WAT IS PLATONISCH DUALISME? - FILOSOFIE - 2026

Het platonische dualisme stelt voor dat onze wereld wordt gedeeld door een onzichtbare lijn waar de belangrijke en permanente dingen zich bevinden (eidos of ideeënwereld genoemd), en ten tweede voorbijgaande dingen, kortstondig en onbeduidend (doxa, mening of verstandige wereld).

Volgens Plato moeten we er dagelijks naar streven om onze geest te bereiken en te verheffen, zodat we alleen denken en observeren vanuit de eidos of die ideeënwereld. Ook is er in Plato geen relatieve waarheid, omdat op basis van dit dualisme de waarheid één is en aan de bovenkant van de lijn staat.

Plato (links) en Aristoteles (rechts), een fresco van Raphael. Aristoteles gebaart naar de aarde en toont zijn geloof in het hebben van kennis door empirische observatie en ervaring, terwijl hij een kopie van zijn Nicomacheaanse ethiek in zijn hand houdt. Plato houdt zijn Timaeus vast en toont gebaren naar de hemel, waarmee hij zijn geloof in The Forms vertegenwoordigt.

Filosofisch dualisme verwijst naar verschillende overtuigingen dat de wereld wordt gedomineerd of verdeeld door twee opperste krachten die intrinsiek zijn en soms tegengesteld aan elkaar.

Deze doctrines proberen uit te leggen hoe het universum is gemaakt en gesticht. Er zijn echter andere theorieën die iets minder formeel zijn en die eenvoudig het bestaan ​​verklaren van twee verschillende wetten en verordeningen in de wereld, die zonder enig probleem naast elkaar kunnen bestaan.

Er zijn verschillende auteurs zoals Pythagoras, Empedocles, Aristoteles, Anaxagoras, Descartes en Kant, die hun manier van denken en het opvatten van de wereld hebben blootgelegd. Met verschillende theorieën zoals dat de wereld verdeeld is in een soort vreemde en gelijkmatige kracht, vriendschap en haat, goed en kwaad, chaos met intelligentie, leegte met volheid, etc.

Een van de belangrijkste bijdragen op dit gebied werd echter geleverd door de Griekse filosoof Plato.

Wat zijn de voorschriften van het platonische dualisme?

In Plato's boek The Republic kunnen we al zijn theorieën over dualisme vinden vanuit zowel een ontologisch als een antropologisch perspectief.

Lijn theorie

Plato legt ontologisch uit en legt de theorie bloot dat de geleefde werkelijkheid in twee tegengestelde polen is verdeeld. Het is hier waar de beroemde en zogenaamde "lijntheorie" wordt gecreëerd.

Bovenaan staan ​​alle voorbijgaande dingen, het zichtbare en tastbare, onze emoties en percepties. Aan deze kant van de lijn noemt Plato het de doxa, de zintuiglijke of zichtbare wereld.

Bekend als eidos, onderaan de lijn, beschikt Plato over die eeuwige en tijdloze entiteiten, die nooit zullen verdwijnen en altijd zullen blijven. Aan deze kant is er objectiviteit en wordt de ware essentie van dingen gevonden. Het kan ook de ideeënwereld worden genoemd.

Opgemerkt moet worden dat Plato op geen enkel moment het bestaan ​​van een van deze realiteiten ontkent of ontkent. Simpelweg, het lokaliseert en hecht meer belang aan de wereld van ideeën of begrijpelijk omdat het van mening is dat er de ware betekenis van ons bestaan ​​is, namelijk onze geest verheffen totdat we in de eidos kunnen wandelen en ons leven niet besmetten door zoiets eenvoudigs en alledaags. zoals doxa.

Het probleem met de doxa en de zintuiglijke wereld is dat het vol onvolkomenheden is en dat onze ervaringen, vooroordelen, meningen en verschijningen altijd aanwezig zijn, als een soort filter dat ons verhindert te vatten wat echt essentieel is.

Waarom zouden we volgens Plato moeten verlangen, denken en handelen vanuit de eidos?

Zoals hierboven vermeld, stelt Plato voor dat onze ware betekenis van het bestaan ​​wordt gevonden wanneer we de eidos bereiken, maar wat zijn de redenen die deze benadering ondersteunen?

Aangezien aan de gevoelige kant het passeren overheerst, zijn er in de eidos of begrijpelijke wereld geen gepersonaliseerde of gedeeltelijke werkelijkheden. Echt aan deze kant kun je de waarheid (dit begrijpen als iets blijvends en onveranderlijks) en perfectie vinden.

Plato beweerde en bevestigde dat wanneer je denkt en handelt vanuit de eidos, de ideeën echt en duurzaam zijn, en dat is precies wat de doxa onderscheidt van de eidos, de mening van de waarheid.

Ten slotte is het belangrijk om te vermelden dat wordt gesteld dat gedachten vanuit de ideeënwereld niet van elkaar geïsoleerd zijn, maar worden gevormd door een aan elkaar gerelateerd conglomeraat.

Platonisch dualisme uit de antropologie

Met min of meer vergelijkbare gedachten, maar vanuit een antropologisch perspectief, vestigt Plato het dualisme in het menselijk bestaan. Hij is van mening dat de mens twee totaal tegengestelde entiteiten heeft.

De eerste is ons lichaam, dat, als we erover nadenken vanuit de allegorie van de hierboven uiteengezette lijn, tot de zintuiglijke wereld behoort, omdat het tijdelijk en veranderlijk is.

Ten tweede is er de ziel, beschouwd als dat ongrijpbare, goddelijke en eeuwige element dat ons met het leven verbindt. Dit behoort tot de ideeënwereld, omdat het nooit verandert en voor de Griekse filosoof onsterfelijk is.

Daarom zou de mens zich meer geïdentificeerd moeten voelen met zijn ziel dan met zijn lichaam. In feite wordt aangenomen dat het lichaam een ​​soort gevangenis is die ons bindt en ons belet onze ware essentie te tonen en die van andere mensen te vangen. Het lichaam gaat voorbij, maar de ziel blijft. Het eerste is iets van voorbijgaande aard, het tweede is iets eeuwigs.

Door deze gedachte te verbinden met een andere vrij beroemde allegorie van de filosoof, maakt het niet uit welk leven we hebben geleefd: het doel is om de schaduwen te negeren en uit de grotten te komen. Dit is de ware manier van bestaan ​​volgens rationeel denken en negeren, vastgesteld door Plato.

Het is beslist niet gemakkelijk om onze subjectiviteit opzij te zetten en te proberen een nieuw spiritueel niveau te bereiken. Misschien was Plato utopisch en daarom onmogelijk uit te voeren.

Als iedereen echter zijn best doet om vanuit de eidos te leven, te handelen en te denken, zou de samenleving er totaal anders uitzien en zouden we het algemeen welzijn bereiken.

Het is de moeite waard om een ​​poging te doen (hoe buitengewoon het ook mag zijn) om vanuit het rationele te leven en de voorbijgaande dingen achter zich te laten, af te zien van de zintuigen, partijdigheden, subjectiviteiten en je te concentreren op de ware essentie van de dingen, en dieper, van het leven zelf. .

Deze verandering van denken en manier van leven is alleen mogelijk door dialectiek, die wordt beschouwd als een techniek die de persoon uit de wereld van het zintuiglijke naar het begrijpelijke en begrip van het algemeen welzijn kan leiden.

Referenties

1. Broadie, S. (2001, juni). XIV * - Ziel en lichaam in Plato en Descartes. In Proceedings of the Aristotelian Society (Deel 101, nr. 1, blz. 295-308). Oxford, VK: Oxford University Press. Hersteld van: academic.oup.com
2. Dussel, E. (2012). Dualisme in de antropologie van het christendom. Redactioneel onderwijs. Hersteld van: library.clacso.edu.ar
3. Fierro, MA (2013). Incarneer ziel-liefhebbend lichaam ”in Plato's Phaedo. In de voetsporen van Plato en platonisme in de moderne filosofie, 7. Hersteld van: academia.edu
4. Gerson, LP (1986). Platonisch dualisme. The Monist, 69 (3), 352-369. Hersteld van: jstor.org
5. Heller, S. (1983). Apuleius, platonisch dualisme en elf. The American Journal of Philology, 104 (4), 321-339. Hersteld van: jstor.org
6. Priest, S. (1991). Theorieën van de geest. Hersteld van: philpapers.org
7. Robinson, T. (2000). De bepalende kenmerken van het dualisme tussen geest en lichaam in de geschriften van Plato. Hersteld van: repositorio.pucp.edu.pe.