CREATIONISME: OORSPRONG, PRINCIPES EN VERTEGENWOORDIGERS - CULTUUR WOORDENSCHAT - 2026

Het creationisme of de theorie van het creationisme stelt dat de aarde, levende wezens en het universum door God zijn geschapen. In die zin aanvaarden de meeste aanhangers van dit geloof de theorie van de evolutie van soorten niet.

De eerste die de term creationist gebruikte, was precies Charles Darwin. In een brief gebruikte hij die uitdrukking om degenen te beschrijven die tegen de wetenschap waren omdat ze tegen hun religieuze overtuigingen ingingen. Met de verschillende archeologische en biologische ontdekkingen verloor het creationisme kracht.

De creatie van de wereld. Eustache Le Sueur (1616-1655)

De theorie van het creationisme houdt verband met de verschillende verslagen die elke religie biedt over de schepping van de wereld, hoewel de term creationist gewoonlijk wordt toegepast op degenen die het christendom belijden. Binnen de aanhangers van dit proefschrift zijn er verschillende stromingen, van degenen die de Bijbel letterlijk interpreteren tot de aanhangers van intelligent ontwerp.

In de 20e eeuw heeft het creationisme enige kracht behouden in de Verenigde Staten. Figuren als Henry M. Morris of Harold W. Clark hebben bekendheid en volgers verworven dankzij hun standpunten ter verdediging van deze theorie en in sommige staten van de VS is er een echte juridische strijd ontstaan ​​over hun aanwezigheid in het onderwijs.

Oorsprong en geschiedenis

Creationisme is gebaseerd op de verslagen van de verschillende religies over hoe het universum is ontstaan ​​en de verschillende levensvormen zijn verschenen. Voor zijn meer klassieke volgers moeten religieuze boeken letterlijk worden begrepen.

Dit soort verhalen boden de mens een antwoord op die vragen die hij niet kon beantwoorden, te beginnen met de oorsprong van het leven en eindigend met waarom het na de dood plaatsvindt.

Desondanks verscheen het creationisme als een stroming toen de wetenschap haar eigen antwoorden op de bovenstaande vragen begon te geven. Daarom werden Charles Darwin's studies over de oorsprong van soorten en natuurlijke evolutie door veel gelovigen met verontwaardiging begroet.

Foto door Charles Darwin (afbeelding door WikiImages op www.pixabay.com)

Darwin gebruikte zelf de term creationist om zijn tegenstanders te beschrijven. Zij waren volgens hem degenen die hun religieuze overtuigingen boven wetenschappelijke ontdekkingen stelden.

Creationisten

De vooruitgang van de wetenschap in de 18e eeuw leidde tot ontdekkingen die in tegenspraak waren met bijbelse geschriften die werden gepubliceerd. Sommige theologen en wetenschappers probeerden beide aspecten met elkaar te verzoenen: wetenschap en religie.

Al in de negentiende eeuw begon het creationistische concept te worden gebruikt om degenen aan te duiden die geloofden dat elke soort afzonderlijk was verwekt, zoals Philip Gosse. Toen de confrontatie tussen evolutionisten en creationisten groeide, werden de laatsten ook "anti-evolutionisten" genoemd.

Het creationisme van die periode wordt klassiek creationisme genoemd. Deze stroming omvatte zowel degenen die dachten dat er een scheppende god was maar het evolutionisme niet ontkenden, als de fundamentalisten die de letterlijke betekenis verdedigden van wat in Genesis werd verteld.

VS

Een van de landen waar het creationisme het sterkst was, waren de Verenigde Staten. Daar werd vanaf 1929 deze theorie geassocieerd met degenen die het idee van evolutie totaal verwierpen. Deze sector beweerde dat de aarde tussen de 5.700 en 10.000 jaar oud was, waarbij archeologische ontdekkingen werden genegeerd.

In de VS groeide echter ook een andere sector van creationisten die het idee van de jonge aarde steunden, evenals een derde gevormd door evolutionaire creationisten. In beide gevallen accepteerden ze een deel van wat door de wetenschap werd bevestigd, zonder op te houden dat het geheel door God was geschapen.

Hedendaags creationisme

Geconfronteerd met het klassieke creationisme, probeert de tijdgenoot zijn overtuigingen te demonstreren met behulp van disciplines die tot de natuurwetenschappen behoren. Deze stroming wordt door zijn aanhangers wetenschappelijk creationisme genoemd.

Om hun wetenschappelijk bewijs te presenteren, volgen deze creationisten niet de wetenschappelijke methode of komen ze niet met falsifieerbare hypothesen. Om die reden worden zijn werken niet geaccepteerd door de overgrote meerderheid van de wetenschappelijke gemeenschap.

Slim ontwerp

Een andere huidige trend van creationisme, vooral aanwezig in de Verenigde Staten, is het zogenaamde intelligent ontwerp. Volgens zijn volgelingen kan de complexiteit van sommige biologische structuren alleen worden verklaard als er een goddelijke tussenkomst is opgetreden.

Pro-evolutie creationisme

Alle voorgaande groepen hebben een standpunt ingenomen tegen evolutie. Voor hen is er een ander creationisme dat accepteert dat levende wezens zijn verschenen door natuurlijke evolutie. Het is veeleer een filosofische stroming die de evolutietheorie niet probeert te vervangen, maar deze wil aanvullen met religie.

Principes van creationisme

Alle anti-evolutionaire creationismen delen een reeks basisprincipes. Met hen proberen ze de goddelijke oorsprong van het universum en van levende wezens te betwisten.

Causaliteit

De eerste van de principes die creationisten gebruiken om hun posities te rechtvaardigen, is die van causaliteit. Dit is dat elk fenomeen een oorzaak moet hebben, dus het universum en het leven moeten er ook een hebben.

Volgens hun overtuigingen betekent dit dat er een doel moet zijn geweest bij het creëren van de wereld en, noodzakelijkerwijs, een goddelijke figuur die de wereld heeft gemaakt.

Creationisten hebben geprobeerd wetenschappelijke wetten zoals die van de thermodynamica, die van Mendel of biogenese te gebruiken om een ​​basis te leggen voor hun standpunten.

God heeft alles geschapen

Voor creationisten is er een fundamenteel principe: God schiep het universum, de aarde, het leven en vooral de mens. Afhankelijk van de stroming zullen sommigen een bepaald evolutieproces gaan toegeven.

Bij het verklaren van de oorzaak van het uitsterven, beweren veel creationisten dat God om de een of andere reden specifieke soorten heeft willen uitroeien.

Leeftijd van de aarde

De oudheid van de schepping is een controversiële kwestie voor creationisten. Een sector, de jonge aarde, beweert dat de aarde slechts tussen de 6.000 en 10.000 jaar oud is. Dat cijfer is gebaseerd op een letterlijke lezing van de Bijbel en het bestuderen van de ouderdom van de karakters.

Aan de andere kant houdt een andere sector wel rekening met archeologische vondsten en astronomische studies en accepteert dat de aarde veel ouder is. Ze zijn echter van mening dat het leven vanaf het begin aanwezig was en dat evolutie door God is ontworpen.

Relatie tussen creationisme en biologie

De klassieke creationisten aanvaarden veel van de conclusies van de biologen niet. Anderen daarentegen zijn meer open op dit gebied en erkennen enkele ontdekkingen.

Controverse

In hun discussie met biologen beweren creationisten vaak dat de evolutietheorie een religieus dogma is geworden. Probeer op deze manier de geldigheid van de uitgevoerde wetenschappelijke studies te ontkennen en de controverse terug te brengen tot een polemiek tussen twee religieuze overtuigingen.

Wetenschappelijk creationisme

De confrontatie tussen biologie als wetenschap en de creationisten werd geaccentueerd in de jaren 60 van de vorige eeuw. De onderzoeken van de biologen ontmantelden de meeste argumenten van de creationisten en ze reageerden door zichzelf te organiseren om hun ideeën te verspreiden.

Henry M. Morris, een van de meest prominente vertegenwoordigers van het Amerikaanse creationisme, richtte het Creation Science Research Center op in Californië. Deze instelling publiceerde talloze boeken over biologie waarin ze probeerde de ontdekkingen van die wetenschap te verenigen met de stellingen van het creationisme. Zo werd het zogenaamde wetenschappelijke creationisme geboren.

Onherleidbare complexiteit

Een van de argumenten die het meest worden gebruikt door wetenschappelijke creationisten en door verdedigers van intelligent ontwerp, is die van onherleidbare complexiteit.

Volgens zijn proefschrift worden in de natuur uiterst complexe structuren gevonden die niet op natuurlijke wijze uit eenvoudiger structuren hebben kunnen ontstaan. Enkele van de voorbeelden die ze presenteren zijn biologische mechanismen die aanwezig zijn in bacteriën of het mechanisme waardoor het immuunsysteem zich kan aanpassen.

Voor hen konden deze structuren niet ontstaan ​​door natuurlijke selectie, dus moeten ze door God zijn gemaakt.

Darwin onderzocht de Galapagosvinken als een voorbeeld van natuurlijke selectie (Bron: Robert Taylor Pritchett via Wikimedia Commons)

Vertegenwoordigers van creationisme

Aangezien religies eeuwenlang de geloofsovertuigingen vormden, zou men kunnen stellen dat, op uitzonderingen na, iedereen een creationist was totdat de wetenschap zich begon te ontwikkelen.

Het is door de opkomst van theorieën die in tegenspraak waren met religieuze verslagen dat er een reactie verschijnt ter verdediging van het creationisme, met enkele zeer prominente vertegenwoordigers.

James Usher

James Usher was aartsbisschop aan het Trinity College in Dublin toen hij de taak op zich nam om te berekenen wanneer God de wereld had geschapen. Hiervoor bestudeerde hij Hebreeuwse documenten en de Bijbel en kwam tot de conclusie dat de schepping had plaatsgevonden op 22 oktober 4004 voor Christus. C.

Kort daarna corrigeerde John Lightfoot van de Universiteit van Cambridge Usher en verklaarde dat de werkelijke datum september 3928 v.Chr. Was. C.

Harold W. Clark

Een van de belangrijkste vertegenwoordigers van het creationisme aan het begin van de 20e eeuw was Harold W. Clark.

De jonge Clark werd opgeleid binnen de Zevende-dags Adventisten Kerk en publiceerde in 1929 een van de boeken die de meeste invloed heeft gehad onder aanhangers van de scheppingsleer. De titel was Back to Creationism en de inhoud ervan heeft ertoe geleid dat Clark in de moderne tijd als de grootste theoreticus van dit geloof wordt beschouwd.

Henry M. Morris en John C. Whitcomb

Morris en Whitcomb waren de auteurs van de Genesis Flood, nog een van de meest invloedrijke werken binnen het creationisme. In feite hebben veel van zijn volgelingen dit boek "de bijbel van het creationisme" genoemd.

De eerste wijdde zijn hele leven aan het zoeken naar wetenschappelijke argumenten die konden ondersteunen wat er in het Oude Testament werd gerapporteerd. Voor Morris was de evolutietheorie totaal onjuist en was hij van mening dat de aarde kort voor de universele zondvloed was geschapen.

John C. Clement van zijn kant onderscheidde zich door zijn sterke geloof in de letterlijke betekenis van de Bijbel. Zo bevestigde hij dat de wereld in zes dagen door God is geschapen en sindsdien onveranderd is gebleven.

Referenties

1. Castillero Mimenza, Oscar. Creationisme: wat het is en waarom het controverse veroorzaakt. Verkregen van psicologiaymente.com
2. EcuRed. Creationisme. Verkregen van ecured.cu
3. ABC-wetenschap. De nieuwe strategie van Creationisme tegen Wetenschap. Verkregen van abc.es
4. De redactie van Encyclopaedia Britannica. Creationisme. Opgehaald van britannica.com
5. BBC. Creationisme en intelligent ontwerp. Opgehaald van bbc.co.uk
6. Ruse, Michael. Creationisme. Opgehaald van plato.stanford.edu
7. Swift, Art. In de VS, geloof in Creationistische kijk op mensen in New Low. Opgehaald van news.gallup.com
8. Pappas, Stephanie. Creationisme vs. Evolutie: 6 grote veldslagen. Opgehaald van livescience.com