De socratische ethiek is de filosofische stroming die de deugd en goedheid probeert te verklaren en te begrijpen . Het verwijst naar de morele benaderingen van de filosoof Socrates, een van de eerste denkers die moraalfilosofie voorstelde.
Socrates is de geschiedenis van de filosofie ingegaan als de eerste ethische filosoof, als referentie voor zijn zoektocht naar een definitie van wat goed is. Er moet echter worden gezegd dat er geen schriftelijk verslag van hem was. De belangrijkste bronnen voor de kennis van Socrates 'filosofie zijn Plato's dialogen.
Socrates was een Athener geboren in 470 v.Chr. C. en stierf in 399 a. C., tijdgenoot van de sofisten zonder een van hen te zijn. Zijn beroemde uitdrukking "Ik weet alleen dat ik niets weet" is het uitgangspunt van al zijn filosofische methodologie.
De paradox van Socrates is dat hij, door het adagium van het goede te zoeken, de radicale praktische dimensie van zijn kennis manifesteert. De uiteindelijk bepaalde vorm ervan wordt alleen mogelijk in het leven, in een praktische manier van handelen.
Een van de fundamentele vragen van ethiek is: wat is het goede leven? In Socrates 'tijd had dit een bijzondere dimensie.
Zijn opvatting van een goed leven is degene die overeenkomt met de mens. Hiervoor moet een juist gebruik van de rede worden gemaakt. Hierdoor ontdekken we bepaalde verantwoordelijkheden en prioriteiten. Socrates trachtte 'voor de ziel te zorgen' boven alle andere materiële zaken.
Voor Socrates was er geen verschil tussen deugden. Elk van hen impliceerde noodzakelijkerwijs de anderen. "Goed leven" was leven in de voortdurende uitoefening van deugd.
Conceptie van het goede volgens de socratische ethiek
Goed is objectief voor Socrates. Het was de belangrijkste studie van zijn ethiek, die hij door deugd begrijpt. Kennis en wetenschap maken er deel van uit. Om dit te doen, moet men de essentie van het zijn doordringen.
Voor Socrates was koken wijsheid over goddelijke dingen. Daarom is weten God kennen en goed is iets metafysisch.
Het goede is op zichzelf wenselijk en is een essentiële en unieke waarde. Voor Socrates is deze vereniging tussen kennis en menselijke en goddelijke deugd wat overeenkomt met het goede. Hij beweerde dat de deugd was dat voortreffelijkheid zocht om in contact te komen met goddelijkheid.
Daarnaast was zijn denken ook gericht op innerlijke kennis: de menselijke rede als studie en begrip.
Door de essentie van de mens te kennen, zal de mens ertoe neigen goed te handelen. Hij zal optreden als een mens. Maar ook leidde zijn gedachte tot het instellen van morele beloningen en straffen. Vriendelijkheid en rechtvaardigheid waren de innerlijke voldoening.
Het goddelijke karakter van de ziel, zei hij, betekent dat de rechtvaardige man in het hiernamaals een andere prijs zal vinden. Bovendien geloofde Socrates dat onwetendheid het grootste kwaad was.
Dankzij Socrates is de constitutie van ethiek verschuldigd als praktische kennis en haar relatie met theoretische kennis, voornamelijk metafysische.
En dit dankzij dialoog. Zoals filosofen het begrijpen, bevat deze techniek inhoudelijke vooronderstellingen die de ethiek die ze ervan opbouwen, ongetwijfeld kunnen beïnvloeden.
Referenties
- Barba, C. (2008). SOCRATES. Hersteld van encina.pntic.mec.es.
- Bernal, R. Socratische ethiek. Opgehaald van rubenbernal.wikispaces.com.
- Jaimes, D. (2015). Socratische ethiek. Andres Bello Katholieke Universiteit. Opgehaald van prezi.com.
- Martínez, A. / 1980). Socrates 'ethiek en haar invloed op het westerse denken. Universiteit van Malaga. Opgehaald van e-spacio.uned.es.
- Yarza, I. (1993). Ethiek en dialectiek. Socrates, Plato en Aristoteles. Opgehaald van actaphilosophica.it.