ARISTOTELES: BIOGRAFIE, FILOSOFIE, KENNISTHEORIE, WERKEN - ARTE - 2025

Aristoteles (384 v.Chr. - 322 v.Chr.) Was een Griekse geleerde uit de klassieke tijd die zich toelegde op meerdere kennisgebieden, met name filosofie, een gebied waarin hij opviel als een van de meest prominente exponenten van het hele Westen. . Zijn wijsheid was zeer uitgebreid, variërend van wiskunde, natuurkunde en biologie tot metafysica, ethiek en politiek, hoewel dat gebruikelijk was onder intellectuelen van tijdgenoot Aristoteles.

Zijn werk wordt nog steeds bezocht door geleerden en is een van de fundamenten van de westerse samenleving gebleven. Het is gebruikelijk dat Aristoteles de vader van de logica wordt genoemd, een onderwerp waaraan hij verschillende werken wijdde. Evenzo was hij goed thuis in welsprekendheid, een kunst die zeer relevant was voor de Grieken van zijn tijd.

Buste van Aristoteles, door HG Wells via Wikimedia Commons

Hij leefde tijdens de 3e eeuw voor Christus. C., en behoorde meer dan twintig jaar aan de Academie van Athene. Een van zijn mentoren was Plato, de vader van de westerse filosofie. Bovendien wijdde Aristoteles zich aan het onderwijs en onder zijn discipelen was Alexander de Grote.

Maar zijn werk voor het onderwijs stopte daar niet, maar tegen het einde van zijn leven creëerde hij het Lyceum van Athene, genoemd naar de plaats waar zijn filosofische school was gevestigd. Dit stond bekend onder de naam "peripatetisch".

Na de dood van zijn leraar, Plato, begon Aristoteles een visie over kennis te ontwikkelen die dicht bij de feitelijke realiteit lag, dus het werd gebruikt als basis voor de studie van natuurwetenschappen tot de komst van de Verlichting.

Hij had een bijzondere interesse in de biologie en ontwikkelde enkele theorieën die later onjuist zouden blijken te zijn, zoals die van spontane generatie, maar ook andere, zoals degene die de reproductie van octopussen door de hectocotylus verklaarde, bleken waar te zijn.

De term "lyceum", voor het eerst gebruikt door de Aristotelianen, duidde in sommige landen de instellingen voor secundair onderwijs aan. Van de meer dan 200 verhandelingen die de Griekse filosoof zou hebben geschreven, zijn er iets meer dan 30 in onze tijd bewaard gebleven.

Biografie

-Eerste jaren

Aristoteles werd geboren in 384 voor Christus. C., in de stad Estagira, ten noordoosten van Macedonië, het koninkrijk waartoe het schiereiland Calcídica toen behoorde.

De naam van de man die een mijlpaal in de westerse cultuur werd, Aristoteles, betekende 'het beste doel' of 'einde' in het oudgrieks. Hij was een van de zonen van Festis met Nicomachus, een arts die Amyntas III van Macedonië, de grootvader van Alexander de Grote, diende.

Beide ouders van Aristoteles droegen de titel van "Asclepiadae", wat "zoon van Asclepius" betekende, een legendarisch personage in de Griekse traditie met betrekking tot de geneeskunde. Veel artsen in Griekenland namen de "Asclepiadae" in hun naam over, dus het is niet duidelijk of het een familie of een beroepsgroep was.

Aristoteles had twee broers, een genaamd Arimnesta en de andere genaamd Arimnesto. Er wordt aangenomen dat hij een tijdlang bij zijn vader woonde in Pella, de Macedonische hoofdstad, en dat sindsdien zijn banden met het hof van het koninkrijk zijn ontstaan.

Volgens sommige bronnen stierf Nicómaco toen Aristoteles 13 jaar oud was, maar anderen bevestigen dat het enige tijd later was en dat de jongeman 17 was. In beide versies van het verhaal wordt beweerd dat zijn voogd Proxeno de Atarneo was, de echtgenoot van zijn oudere zus.

-Opleiding

Toen Aristoteles ongeveer 17 jaar oud was, werd hij gestuurd om te studeren aan de Academie van Athene, waar Plato lesgaf.

Er wordt aangenomen dat op het moment van Aristoteles 'intrede de leider van de school in Sicilië was, dus ze werden pas in 365 voor Christus gevonden. C.

Volgens de meest wijdverbreide versie van Aristoteles 'leven bleef hij ongeveer twintig jaar aan de Academie, tot Plato's dood in 347 v.Chr. C.

Andere verhalen beweren echter dat Aristoteles mogelijk eerder is vertrokken om biologie te studeren aan Aso.

Vertrek

Volgens sommigen walgde Plato's discipel van het feit dat de neef van de filosoof, Speusippus, werd gekozen als opvolger aan het hoofd van de Academie, dus verliet hij Athene.

Plato en Aristoteles, door Raphael, via Wikimedia Commons.

Bovendien werd eraan toegevoegd dat het anti-Macedonische sentiment dat het gebied binnenviel, vanwege de toenemende dominantie van Griekenland door Filips II, zijn beslissing kon beïnvloeden.

In andere versies werd opgemerkt dat Aristoteles, hoewel hij intellectueel gescheiden was van de stroming die door Plato werd onderwezen, zichzelf altijd als zeer dicht bij zijn leraar beschouwde en een diep respect voor hem had.

Aan de andere kant hebben sommigen bevestigd dat hij, hoewel hij vriendelijk bleef jegens de leden van de Academie van Athene, probeerde aan te tonen dat sommige theorieën die binnen die groep werden voorgesteld, zoals die van de Formulieren, onjuist waren.

In ieder geval zijn enkele van zijn uitstekende werken ontwikkeld in deze periode van Aristoteles 'leven.

-Reizen

Terwijl hij een van de studenten aan de Academie was, ontmoette Aristoteles Hermias, die de heerser was van een gebied genaamd Atheneum en wiens controle zich verspreidde over Klein-Azië.

Aristoteles reisde naar Aso om zijn oude metgezel te ontmoeten. Daar ontmoette hij ook Pythias, de adoptiedochter van Hermias, met wie hij trouwde. Later kreeg het echtpaar een dochter die ze naar haar moeder noemden.

Dankzij de medewerking van Aristoteles werd een overeenkomst bereikt voor Atarneo en Macedonië om bondgenoten te worden, wat de Perzische sjah, Artaxerxes III, mishaagde.

Memnon van Rhodos was degene die was aangewezen om het gebied te heroveren en nam Hermias gevangen om hem later te vermoorden.

Lesbos en biologie

Na het overlijden van zijn schoonvader, rond het jaar 341 a. C. ging Aristoteles naar het eiland Lesbos waar hij twee jaar verbleef en waar hij zich toelegde op onderzoek in zoölogie en mariene biologie.

Hij stelde een deel van zijn onderzoek samen in The History of Animals. In deze tekst worden enkele van de waarnemingen in meer detail op het gebied van zoölogie weerspiegeld tot in de zeventiende eeuw.

Aristoteles zei dat tussen theorie en observatie de tweede moet zegevieren, aangezien deze de eerste bevestigt.

-Macedonië

In 342 een. Aristoteles ging op verzoek van Filips II naar Macedonië. Daar diende hij als leraar voor de belangrijkste jonge mannen in het koninkrijk, onder wie de erfgenaam van de troon, die na zijn veroveringen bekend stond als Alexander de Grote.

In de Tempel van de Nimfen in Mieza, de instelling waar Alexander en andere hedendaagse jongens met de Macedonische prins, zoals Ptolemaeus, Cassander of Hephaestion, werden opgeleid door Aristoteles.

Er wordt gezegd dat Filips II de filosoof beloofde dat hij Estagira zou herbouwen, dat in 348 voor Christus door de Macedonische koning was verwoest. Nadat hij de stad opnieuw had doen herrijzen, keerde Filipo daar terug naar zijn inwoners, die na de bezetting van Estagira slaven waren geworden.

Op het moment dat Aristoteles Alexander begon te instrueren, was de laatste ongeveer 13 jaar oud. Hoewel uit de gegevens blijkt dat de prins op 15-jarige leeftijd al een prominente rol speelde in de militaire carrière, is het bekend dat Aristoteles ongeveer 5 jaar in Pella verbleef.

Onder de gebieden waarin hij de toekomstige veroveraar onderrichtte, vielen wiskunde, fysica (of natuurwetenschappen), logica en welsprekendheid op, aspecten die door de Griekse samenleving als zeer belangrijk werden beschouwd.

-Keer terug naar Athene en het Lyceum

Ongeveer 335 voor Christus C., keerde Aristoteles terug naar de stad waarin hij werd gevormd, Athene. In die tijd besloot hij zijn eigen onderwijscentrum op te richten, dat hij het Lyceum of Lyceum noemde. In Griekenland stonden dit soort instellingen bekend als gymnasiums, en deze in het bijzonder bevond zich dicht bij een tempel gewijd aan Apollo Lycian.

Veel van zijn werken zijn ontwikkeld terwijl hij de leiding had over het Lyceum. De intellectuelen die deze trend volgden, stonden bekend als 'peripatetica' omdat Aristoteles tijdens het lesgeven door de gangen liep.

Aristoteles was niet de eerste die het Lyceum als educatieve site gebruikte: andere geleerden vóór hem hadden het voor hetzelfde doel gebruikt. Onder hen waren Socrates en Plato zelf.

Omdat hij echter geen Atheens staatsburgerschap bezat, kon hij geen eigendom bezitten, dus gebruikte hij die openbare ruimte als ontmoetingsplaats met zijn studenten. Daarom had het Lyceum als reisschool geen officiële rang.

Vanwege de training die Aristoteles zijn discipelen gaf, concentreerden ze zich, na de fysieke verdwijning van hun leraar, op natuurlijke kwesties in plaats van op metafysica of filosofie.

Een van de meest prominente peripatetica was Theophrastus, die de teugels van het Lyceum overnam toen Aristoteles de stad jaren later verliet.

-Afgelopen jaren

Voordat Aristoteles Athene verliet, stierf zijn vrouw Pythias en begon hij een relatie met Herpilis de Estagira, de moeder van Nicomacheus, aan wie de filosoof een van zijn bekendste werken opdroeg.

De figuur van Herpilis is donker, omdat er niet veel details zijn over zijn oorsprong. Sommigen hebben gezegd dat ze een slaaf was van Pythias, de vrouw van Aristoteles, terwijl anderen vinden dat ze een vrije vrouw was en dat ze in feite ook de vrouw was van de filosoof.

In het jaar 323 a. C. stierf Alexander de Grote en sommige stadstaten, zoals Athene, verwierpen opnieuw alles wat met Macedonië te maken had.

Chalcidia

Aangenomen wordt dat het vanwege deze afwijzing was dat Aristoteles besloot te verhuizen naar Calcidia op het eiland Euboea, gescheiden van Boeotië door de Straat van Euripo.

Het verhaal overstijgt dat Eurimedón de hiërofant en Demophilus aanklachten tegen Aristoteles hebben ingediend wegens "goddeloosheid", zoals in het verleden was gedaan met Socrates, die in 339 voor Christus ter dood werd veroordeeld. C.

Sommige bronnen plaatsen het vertrek van Aristoteles in 322 voor Christus. In de woorden van dezelfde geleerde: zijn beslissing om de stad te verlaten werd genomen om "een andere zonde tegen de filosofie te vermijden" van de zijde van de Atheners.

Hij bracht zijn laatste dagen door met het zoeken naar verklaringen voor de natuurverschijnselen die hij bij Chalcidia waarnam, zoals het getij in de Straat van Eurippus.

-Dood

Aristoteles stierf eind 322 voor Christus. C., op het eiland Eubea, in Griekenland. De oorzaak van zijn overlijden is niet opgehelderd, aangezien er geen gegevens zijn dat hij aan een ziekte leed, maar op dat moment was hij ongeveer 62 jaar oud.

Erfgoed

Het testament van Aristoteles werd bewaard en er werd waardevolle informatie over zijn leven uit gehaald. Aan zijn opvolger als hoofd van het Lyceum, Teofrasto, liet hij zowel zijn bibliotheek als de teksten van zijn auteurschap na.

Nicanor, de geadopteerde zoon van Aristoteles, zou het vermogen van de filosoof ontvangen wanneer hij de juiste leeftijd bereikte. Tot dan waren de geselecteerde docenten Aristómenes, Timarco, Hipparco, Dioteles en Teofrasto.

Aristoteles, door Jusepe de Ribera, Indianapolis Museum of Art, via Wikimedia Commons.

Hij beval dat zijn dochter met Nicanor moest trouwen en hij zorgde voor het hele gezin als vader en broer tegelijk. Als er iets met de jonge erfgenaam gebeurde, gold dezelfde regeling voor Theophrastus.

Herpilis omvatte ook het verzoek dat, als ze dat wilde, een waardige echtgenoot voor haar zou worden gevonden, naast wat slaven en geld, en ze mocht kiezen of ze in het huis van Estagira of in dat van Calcidia zou wonen.

Een ander testament dat Aristoteles had opgesteld, was de bevrijding van verschillende slaven, wier uiteindelijke bestemming vrijheid was, aangezien hij hun verkoop verbood. Hij verzocht ook om de overblijfselen van Pythias mee te nemen met de zijne.

Aristoteles 'filosofie

Aristoteles stelde een benadering van de filosofie voor die verschilde van de benadering die hij had gekregen tijdens zijn opleiding aan de Academie van Athene, onder leiding van Plato.

De titel van de nieuwe school was "Lyceum", en de volgelingen van de postulaten kregen de naam "peripatetica".

Voor de studenten van Aristoteles waren de studies van physis, of natuur, relevanter dan de andere takken van kennis.

-Nieuwe aanpak

De Griek had de wetenschappen, zoals ze toen werden begrepen, in drie categorieën verdeeld die hij praktisch, theoretisch en poëtisch noemde.

Hij stelde voor dat ervaring en de zintuigen de fundamenten zijn van kennis, wat op zijn beurt het uiteindelijke doel van de mens is. Evenzo waren volgens Aristoteles de ziel en het lichaam onafscheidelijk, evenals de vorm van materie.

Op deze manier moest kennis worden afgeleid uit gerechtvaardigde voorschriften, waarmee Aristoteles en zijn volgelingen een van de eerste empiristen ter wereld zijn, aangezien ze observatie gebruikten om de juistheid van hun uitspraken aan te tonen.

-Praktische wetenschap

In deze categorie waren de gebieden opgenomen die nuttig werden geacht bij de ontwikkeling van het dagelijks leven voor Griekse burgers die samen met Aristoteles leven, zoals retoriek, politiek, ethiek of economie.

Retoriek

Voor Aristoteles was retoriek fundamenteel. Behalve dat het werd beschouwd als de kunst van het overtuigen, was het een van de verschillen tussen mensen en dieren. Om het doel van het overtuigen van het publiek te bereiken, zou men zijn toevlucht kunnen nemen tot ethos, pathos of logo's.

Politiek

Aristotelische benaderingen zorgden ervoor dat politiek inherent was aan de menselijke natuur, aangezien mannen sociale of "politieke" dieren waren, dat wil zeggen, ze leefden in "polis".

De essentie is sociaal, omdat ze kunnen communiceren en op deze manier duurzame regels en afspraken kunnen genereren die tot gerechtigheid leiden.

Regeringen volgens Aristoteles

Een van zijn meest opmerkelijke bijdragen was die van de zes regeringsvormen die hij scheidde door het aantal mensen aan het hoofd van de staat en het doel waarvoor ze in functie waren, dat wil zeggen als ze geïnteresseerd waren in het verkrijgen van hun eigen voordeel of in het welzijn van de gemeenschap.

De eerste drie vormen die door de Grieken worden voorgesteld, zijn die die proberen een goede gemeenschappelijke ontwikkeling te bereiken:

- Monarchie: de regering van één.

- Aristocratie: de regering van de weinigen.

- Democratie: de regering van velen.

Wanneer deze drie vormen worden verdraaid en persoonlijk voordeel zoeken, worden ze:

- Tirannie: de regering van één.

- Oligarchie: de regering van de weinigen.

- Demagogie: de regering van velen.

Economie

Voor Aristoteles verwees het woord economie naar de administratie van het huis. Om te verwijzen naar wat we momenteel als economie beschouwen, was de term 'chrematistisch', maar volgens de aristotelische ethiek was de accumulatie van rijkdom niet iets ethisch.

Ethiek

Tussen de teksten van Aristoteles valt Ética a Nicómaco op, een werk opgedragen aan zijn zoon. Ethiek werd niet als een theoretische maar als een praktische wetenschap beschouwd, aangezien de mens moet proberen goed te worden en goed te doen.

Om iets goed te laten zijn, moet het zijn functie vervullen; in het geval van de mens moeten zijn ziel en geest in harmonie handelen, zodat geluk wordt bereikt door voortreffelijkheid. Dus van de beste actie moest een gewoonte worden gemaakt.

-Theoretische wetenschap

Voor Aristoteles konden de theoretische wetenschappen worden onderverdeeld in drie brede categorieën. Aan de ene kant fysische filosofie - physis - (waarvan de betekenis overeenkomt met de term 'natuurlijk'), dan is er wiskunde en tenslotte metafysica, die hij beschouwde als de moeder van de andere wetenschappen.

Metafysica

Aristoteles noemde het woord "metafysica" niet in zijn teksten, maar in zijn verhandelingen zinspeelde hij op "de eerste filosofie".

In dit specifieke geval nam Aristoteles afstand van Plato's Vormentheorie, aangezien hij voorstelde dat materie en vorm onafscheidelijk zijn, zodat de wereld niet in tweeën wordt verdeeld, maar één is.

Metafysica houdt zich bezig met het zijn, dus het kan niet worden geïdentificeerd als een van de specifieke wetenschappen, maar alles volgt eruit.

Physis

Hier was een plek voor dingen die met de natuur te maken hadden. Biologie, scheikunde, natuurkunde en psychologie, naast andere disciplines, maakten volgens de classificatie van Aristoteles deel uit van deze tak van de wetenschap die bovendien een van de favorieten was voor peripatetica.

Buste van Aristoteles, door Internet Archive, via Wikimedia Commons

Scheikunde en natuurkunde

Een van de belangrijkste postulaten van Aristoteles op deze gebieden was de theorie van de elementen. Hij bevestigde de vier door Empedocles voorgestelde basiselementen en voegde er nog een toe: de ether, waaruit de lucht bestond.

Aristoteles maakte een tafel waarin hij de kenmerken van deze elementen beschreef, zoals gewicht, beweging of kwaliteiten.

Hij bracht ook theorieën naar voren die te maken hadden met de verschillende soorten lichaamsbewegingen waarvan in de loop van de tijd bewezen werd dat ze onjuist waren.

geologie

Aristoteles wees erop dat de menselijke levensduur onvoldoende is om enkele veranderingen in de wereld vast te leggen, zoals de geboorte van eilanden, het verdwijnen van waterlichamen zoals meren of de groei van de stroming van rivieren zoals de Nijl.

biologie

Aristoteles stelde, naast seksuele voortplanting als voortbrenger van leven, wat tot dan toe de geaccepteerde theorie was, spontane generatie voor om de geboorte van sommige dieren, zoals insecten of leden van de zeefauna, te verklaren.

Volgens de Grieken leefde het universum en kon het daarom leven creëren vanuit de basiselementen. Deze theorie bleef van kracht totdat, naast andere wetenschappers, Luis Pasteur eindelijk wist te verifiëren dat het een fout was.

Ondanks zijn dwaasheden was Aristoteles 'werkelijke bijdrage aan de biologie de beschrijving en classificatie van meer dan 500 levende wezens. Het grootste verschil dat de Grieken benadrukten, was het verschil tussen dieren die bloed hadden en dieren die dat niet hadden.

Evenzo was hij de eerste die embryologiestudies uitvoerde. Aristoteles observeerde de ontwikkeling van vogeleieren en extrapoleerde deze naar andere dieren.

Psychologie

Een van Aristoteles 'interesses was de studie van de menselijke geest. Hij hechtte belang aan dromen, die volgens hem geen verband hielden met de goden, maar met de verbeeldingskracht van elk individu.

Wat de ziel betreft, stelde Aristoteles voor dat er drie soorten zielen waren, een groente, een gevoelig en een derde die rationeel was.

Planten bezaten alleen het eerste, dieren bezaten de plant en het gevoelige, terwijl de mens de enigen was die alle drie bezaten.

Het bezit van de ziel was wat, volgens Aristoteles, ervoor zorgde dat iets leven kreeg. In tegenstelling tot Plato was hij niet van mening dat het twee scheidbare dingen waren, maar een eenheid die niet deelbaar was, hoewel hij bevestigde dat een deel van de ziel het leven kon overstijgen.

-Poëtische wetenschappen

Aristoteles groepeerde in zijn Poetics de studie van esthetiek. Hij was een van de filosofen die de formele studie van artistieke disciplines begon, die hij classificeerde als imitatief en niet als imitatief.

Voor deze Griek was imitatie geen vernederende activiteit, maar een natuurlijk proces dat inherent is aan de mens, aangezien Aristoteles voorstelde dat het imiteren van iets geheugen vereist en bijdraagt ​​aan leren.

Hij dacht dat poëzie dichter bij de filosofie stond dan bij de geschiedenis, omdat het verantwoordelijk is voor het stellen van voorzichtige situaties en het genereren van een beschrijving van de natuurlijke gevolgen die ze met zich meebrengen.

Aristoteles 'kennistheorie

Aristoteles stapte af van wat Plato suggereerde in de Theory of Forms, waarin hij beweert dat wat er in de wereld bestaat, een weergave is van een idee dat in de geest wordt gevonden, de plaats waar alle kennis is opgeslagen.

Deze Griek werd beschouwd als de vader van het empirisme, aangezien in zijn theorie van kennis, of epistemologie, perceptie en menselijke ervaring een fundamentele rol speelden bij de ontwikkeling van kennis.

Buste van Aristoteles in het Museo Nazionale Romano, door Photo by Szilas, 2013-03-04, via Wikimedia Commons

-Soorten kennis

Voor Aristoteles is het verlangen naar wijsheid natuurlijk bij mensen en vertegenwoordigen ze een van de kenmerken die ze op dieren plaatsen. Hij scheidde twee soorten kennis, die hij 'gevoelig' en 'intellectueel' noemde.

Zintuiglijke kennis is verantwoordelijk voor bepaalde aspecten, aangezien Aristoteles van mening was dat de zintuigen het startpunt van begrip zijn.

De filosoof bevestigde echter dat er tegelijkertijd een intellectuele kennis was waarin, dankzij abstractie, universele concepten en de fundamentele essentie van vragen kunnen worden begrepen.

Evenzo legde Aristoteles uit dat de vorm en de materie van de dingen niet van elkaar gescheiden zijn. Hij beweerde ook dat abstractie werd bereikt dankzij ervaring en geheugen, die de instrumenten waren om bredere concepten te creëren.

-Logica en kennisproces

Voor Aristoteles volgde het begrip een logische volgorde. De eerste waren de basisuitspraken, die momenteel overeenkomen met de term "axioma", maar in de aristotelische logica werd die naam gegeven aan andere soorten principes, die secundair waren.

De basisuitspraken moesten volgens Aristoteles zowel waar als gerechtvaardigd zijn. Dat was nog een van de punten waarop hij verschilde van zijn leraar, Plato. Bovendien kunnen deze uitspraken niet worden afgeleid, aangezien het principes zijn.

Volgens de logica van Aristoteles kan een hypothese niet als een principe worden beschouwd, aangezien alles wat uit een dergelijke benadering voortkomt ook hypothetisch zou zijn.

Vader van logica

Aristoteles wordt beschouwd als de vader van de westerse logica, aangezien zijn werk gedurende meer dan duizend jaar vrijwel zonder wijzigingen werd toegepast.

De eerste formele studie van de logica werd uitgevoerd door deze Griekse filosoof en kwam tot uiting in de Organon, een verzameling van zes boeken waarin Aristoteles de meeste concepten van logica behandelde en die als principe werd gebruikt bij de studie van materie tot de XIX eeuw.

Toneelstukken

Ondanks het feit dat Aristoteles meer dan 200 verhandelingen over verschillende onderwerpen schreef, zijn er tot op de dag van vandaag slechts ongeveer 30 van zijn teksten bewaard gebleven, aangezien de rest in de loop der jaren verloren is gegaan.

De Griekse werken die bewaard zijn gebleven, zijn gebundeld in het Corpus Aristotelicum.

Immanuel Bekker was degene die de taak op zich nam om de teksten van Aristoteles tussen 1831 en 1836 te ordenen en te classificeren in een editie van de Pruisische Academie van Wetenschappen.

Daarnaast zijn er andere werken die niet waren opgenomen in Bekkers oorspronkelijke publicatie, zoals de fragmenten, die verloren werken waren, a posteriori ingevoegd in een heruitgave van Valentin Rose in 1863, getiteld Aristoteles Pseudepigraphus.

De grondwet van de Atheners maakte ook geen deel uit van het Corpus Aristotelicum, aangezien de papyri waarop het was geschreven door het British Museum werd verworven en in 1891 opnieuw werd uitgegeven.

Er wordt gesproken over twee soorten werken die door Aristoteles zijn geschreven, de exoterische werken, die waren gemaakt voor degenen die zich binnen en buiten de filosofische cirkel van de peripatetica bevonden, en de esoterische werken, gemaakt voor de filosofen die dicht bij de Grieken stonden.

-Corpus Aristotelicum

De door Bekker georganiseerde werken zijn als volgt ingedeeld:

Logica

- Categorieën (Categoriae), 1e.
- Van interpretatie (De interpretatie), 16a.
- Eerste analyse (Analytica priora), 24a.
- Analytische seconden (Analytica posterior), 71a.
- Onderwerpen (Topica), 100a.
- Verfijnde weerleggingen (De verfijndis elenchis), 164a.

Aristoteles, door Visconti, via Wikimedia Commons.

Natuurlijke filosofie

- Fysica (Physica), 184a.
- Aan de hemel (De caelo), 268a.
- Over generatie en corruptie (De generatione et corruptione), 314a.
- Meteorologie (Meteorologica), 338a.
- Van het universum (Van de wereld), 391a.
- Van de ziel (De anima), 402a.
- Kleine verhandelingen over de natuur (Parva naturalia).

De volgende teksten zijn daar opgenomen:
1) Over de zintuigen en de zintuigen (De sensu et sensibilibus), 436a.
2) Over herinnering en herinnering (De memoria et reminiscentia), 449b.
3) Van slapen en waken (De somno et vigilia), 453b.
4) Van de droom (De insomniis), 458a.
5) Van waarzeggerij door slaap (De divinatione per somnum), 462b.
6) Van de lengte en beknoptheid van het leven (De longitudinaline et brevitate vitae), 464b.
7) Van jeugd en ouderdom, van leven en dood, en van ademhaling (De juventute et senectute, De vita et morte, De respiratione), 467b.

- Van ademhaling (De spiritu), 481a.
- Geschiedenis van dieren (Historia animalium), 486a.
- De delen van dieren (De partibus animalium), 639a.
- Het verkeer van dieren (De motu animalium), 698a.

Aristoteles door Seitz, Vaticaanse musea, via Wikimedia Commons.

- Progressie van dieren (De incessu animalium), 704a.
- Generatie van dieren (De generatione animalium), 715a.
- Van de kleuren (De coloribus), 791a.
- Van de dingen van de auditie (De audibilibus), 800a.
- Physiognomonic (Physiognomonica), 805a.
- van planten (De plantis), 815a.
- Van de gehoord wonderen (De mirabilibus auscultationibus), 830a.
- Mechanica (Mechanica), 847a.
- Problemen (Problemata), 859a.
- Van de onmerkbare lijnen (De lineis insecabilibus), 968a.
- De plaatsen van de wind (Ventorum situs), 973a.
- Melisos, Xenophanes and Gorgias (afgekort MXG), 974a.

Metafysica

- Metafysica (Metaphysica), 980a.

Ethiek en politiek

- Ethica Nicomachea of ​​Ethica Nicomachea (Ethica Nicomachea), 1094a.
- Grote moraal (Magna moralia), 1181a.
- Ética eudemia of Ética a Eudemo (Ethica Eudemia), 1214a
- Boekje over de deugden en ondeugden (De virtutibus et vitiis libellus), 1249a.
- Politiek (politiek), 1252a.
- Económica (Oeconomica), 1343a.

Retoriek en poëzie

- Retorische kunst (Ars retorica), 1354a.
- Retoriek aan Alexander (Rhetorica ad Alexandrum), 1420a.
- Poëtica (Ars poetica), 1447a.

Referenties

1. En.wikipedia.org. (2019). Aristoteles. Beschikbaar op: en.wikipedia.org.
2. JP Kenny, A. en H. Amadio, A. (2019). Aristoteles - Biografie, bijdragen en feiten. Encyclopedia Britannica. Beschikbaar op: britannica.com.
3. Salgado González, S. (2012). De filosofie van Aristoteles, Cuadernos Duererías, History of Philosophy Series (2). Duererías.
4. Shields, C. (2012). Aristoteles 'filosofisch leven en geschriften. Oxford handboeken online.
5. Stoa.org. (2019). Juridische status in de Griekse wereld, 79. Aristoteles 'testament. Beschikbaar op: stoa.org.