7 TRADITIES EN GEBRUIKEN VAN MORELOS - CULTUUR WOORDENSCHAT - 2026

Morelos is een van de 31 staten van Mexico en ligt in het zuid-centrale deel van het land. De hoofdstad en meest bevolkte stad is Cuernavaca, bekend als "de stad van de eeuwige lente" en het is een van de 33 districten waaruit de staat bestaat en is een van de rijkste regio's van het land.

Het heeft een aangenaam klimaat, natuurgebieden en oude steden vol cultuur. Op het grondgebied zijn 139 traditionele festivals geregistreerd in meer dan 60 plaatsen in een mix van inheemse en christelijke vieringen.

Binnen Morelos zijn twee van Mexico's "magische steden", Tlayacapan en Tepoztlán. Het zijn originele steden met een voorouderlijke cultuur die wordt gekenmerkt door de productie van lokale ambachten, traditionele gerechten en het behoud van erfgoeduitingen.

Zoals in elke stad die rijk is aan traditionele festivals, is het toerisme in Morelos een deel van deze gebruiken geworden. Het bezoeken van en leren over de festivals en tradities is een van de avonturen die het te bieden heeft.

De belangrijkste tradities en gebruiken van Morelos

1. Uitdaging voor Tepozteco

De zonsondergang van Tepoztlán is het toneel, elke 8 september, van de Reto al Tepozteco, een theatrale voorstelling over de verandering van polytheïstische religie van de laatste Tlatoani naar het christendom.

Dit festival, gebaseerd op een Nahuatl-script, bestaat uit een enscenering waar Tepoztecatl, de heer Tepozteco, werd gedoopt door Fray Domingo de la Anunciación

Volgens de legende accepteerde Tepoztécatl een "geloofstest" van de strijd waarin beiden hun goden vanaf de top van de tempel gooiden.

Ometochtli, gereproduceerd in steen, brak in duizend stukken toen het viel, en Jezus Christus, op een metalen kruis, werd intact gelaten.

Na deze verandering staat Tepoztecatl tegenover de koningen van Cuaunáhuac, Cuautla, Tlayacapan en Yautepec voor het afwijzen van de nieuwe god, maar uiteindelijk overtuigt hij hen en faciliteert hij de Spaanse evangelisatie.

Dit festival herdenkt de vereniging van werelden en culturen tijdens de kolonie en wordt gevierd aan de vooravond van de Maagd van de Geboorte.

2. Zaadportaal

De plaatsing van het portaal of de zaadboog wordt ook uitgevoerd in Tepoztlán, als een offer aan de Maagd van de Geboorte, die de heilige beschermheilige van de stad is.

Het bestaat uit een gigantische muurschildering van ongeveer 7 x 9 meter waar een Tepoztecan-scène is gemaakt met duizenden natuurlijke zaden die het hele jaar door worden blootgesteld tot hun renovatie.

De eerste zaaibedekking werd gemaakt in 1991 en wordt sindsdien jaarlijks op vrijwillige basis voorbereid door de bewoners van de entiteit.

3. Leermoordenaar

De Matacueros de Yecapixtla zijn een 480 jaar oud symbool van de Heilige Week.

De naam komt van het Nahuatl-woord "Matacue" en betekent "degene die onderzoekt", "degene die zoekt" of "degene die ons kwelt".

De kostuums presenteren authentieke kunstwerken, vanwege hun schoonheid en kleur, en vertegenwoordigen lokale versies van de oude Spaanse soldaten die de inheemse bevolking mishandelden tijdens de verovering.

Met name op paaszaterdag komen deze pre-Spaanse karakters naar buiten om de slechtheid van de Spanjaarden te vertegenwoordigen.

Ze dragen een veelkleurige muts met steenkersen, ze dragen een lichtgekleurd masker, verwijzend naar de Europese huid, en een puntige zwarte baard, vergelijkbaar met de Egyptische.

4. Chinelos

De Chinelo-jumpdans is een karakteristieke viering van het carnaval en de beschermheilige festiviteiten in de steden Yautepec, Oaxtepec, Oacalco, Totolapan, Cualtlixco, Jojutla en Tepoztlán. Het woord Chinelo in Nahuatl betekent "iemand die zijn voeten en heupen goed beweegt".

De "brincos" of dansen zijn groepsdansen waarbij je op de toppen van je voeten springt, je handen op je borst legt en op het ritme van een band beweegt terwijl ze door de straten paraderen.

Volgens historische gegevens is deze sprong een weergave van de pre-Spaanse Tlahuica-stam toen deze na een lange pelgrimstocht het beloofde land vond.

De traditionele kleding bestaat uit elegante fluwelen pakken, breed en lang, met veelkleurige gewaden die het lichaam bedekken.

De ornamenten zijn kleurrijk en vol dessins met linten, pailletten, kralen of glaskralen, strass steentjes en verenmutsen.

5. Sayones

In de gemeente Tetela del Volcán zijn sayones een andere klassieker van de Heilige Week, 300 jaar lang, van donderdag tot paaszondag.

Ze zijn georganiseerd in broederschappen om een ​​zeer christelijk tafereel te vertegenwoordigen waar Romeinse soldaten of beulen, vier koningen en een judas zijn.

Vol met maskers, groen en geel satijn en Chinees papier in de vorm van een grote pomponmuts nemen de sayones deel aan processies waar ze de ophanging van Judas ensceneren.

Maar zondag is het grote festival waar de hoeden van de sayones worden verbrand door de bewoners en bezoekers, die de hoeden van de personages in brand steken.

6. De schokkerige

Als het gaat om typische gastronomie, mag de Cecina de Yecapixtla niet worden vergeten. Deze maaltijd bestaat uit een dunne plak rund- of varkensvlees gekruid met zout en citroen die in de zon is gedroogd.

Cecina is het culinaire symbool van Morelos en wordt geserveerd met verse kaas en room, salsa en uien en wordt gegeten met handgemaakte maïstortilla's.

In Yecapixtla hebben ze hun eigen kermis waar de beste stukken vlees worden aangeboden en er zijn ook dansen en theaters van de stad.

7. Dag van de doden

In de stad Ocotepec, ten noorden van Cuernavaca, wordt een van de meest kleurrijke en erkende altaren gevierd voor de Dag van de Doden.

La Cereada wordt gevierd tussen 31 oktober en 2 november, dagen waarop offers worden gebracht voor de doden van het jaar en de graven van de begraafplaatsen worden bezocht door buren en vrienden van de familieleden.

Veel ornamenten met kaarsen, bloemen, kaarsen, schedels, confetti, vorst en voorwerpen van de overledene zijn verspreid over de monumenten.

Bovendien zijn de catrinas ook de gastheren van het feest en begeleiden ze de decoraties ter nagedachtenis aan de doden uit Morelos.

Referenties

1. Alvarado R., C. (2015). Behoud van cultureel erfgoed in de magische stad Tepoztlán, Morelos (2001-2012). Gebieden, 32, 15-33. Opgehaald van edalyc.org
2. Lazcarro S., I. (2011). The Passion of Yecapixtla: Op de Cecina-route. Cultureel supplement nr. 490, de tlacuahce. Opgehaald van hool.inah.gob.mx
3. Machín, J. (1999). Chamucos, chinelos en calacas. Traditionele festivals en jeugdpromotie. Cedoj-Young Culture, Cáritas, Cejuv. Hersteld van: aacademica.org
4. Ocotepec: Dead Day met de Zoques / David Díaz Gómes - Mexico: Unknown Mexico, 1992. pp. 43-48: retrs. In: Onbekend Mexico. Nr. 189, november 1992
5. Wahrhaftig L., A. (2001). THE COVERS OF SEEDS: jaarlijkse en visuele voorstellingen over de staat van de cultuur van Tepoztlán, Mexico. Afdeling Antropologie, Sonoma State University. Opgehaald van docfilm.com
6. Yáñez R., D. (2015) Reyes. De Sayones. Een traditie van Tetela de Volcán. Cultureel supplement Nº 670, el tlacuahce,. Opgehaald van hool.inah.gob.mx.