WAT IS HET PSYCHISCHE APPARAAT VAN SIGMUND FREUD? - ARTE - 2025

Het psychische apparaat verwijst naar de menselijke geest vanuit de psychoanalytische theorie die is voorgesteld door Sigmund Freud. De beroemde psycholoog gebruikt deze term om te verwijzen naar een psychische structuur die psychische energie kan overbrengen, transformeren en bevatten.

Volgens de eerste freudiaanse theorie (1900) is het psychische apparaat verdeeld in drie niveaus: het bewuste, het voorbewuste en het onbewuste. Deze structuur bestaat uit drie gevallen die naast elkaar bestaan ​​en met elkaar in verband staan, en zichzelf integreren op verschillende niveaus.

Deze voorbeelden zijn de id, het ego en het superego, die worden beschreven vanuit het tweede onderwerp of de tweede theorie die Freud in 1923 heeft voorgesteld om het functioneren van de psyche te begrijpen.

Op deze manier bestaat het psychische apparaat uit systemen die hun eigen kenmerken en verschillende functies hebben. Met elkaar omgaan en de verschillende paranormale uitwerkingen genereren.

De belangrijkste functie van het psychische apparaat is om de interne energie constant in evenwicht te houden, waarbij het principe van homeostase de regel is waaronder het werkt.

Het doel is om de niveaus van opwinding zo laag mogelijk te houden, dat wil zeggen de toename van psychische energie die kan worden geproduceerd door zowel interne als externe factoren.

Voor Freud is het psychische apparaat het resultaat van de uitwerking van het Oedipus-complex waarmee de identificaties met de ouders in het kind worden geproduceerd.

Concepten die inherent zijn aan de werking van het psychische apparaat

Sigmund Freud, een neuroloog die wordt beschouwd als de vader van de psychoanalyse, was geïnteresseerd in het begrijpen van het dilemma van symptomen waarvoor geen wetenschappelijke verklaring bestond om ze te verklaren. Als resultaat van zijn onderzoek stuitte hij op een psychisch functioneren dat schuilgaat achter de lichamelijke symptomen.

Hij bedacht in elk individu het bestaan ​​van een psychisch apparaat waarvan de basis een onbewust is vol verlangens en behoeften die de interne wereld van elk subject vormen.

Buiten dit onbewuste bevindt zich een externe wereld, vol prikkels, waarmee het individu voortdurend in wisselwerking staat.

Plezier en ongenoegen

Freud bracht alle emoties en gevoelens terug in twee belangrijke affecten: plezier en ongenoegen. Plezier wordt voortgebracht door de bevrediging van iemands eigen behoefte en verlangen, terwijl ongenoegen wordt voortgebracht door de frustratie die wordt veroorzaakt door het niet vervullen van dat verlangen. Andere effecten zullen worden afgeleid uit deze twee belangrijkste effecten.

Het is door het plezierprincipe dat het psychische apparaat de werking ervan zal beheersen. Zijn functie is om de buitensporige variaties van psychische energie te matigen om zijn desorganisatie te voorkomen en zijn structuur te behouden.

Op deze manier zal het psychische apparaat proberen het energieniveau in balans te houden, dat de neiging heeft om uit balans te raken door middel van prikkels van zowel binnen als buiten.

Dit is een wet van het psychische apparaat, het principe van homeostase genoemd. Daardoor probeert het psychische apparaat de hoeveelheid plezier en ongenoegen gelijk te houden en deze hoeveelheden in evenwicht te houden.

Op deze manier probeert de psychoanalyse, vanuit het door Freud voorgestelde psychoanalytische perspectief, het functioneren van de psyche te verklaren, waarbij het belang en het bestaan ​​van een onbewust aan de basis wordt benadrukt, of deze structuur ondersteunt.

Tegelijkertijd onderstreept het het belang van de rol van impulsen (begrepen in termen van seksuele energie).

Hij werkt een theorie van de psyche uit vanuit een dynamisch oogpunt, aangezien de samenstellende gevallen van het psychische apparaat met elkaar in verband staan ​​en verschillende soorten conflicten genereren en oplossen.

Vanuit economisch oogpunt wordt de werking van het psychische apparaat beschouwd in relatie tot de hoeveelheid energie die erin aanwezig is.

Deze energie kan zich ophopen en een psychische spanning opwekken die de psyche zal moeten oplossen, waarbij hij altijd probeert zijn evenwicht te bewaren om de overstromingen en ondertussen de symptomen bij de patiënt te vermijden.

De samenstellende elementen van het psychische apparaat in het eerste Freudiaanse onderwerp

In zijn eerste onderwerp (1900) verdeelde Freud het psychische apparaat in drie niveaus, die er tegelijkertijd drie constitutieve elementen van zijn.

• Bewust
• Voorbewust
• Bewusteloos

Het bewuste systeem is gerelateerd aan perceptie en geheugen. Niet omdat het in staat is om te onthouden (dit komt overeen met het voorbewuste systeem), maar omdat het onthouden een van zijn functies is.

Van buiten naar binnen kan het zich als eerste systeem bevinden, tussen de buitenwereld en het voorbewustzijn.

De functie van dit systeem is om informatie uit beide werelden op te nemen, de interne en de externe. Zijn voornaamste verantwoordelijkheid zijn om de prikkels van beide waar te nemen.

De functies die inherent zijn aan dit systeem zijn die gerelateerd aan redeneren, denken en herinneren of herinneren. Het is het bewuste dat heerschappij en controle over hen heeft.

Bewustzijn

Het wordt geassocieerd met bewustzijn, begrepen als de psychische handeling waardoor het individu zichzelf waarneemt als iemand die zich onderscheidt van de wereld om hem heen. Dit systeem brengt het subject via perceptie rechtstreeks in verband met de buitenwereld.

Bewustzijn bevindt zich in het heden, dus het subject is zich tijdens de handeling bewust van alle ervaringen die hij doormaakt door de perceptie van de werkelijkheid. Dit systeem wordt beheerst door plezier, dat u met alle middelen zult proberen te bereiken.

Het bewuste heeft een moreel karakter, en het is tussen de drie niveaus, het niveau dat orde zal eisen van de andere twee systemen waarmee het verband houdt.

Voorbewust

Het voorbewuste systeem zou zich tussen de andere twee systemen kunnen bevinden. Daarin zijn de gedachten of ervaringen die niet langer bewust waren, maar die weer bewust kunnen worden door de poging van de laatsten om ze op te roepen.

Het is in dit systeem waar de gedachten die niet in het bewustzijn zijn maar ook in het onbewuste systeem worden gevonden, aangezien ze niet zijn onderworpen aan enige censuur.

Dat wil zeggen, de gedachten die in dit systeem zijn ondergebracht, zijn ontdaan van bewustzijn omdat het constant waarneemt.

Op deze manier zal de informatie die via de waarnemingen binnenkomt, niet langer in het bewuste systeem aanwezig zijn om door te gaan naar het voorbewuste systeem, zodat het zonder grote ongemakken van het ene systeem naar het andere kan gaan.

Dit systeem bevat dus elementen die afkomstig zijn uit de buitenwereld en het bewustzijn. Ook degenen die van het onbewuste naar het bewustzijn gaan, fungeren als een filter om de doorgang te voorkomen van degenen die hen enige schade kunnen berokkenen.

Bewusteloos

Het onbewuste is een systeem dat alle gedachten en percepties bevat die door het geweten zijn afgewezen en waarin censuur heeft plaatsgevonden.

Deze inhoud zijn meestal de vertegenwoordigers van die elementen die in de kindertijd onderdrukt zijn. Ze verwijzen naar alles dat door onderdrukking is ontkend, omdat ze ongenoegen opwekken bij het bewustzijn. Op deze manier wordt het onbewuste systeem beheerst door het plezierprincipe.

Deze elementen proberen toegang te krijgen tot het bewustzijn door een kracht of een soort psychische spanning op te wekken die wordt beperkt of gestopt door middel van censuur.

Dit systeem wordt beschreven als de ruimte waar onderdrukte impulsen, gevoelens, verlangens en herinneringen liggen die in strijd zijn met de moraliteit van het bewustzijn. Daarom zijn deze elementen er niet voor toegankelijk.

Het onbewuste kenmerkt zich door tijdloos te zijn. Het heeft geen idee van verleden of toekomst, maar is eerder altijd aanwezig. Alles wat erin gebeurt, is actueel van aard.

De structuur van het psychische apparaat in het tweede freudiaanse onderwerp

Naarmate Freud vorderde in zijn onderzoek, maakte hij in 1923 een herformulering van de theorie van het psychische apparaat die tot dusverre werd gepresenteerd.

Deze nieuwe theorie of tweede onderwerp vormt een aanvulling op de eerder voorgestelde. Freud presenteert vervolgens het paranormale apparaat onderverdeeld in drie gevallen:

• De It
• De ik
• De super ik

De It

Het Id is de plaats waar de psychische energieën van erotische of libidinale aard worden gevonden, de psychische energieën van agressieve of destructieve oorsprong en die van seksuele aard.

Dit geval wordt gevormd door impulsen van instinctieve oorsprong, beheerst door het genotprincipe (zoeken naar onmiddellijke bevrediging van de impuls). Dat wil zeggen, het vertegenwoordigt instinct.

Het is allemaal onbewust, maar slechts een deel ervan bevat onderdrukte elementen, omdat in de rest de elementen van erfelijk en aangeboren karakter worden aangetroffen.

De ik

De ik is degene die het geweten of het bewustzijn van het vorige onderwerp komt vertegenwoordigen. Het is in een afhankelijke relatie met betrekking tot de Id en het Super-ego.

Het is de paranormale instantie die verantwoordelijk is voor de verdediging van het subject tegen de perceptie van iets onaangenaams, en het proces van onderdrukking op gang brengt.

Het ego fungeert als bemiddelaar tussen het subject en de werkelijkheid die uit de buitenwereld komt en tussen het id en het superego.

Door in contact te zijn met de werkelijkheid, wordt het ik gepresenteerd als adaptief. Verantwoordelijk zijn voor het in balans houden van het lichaam.

Het superego

Het superego is de derde componentinstantie van het psychische apparaat, resulterend uit een scheiding van het ego. Hij verschijnt als een criticus en rechter die hem afkeurt. Het is het onbewuste deel van de persoonlijkheid dat bewuste activiteiten controleert.

De Superego vertegenwoordigt de ideeën van onder meer zelfbehoud, moreel geweten, zelfkritiek, schuld en zelfbestraffing. Haar missie is om in te gaan tegen de bevrediging van impulsen die breken met de ethiek en moraal van het onderwerp.

Het is de ondersteuning van alle verboden en van alle sociale en culturele verplichtingen. Het is een instantie die is ontstaan ​​uit het Oedipuscomplex, waar het kind zich weet te identificeren met de ouders, met hun eisen en verboden.

Dit voorbeeld is dan representatief voor de idealen waarnaar het ik wil zijn.

Aan het einde van zijn theorie maakt Freud een synthese waarin de elementen en paranormale voorbeelden worden geïntegreerd.

Dit zijn enkele Freudiaanse conceptualisaties die overeenkomen met de uitwerking van de constitutieve theorie van het psychische apparaat en zijn werking.

Referenties

1. Assoun, P.-L. (2006). Freud en Nietzsche. A&C Zwart.
2. Elliott, A. (2015). Onderworpen aan onszelf: een inleiding tot Freud, psychoanalyse en sociale theorie.
3. Erwin, E. (2002). De Freud Encyclopedia: Theory, Therapy, and Culture. Taylor en Francis.
4. Freedman, N. (2013). Communicatieve structuren en psychische structuren: een psychoanalytische interpretatie van Communicatio. Springer Science & Business Media.
5. Lehrer, R. (1995). Nietzsche's aanwezigheid in Freuds leven en denken: over de oorsprong van een psychologie van dynamisch onbewust mentaal functioneren. SUNY Druk.
6. Meissner, WW (2000). Freud en psychoanalyse. University of Notre Dame Press.
7. Salman Akhtar, MK (2011). Over Freuds "Beyond the Pleasure Principle." Karnac Books.
8. Stewart, WA (2013). Psychoanalyse (RLE: Freud): The First Ten Years 1888-1898.
9. Toby Gelfand, JK (2013). Freud en de geschiedenis van de psychoanalyse.