leven in religies
In de regio van Israël hebben oude volkeren zoals Babylon, Egypte en Chaldea talloze mythologische legendes voortgebracht over de oorsprong van het leven. De schepping, als idee van het begin van het leven, is echter van joodse oorsprong, aangezien het voor het eerst door dit volk op schrift is gesteld.
Ook deze schepping verschilt relatief van die van de Griekse mythologie en filosofie, en onderscheidt zich doordat ze de eerste daad van Gods redding is.
Een ander onderscheid is dat deze God uniek, transcendent en voorbestaande is voor alles. Het gaat ook over een God die schept door de kracht van zijn woord in een ongekende handeling en zonder de noodzaak van reeds bestaande materie.
Later wordt dit verhaal opgepakt door zowel het christendom als de islam. Het judaïsme legt het idee van schepping vast in Genesis 1: 1-3, dat zegt:
"1 God, in het begin,
schiep de hemelen en de aarde.
2 Het land was in totale chaos,
de duisternis bedekte de afgrond,
en de Geest van God bewoog
op het oppervlak van de wateren.
3 En God zei: "Er zij licht!"
En het licht is ontstaan. "
Genesis is een oudtestamentisch boek van de christelijke bijbel en de joodse Thora. Het schrijven van Genesis wordt in beide religies aan Mozes toegeschreven.
De theologische theorie van de oorsprong van het leven wordt door het christendom in het Nieuwe Testament overgenomen. In die zin postuleert het Evangelie van Johannes het Woord van God als schepper, en zegt het:
"In den beginne was het Woord, en het Woord was bij God, en het Woord was God." (Johannes 1: 1)
Aan de andere kant schrijft de koran de oorsprong van het leven op een vergelijkbare manier toe aan God, als een alomtegenwoordige en almachtige schepper.
Een van de verzen van het islamitische heilige boek karakteriseert God met de volgende zin: "Ontwerper van de hemelen en de aarde, wanneer hij iets beslist, zegt hij: Wees! En het is."
Doctrines in tegenstelling tot de theologische theorie van de oorsprong van het leven
Plotins neoplatonisme stelt dat wezens onverbiddelijk en onvrijwillig voortkomen uit de volheid van God. Deze beweging, die in strijd is met het creationisme van de theologische theorie van de oorsprong van het leven, wordt emanatisme genoemd .
In tegenstelling tot het creationisme is emanatisme een niet-theologische filosofie waarin zowel de oorsprong als de oorsprong deelnemers zijn aan de schepping of emanatie. De aandacht van emanatisme is niet gericht op de goddelijke wil om te scheppen, zoals in theologische theorie.
Aan de andere kant bevestigt de leer van het pantheïsme dat het universum, de natuur en alles wat bestaat, God is en deel uitmaakt van een eenheid.
In deze opvatting wordt God niet begrepen als een schepper, maar als een ondeelbare eenheid met het bestaan van alle dingen. In die zin ontkent pantheïsme een scheiding tussen schepper en schepping die eigen is aan de theologische theorie van de oorsprong van het leven .
Een andere oppositie tegen de theologische theorie van de oorsprong van het leven is het evolutionisme . Deze discussie gaat door tot op de dag van vandaag.
De evolutie stelt dat alles wat bestaat wordt gevormd door evolutie van minder complexe vormen en structuren, vanwege de noodzaak om zich aan te passen aan de omgeving.
De evolutietheorie werpt haar eerste geloofwaardige onderzoeken in de biologische wetenschappen, onder de studie van Charles Darwin. Evolutionisme is categorisch tegen het creationisme en verwijdert alle mantels van mystiek en goddelijke wil uit het leven.
De evolutietheorie bevestigt dat het verschijnen van de verschillende soorten het gevolg is van een continu proces van evolutie. De filosofische leerstelling die ermee gepaard gaat, stelt dat het hogere voortkomt uit het lagere, zoals de evolutie van soorten naar complexere soorten.
In die zin is het ook in strijd met het creationisme, waar het mindere de creatie van een opperwezen veronderstelt.
Referenties
- Het boek Genesis vanuit een Joods perspectief. Opgehaald in juli 2017 op: jaymack.net.
- Sayés, José Antonio. Creation Theology. Opgehaald in juli 2017 op: books.google.com.ar.
- Islam: Wetenschappelijke verklaringen over het ontstaan van de wereld. Opgehaald in juli 2017 op: thekeytoislam.com.
- Pantheïsme. Opgehaald in juli 2017 op: inters.org.
- Plato: schepper van natuurlijke theologie. Opgehaald in juli 2017 op: mujercristianaylatina.wordpress.com.