De Totonac-jurk verwijst naar de kleding van een Meso-Amerikaanse inheemse bevolking die zich voornamelijk in de staat Puebla (Mexico) bevindt. De kleding van deze community is een van de weinige items die in de loop van de tijd geen uitgebreide wijzigingen hebben ondergaan. De meest opvallende transformaties vonden plaats in de 17e en 20e eeuw.
De eerste verandering van de kleding werd beïnvloed door de verovering van de Spanjaarden, die begon in 1519. De Hispanics zorgden ervoor dat de aboriginals fatsoenlijke en rechtopstaande kleding ontwierpen om zich aan de samenleving te presenteren.
De Totonacs gebruikten de pluimen voor rituelen. Bron: pixabay.com
De tweede verandering werd veroorzaakt door de komst van het kapitalisme in Mexico. Deze gebeurtenis verdrong het productiewerk van de inboorlingen, aangezien er verschillende productie- en kledingindustrieën werden opgericht.
Het is echter handig om te benadrukken dat - afgezien van de herstructurering van de kledingkast - elk kledingstuk dat door de inwoners van deze kaste wordt gedragen, de essentie van Mexicaans zijn vertegenwoordigt. De Totonacs zorgden ervoor dat de identiteit van het Meso-Amerikaanse volk werd gesymboliseerd door kleding.
Totonacas
De etnische groep Totonac leefde in de staten Puebla, Veracruz en Hidalgo. Aan het begin van de 16e eeuw bevonden ze zich in de gemeenten Pahuatlán, Zacatlán, Jalacingo, Xalapa en Atzalan. Dat wil zeggen, ze bezetten het grootste deel van het grondgebied.
In het midden van de zeventiende eeuw vond echter een proces van acculturatie plaats. Vanwege de beperkingen die de Spanjaarden tijdens de oorlog hadden opgelegd, moesten de Totonacs hun land delen met andere stammen, vooral de Nahua.
Om te voorkomen dat de inwoners zich emotioneel en biologisch blijven binden met andere sociale groepen, besloten veel Totonacs naar andere gebieden te verhuizen. Zo bevonden ze zich in de grensgebieden van de Sierra Madre Oriental en nabij de rivieren Cazones en Tecolutla.
Deze plaatsen werden gekenmerkt door een gevarieerd klimaat, omdat het binnen een week zowel warm als koud kon zijn. Het weer was tropisch, daarom koos de etnische bevolking ervoor om hun kleding te herstellen. Het doel was om het aan te passen aan onverwachte atmosferische veranderingen.
Kleding
kenmerken
De kleding van Totonac was niet alleen aangepast aan de klimatologische variaties, maar ook aan de heilige ceremonies. Volgens hun wereldbeeld was het essentieel om een pak te dragen voor rituele praktijken, dat bestond uit pluimen die mannen en vrouwen moesten dragen.
Het mannelijk geslacht moest een soort zwarte bodysuit dragen met gekleurde bloemen en een geel lint dat het bovenste deel van het slipje omgaf. Aan de andere kant bestond de kleding van de dames uit witte jurken en rode mantels die om de taille of schouders werden gedragen.
Deze kleding werd vroeger gebruikt bij dansen die werden uitgevoerd om echtelijk welzijn, verhoogde vruchtbaarheid en de verspreiding van ziekten te vragen. Het idee was om - door middel van dans en kleding - de zonnegod en zijn vrouw, de godin van Corn, te boeien.
Op deze manier wordt opgemerkt dat de kleding werd gewaardeerd als een offer voor de goden. Het symboliseerde puurheid en stabiliteit, daarom vermeden ze donkere stoffen en zonder details.
De Totonacs waren degenen die de kleding ontwierpen en naaiden. Voordat ze met hun weefwerk begonnen, baden ze in de hoop dat de godheden hen bij hun taken zouden begeleiden.
Getuigenissen
Volgens historici bedekten de inwoners van deze stam zich jaren vóór de komst van de Spanjaarden alleen met een stuk stof geweven met palmen, dat tegenwoordig bekend staat als guayuco. Dat doek verborg alleen de geslachtsdelen. Bovendien liepen deze inheemse mensen altijd op blote voeten.
Het was tijdens de kolonisatie dat de Totonacs hun gebruiken begonnen vorm te geven. Ze verenigden Spaanse tradities met hun dagelijkse gewoonten. Om deze reden hebben ze zich niet aangepast aan de kleding van de beschaving, maar deze opnieuw gecreëerd.
Het resultaat van die verbintenis werd onthuld door Fray Juan de Torquemada (1557-1624) in het eerste decennium van 1600. Deze Franciscaan zei dat de inheemse kleding op kolibries leek vanwege de behendigheid en kleur die ze toonden.
Aan de andere kant zou de kleding van de ridders gerelateerd kunnen zijn aan de reigers vanwege hun elegantie en netheid. Momenteel worden klassieke kledingstukken alleen gebruikt door oudere mensen van de etnische groep of voor culturele evenementen.
Bij mannen
De herengarderobe was aangepast aan de dagelijkse taken, dus probeerden ze hem comfortabel te maken. Het bestond uit een lange, wijde broek, overhemden met lange mouwen en een zakdoek die om de nek en op de rug werd gedragen.
Halverwege de jaren vijftig werd het model van de broek aangepast, aangezien ze niet meer zo breed maar smal en korter waren. Dit kwam doordat de dames stopten met het maken van de kledingstukken, die werden vervaardigd in de textielcentra.
De mannelijke outfit bevatte ook een hoed gemaakt van handpalmen en rubberen schoenen met leren riemen. De kleuren die ze gebruikten waren wit, blauw en rood.
Afhankelijk van de ceremonie waren ze versierd met veelkleurige mantels, quetzal veertjes en armbanden. Onder de termen die ze voor kleding gebruikten, waren:
-Tataanú: broek.
-Makán: overhemd.
-Tatanu: schoeisel.
Bij vrouwen
De dameskleding bestond uit een lange geborduurde rok en een driehoekig overhemd, vergelijkbaar met een sjaal. Deze kledingstukken vielen op door hun lichte kleuren, hoewel het voor het borduren toegestaan was om draden met primaire of heldere tonen te verwerken.
Het is vermeldenswaard dat de inheemse vrouwen alleen op koude of regenachtige dagen zwarte rokken droegen. Ze geloofden dat donkere tinten de trots van Tlaloc bestreden. Een andere gebruikelijke kleding was de wijde jas of poncho, die van wol of katoen kon zijn.
Bovendien werd de jas gebruikt om pasgeborenen te dragen. De Totonacs droegen rubberen sandalen, ze tatoeëerden hun gezichten met rode inkt en vlechtten meestal hun haar als ze getrouwd of verloofd waren.
De dameskleding bestond uit een lange geborduurde rok en een driehoekig overhemd, vergelijkbaar met een sjaal. Bron: pixabay.com
Ze waren versierd met veren, linten, halskettingen van jade, schelpoorbellen en sjerpen om de taille of het hoofd. Het is eerlijk om te vermelden dat het in de 20e eeuw was dat inheemse vrouwen industriële dekenjurken begonnen te dragen. Enkele woorden die werden gebruikt om de kleuren aan te duiden zijn:
-Quexquémitl: overhemd.
-Lhakgat: jurk.
-Kgan: rok.
-Huarachi: sandaal.
-Aklhwik: mantel.
Referenties
- Bravo, R. (2009). De religie van de Totonacs. Opgehaald op 7 november 2019 van de Mexicaanse Academie voor Geschiedenis: acadmexhistoria.org.mx
- Havet, E. (2001). Totonacas: etnografie van Mexicaanse inheemse volkeren. Opgehaald op 7 november 2019 van de University of Ottawa Press: uottawa.ca
- Krasinski, J. (2014). Historische omstandigheden van etniciteit onder Totonacas. Opgehaald op 7 november 2019 van het Inter-American Indian Institute: dipublico.org
- Serrano, E. (2015). Totonacos: inheemse volkeren van Mexico. Opgehaald op 7 november 2019 vanuit het Centro de Estudios Superiores de México y Centroamérica: cesmeca.mx
- Trejo, B. (2012). Gebruiken en tradities van de Mexicaanse etnische groepen. Opgehaald op 7 november 2019 van Historia Magazine: historia.es
- Thompson, L. (2003). Symboliek en rituelen van inheemse volkeren in Mexico. Opgehaald op 7 november 2019 van de National School of Anthropology and History: enah.edu.mx