DE 10 PLAGEN VAN EGYPTE EN WAT ZE BETEKENEN - CULTUUR WOORDENSCHAT - 2024

De 10 plagen van Egypte zijn een reeks bovennatuurlijke rampen die plaatsvonden in het oude Egypte en die, volgens het Oude Testament, het werk van God waren met het doel Farao te manipuleren om de Hebreeuwse slaven te bevrijden.

Volgens bijbelse teksten vroegen de profeet Mozes en zijn broer Aäron de farao om een ​​interview om hem te overtuigen de Hebreeuwse slaven vrij te laten. Ramses, de farao, vroeg hen beiden om hem een ​​soort signaal te geven dat de macht van de Hebreeuwse God zou demonstreren.

Toen nam Aäron de staf van Mozes - degene die volgens de heilige teksten wonderen kon verrichten - en veranderde die in een slang. Farao's tovenaars slaagden er ook in om twee staven in slangen te veranderen door middel van hekserijtrucs; beide werden echter opgegeten door Mozes 'slang.

Desondanks wilde Farao het verzoek van Mozes niet accepteren. Daarom beval God zijn profeet om een ​​reeks straffen naar het Egyptische volk te sturen om de trots van de heerser te sussen. Door deze tien rampen stond God toe dat het volk van de Israëlieten zich losmaakten van het juk van de Egyptenaren.

Jarenlang werd gedacht dat deze plagen slechts metaforisch waren, om gelovigen op te voeden. Een documentaire getiteld The Secret of the Ten Plagues van National Geographic stelde echter vast hoe de plagen zich hadden kunnen voordoen dankzij een reeks weersomstandigheden die problemen veroorzaakten in Egypte.

De 10 plagen van Egypte

De wateren die in bloed veranderen

De Nijl. Heinz Albers, www.heinzalbers.org

In Exodus 7, vers 14-24, werd vastgesteld dat de eerste plaag het bloed was dat aanwezig was in de vruchtbare wateren van de Nijl.

Mozes eiste de verlossing van Gods volk; De farao weigerde echter, dus besloot de profeet om met zijn staf de wateren van de Nijl te raken en ze in bloed te veranderen.

Verschillende vissen, evenals talloze soorten, stierven door de vervuiling van het water. Om voldoende water voor hun consumptie te krijgen, moesten de Egyptenaren uitgebreide putten graven. Farao's tovenaars slaagden erin om het wonder van Mozes na te bootsen door middel van een truc, waardoor Farao niet van gedachten veranderde.

Spirituele betekenis

Volgens sommige opvattingen symboliseerde elke plaag een confrontatie met een van de Egyptische goden. Met andere woorden, dit bijbelse verslag vertelt niet alleen de confrontatie tussen Mozes en de farao, maar stelt ook de strijd voor tussen de God van de Hebreeën en de verschillende Egyptische godheden: elke plaag is gericht op een specifieke God.

Het water van de rivier de Nijl veranderde in bloed en symboliseert de triomf van God over Khnum, de beschermgod van de Nijl; het houdt ook een overwinning in op Hapy, die de god van de zondvloed was.

Wetenschappelijke uitleg

Rekening houdend met wat we vandaag weten, is het waarschijnlijk dat wat er in die tijd gebeurde een plaag van rode algen was, die meestal onder bepaalde weersomstandigheden verschijnen en de wateren een roodachtige kleur geven.

Dit komt zeer vaak voor in de oceanen en staat bekend als "de rode vloed", hoewel het ook in zoet water kan voorkomen.

Dit soort algen, microscopisch klein van formaat, bevat een opmerkelijk aantal gifstoffen die zich ophopen in schelpdieren, waardoor de dieren die ze consumeren, vergiftigen.

De plaag van kikkers

Ryan Hodnett

In Exodus 8, vers 1-15, wordt vastgesteld hoe de tweede epidemie werd geïntroduceerd. Na zeven dagen ontketende Mozes de tweede plaag: ontelbare aantallen kikkers begonnen te verschijnen, die zich snel vermenigvuldigden en de kamers en ovens van de Egyptenaren binnengingen.

Farao deed opnieuw een beroep op zijn tovenaars, zodat ze de truc van Mozes kopieerden, om zichzelf ervan te overtuigen dat de macht van de God van de Hebreeën niet groter was dan die van hun goden. De plaag werd echter zo onhoudbaar dat Ramses Mozes vroeg om bij God om genade te smeken om een ​​einde te maken aan de kikkersplaag.

Mozes vroeg God om een ​​einde te maken aan deze plaag, dus stemde God ermee in om de kikkers uit de stad te halen. De farao verzachtte zijn vastberadenheid echter niet.

Spirituele betekenis

Deze tweede plaag was gericht tegen de godin Heget, die de godheid was die verantwoordelijk was voor de schepping en geboorte, evenals voor het ontkiemen van granen.

Deze godin werd vroeger voorgesteld door een kikker; daarom werd dit dier binnen de Egyptische cultuur als heilig beschouwd.

Wetenschappelijke uitleg

Het is gebleken dat het fenomeen van de "regen van kikkers" meer dan eens voorkwam in de geschiedenis van de mensheid en in verschillende delen van de wereld. Er is bijvoorbeeld een publicatie in de pers op 12 juli 1873 waar sprake is van een episode van kikkerregens, die "de lucht en de aarde verduisterde" na een luidruchtige storm.

Volgens sommige bronnen waren de kikkers het ecologische gevolg van de onbalans die zich in de Nijl voordeed, aangezien deze amfibieën moesten bewegen vanwege het gif dat door de dode algen werd veroorzaakt. Daarom zochten de kikkers hun toevlucht en een nieuw thuis op Egyptisch grondgebied.

De plaag van muggen

JJ Harrison (https://www.jjharrison.com.au/)

In Exodus 8, vers 16-19, komt de muggenplaag voor, hoewel het ook kan verwijzen naar luizen of vlooien, aangezien er geen exacte vertaling is voor het Hebreeuwse woord kinim.

Deze gebeurtenis vond plaats toen God Mozes zei Aäron te sturen om zijn staf uit te steken om het stof van de grond te slaan, dat veranderde in een gigantische wolk muggen.

De beten veroorzaakten grote ergernis bij het Egyptische volk en bij deze gelegenheid konden de tovenaars van de farao het wonder van Mozes niet imiteren, dus moesten ze de superieure macht van de Hebreeuwse God erkennen.

Spirituele betekenis

In dit geval wordt aangenomen dat Gods aanval gericht was op de godheid Geb, die de leiding had over de aardse situaties van het Egyptische volk, zoals het correct functioneren van vruchtbaarheid en vegetatie.

Wetenschappelijke uitleg

Zoals vermeld in de documentaires, zou het niet verwonderlijk zijn als er een epidemie van muggen of luizen zou ontstaan ​​na de productie van giftige algen en de mobilisatie van kikkers.

Dit komt omdat kikkers zich meestal voeden met vliegen en luizen. Deze amfibieën zijn verantwoordelijk voor het controleren of de muggenpopulatie niet buitensporig is, zoals Stephan Pflugmacher verklaarde in de National Geographic-special.

Toen de kikkers werden verplaatst, hadden de muggen meer mogelijkheden om zich buitensporig voort te planten; Bovendien kunnen vervuild water ook de proliferatie van deze insecten veroorzaken.

Alsof dit nog niet genoeg is, worden deze insecten beschouwd als dragers van een bacterie genaamd Yersinia pestis, die builenpest veroorzaakt, een ziekte die mogelijk verband houdt met de plaag van vee, en steenpuisten.

De plaag van vliegen

Deze vierde plaag van Egypte is te vinden in Exodus 8, vers 20-32. In dit deel van de bijbeltekst staat dat een enorme zwerm vliegen het land heeft besmet. Volgens de heilige geschriften leden de Israëlieten - gevestigd in het gebied dat het land Gosen wordt genoemd - niet onder dit kwaad.

Nogmaals, dit keer smeekte de farao Mozes om genade en smeekte hem de plaag te stoppen. De profeet bad tot God en vroeg hem om de vliegen weg te halen, waarmee God instemde. Farao was echter niet in staat zijn hart te verzachten en hield zich aan zijn woord om de Hebreeën gevangen en tot slaaf te houden.

Spirituele betekenis

Aangenomen wordt dat deze plaag door God is gestuurd om Dua aan te vallen, de Egyptische god die verantwoordelijk is voor persoonlijke hygiëne en toiletartikelen. Vliegen brengen gewoonlijk ontelbare infecties met zich mee en bedreigen reinheid en gezondheid; Om deze reden wordt aangenomen dat de God van de Hebreeën deze godheid aanviel.

Wetenschappelijke uitleg

Vroeger werd dit beschouwd als de plaag van wilde dieren, zoals giftige schorpioenen of slangen, aangezien het Hebreeuwse woord arov kan worden vertaald als "mengsel"; in dit geval een mix van gevaarlijke dieren.

Een studie uitgevoerd in 1996 door J. S Marr toont echter aan dat wat er werkelijk gebeurde een epidemiologisch probleem was als gevolg van een verandering in het klimaat.

Dit bracht grote zwermen vliegen met zich mee, vooral de zogenaamde stalvlieg, waarvan de wetenschappelijke naam Stomoxys calcitrans is.

De pest op vee

Ereenegee

De vijfde plaag bestond uit een monumentale pest die elk type Egyptisch vee doodde, of het nu ezels, kamelen, paarden, geiten, schapen of koeien waren.

De beschrijving van deze plaag is te vinden in Exodus 9, vers 1-7, waar verder wordt vastgesteld dat het vee van de Hebreeën gezond en intact bleef. Deze plaag leidde tot ondervoeding van het Egyptische volk.

Spirituele betekenis

De dood van vee wordt geassocieerd met Gods aanval op de Egyptische godin van de koeien, in de volksmond bekend als Hathor.

Deze godheid had de leiding over het opvoeden en verzorgen van de koning, en was ook de godin van de vrouwen, vruchtbaarheid en liefde. Met deze nieuwe aanval demonstreerde de God van de Israëlieten opnieuw zijn macht boven elke andere heidense godheid.

Wetenschappelijke uitleg

De beschrijving van dit ongedierte, rekening houdend met de wetenschappelijke verklaringen die ermee verband houden, komt duidelijk overeen met een ziekte die bekend staat als runderpest, die wordt veroorzaakt door een uiterst dodelijk virus.

In feite vernietigde deze ziekte tussen de achttiende en negentiende eeuw alle populaties koeienvee over het hele Afrikaanse continent en het Europese continent, terwijl het zich over al deze gebieden verspreidde.

Volgens een artikel over de oorsprong van runderpest, gepubliceerd in de New York Times in 2010, is deze ziekte ontstaan ​​in Azië en zou vijfduizend jaar geleden naar Egypte kunnen zijn verhuisd dankzij het bestaan ​​van een reeks prehistorische handelsroutes , waarbij 80% van het vee wordt gedood.

Er wordt ook aangenomen dat de reeds beschreven muggenplaag een zeer belangrijke rol zou kunnen spelen bij het ontstaan ​​van dit fenomeen.

De plaag van zweren

De beschrijving van deze plaag is te vinden in Exodus 9, vers 8-12, en wordt gewoonlijk beschreven als een huidtype ziekte waarvan de nauwkeurigere vertaling een uitslag of zweer zou zijn en die het Egyptische volk trof.

In het verhaal wordt gezegd dat God Mozes en zijn broer Aäron vertelde om twee handenvol roet uit de oven te halen en de as vervolgens voor Farao te verspreiden.

Op deze manier verspreidde God de zweren en huiduitslag onder de bevolking en het vee van Egypte. Bij deze gelegenheid trof de pest zelfs de tovenaars van de farao, die stierven zonder in staat te zijn zichzelf met hun kennis te genezen. Deze plaag raakte echter geen van de Israëlieten.

Het is zeer waarschijnlijk dat de farao ook deze vreselijke uitslag kreeg; hij bleef echter in zijn positie en wilde ook deze keer niet toegeven.

Spirituele betekenis

Sommigen zijn van mening dat deze plaag, ook wel bekend als de kookplaag, een aanval was van God op Imhotep, de godheid die verantwoordelijk was voor de geneeskunde en het onderwijs.

Met deze aanval toonde de God van de Israëlieten zijn superioriteit, zelfs boven de kennis en medische discipline van die tijd.

Wetenschappelijke uitleg

De steenpuisten die in deze plaag worden beschreven, zijn pijnlijke bultjes die over het algemeen worden omlijst door een roodachtige halo. De oorzaak is een bacterie genaamd Staphylococcus aureus, die op de huid van mensen leeft, maar ernstige infecties kan veroorzaken.

De theorie in dit verband stelt vast dat er een uitbraak van pokken is gebeurd, aangezien deze ziekte ook ernstige blaren veroorzaakt en zich snel onder de bevolking kan verspreiden, aangezien het een zeer besmettelijke ziekte is.

Er werden zelfs gegevens gevonden dat de pokken het Egyptische volk drieduizend jaar geleden al hadden getroffen, aangezien littekens van deze ziekte werden aangetroffen in sommige mummies uit die periode, waaronder die van Ramses V.

De plaag van de regen van vuur en hagel

Dit zevende kwaad wordt beschreven in Exodus 9, vers 13 en 35. Er wordt gezegd dat het bestond uit een verwoestende en gewelddadige storm die door God werd gezonden toen hij Mozes vroeg om zijn staf naar de hemel te verheffen.

Dit kwaad werd als bovennatuurlijker beschouwd dan de vorige plagen, omdat het een regen van vuur en hagel met zich meebracht. De storm vernietigde alle Egyptische gewassen en boomgaarden, en trof ook een aanzienlijk aantal dieren en mensen.

Volgens de geschriften trof deze regen het hele Egyptische land behalve het land Gosen. Op dat moment smeekte de farao Mozes voor de derde keer om de plaag te verwijderen en beloofde hij dat hij het Hebreeuwse volk zou laten gaan.

Zodra de hemelen echter weer normaal werden, weigerde de farao zijn belofte na te komen en behield hij opnieuw zijn oorspronkelijke houding als slaaf.

Spirituele betekenis

Deze uitdaging werd door God naar de god Horus gestuurd, ook wel bekend als "de oude man". Deze godheid, vertegenwoordigd met de valk, was de god van de lucht en een van de belangrijkste goden van het Egyptische pantheon.

Wetenschappelijke uitleg

Rekening houdend met de geologische gegevens, werd vastgesteld dat 3500 jaar geleden de vulkaan Santorini een sterke uitbarsting veroorzaakte, met name op een eiland in de buurt van Kreta. Dit zou de zevende plaag kunnen verklaren, aangezien de vulkanische as mogelijk is samengekomen met een sterke elektrische storm die het Egyptische volk schade heeft berokkend.

Volgens klimatoloog Nadine Von Blohm gaf deze combinatie aanleiding tot die mogelijke storm bestaande uit vuur en hagel; Dat staat in het wetenschappelijke tijdschrift The Telegraph.

De sprinkhanenplaag

De achtste plaag of plaag die het Egyptische land trof, waren sprinkhanen, volgens Exodus 10, vers 1-20. Voordat God deze vreselijke insecten stuurde, besloot Mozes Farao te waarschuwen voor wat er zou kunnen gebeuren als hij het verzoek van de Hebreeuwse God niet zou accepteren.

De adviseurs van de heerser smeekten de heerser om de Hebreeën met Mozes te laten vertrekken, aangezien ze genoeg ontberingen hadden doorstaan. Ramses wilde echter niet van gedachten veranderen.

Deze insecten verslinden alles op hun pad, dus hebben ze de weinige Egyptische gewassen weggevaagd die van de vorige plagen waren gered. De sprinkhanen aten ook alle planten en bomen in de regio.

Toen hij zag dat zijn land verwoest was, smeekte Farao Mozes opnieuw om deze plaag uit te roeien en beloofde hij de slaven eruit te laten. Hij veranderde echter weer van gedachten zodra de pest was uitgedoofd.

Spirituele betekenis

Deze plaag was gericht tegen Shu, die de godheid was die verantwoordelijk was voor het beschermen van de lucht, droge wind en atmosferen. Dit komt omdat God de hele lucht vervuilde met die vliegende insecten.

Wetenschappelijke uitleg

Kreeften zouden kunnen zijn ontstaan ​​als gevolg van de uitbarsting van de vulkaan op Santorini, aangezien dit zou hebben geleid tot barre weersomstandigheden voor alle soorten, vooral voor vogels, die deze insecten over het algemeen doden.

Daarnaast zorgt de as ook voor meer neerslag en vocht, waardoor kreeften zich gemakkelijker kunnen voortplanten.

De plaag van duisternis of duisternis

Dit kwaad, uitgelegd in vers 21-29, deed zich voor toen God Mozes vroeg zijn handen op te steken; aldus zou het totale duisternis voor het Egyptische volk brengen. Volgens de geschriften was deze duisternis erg zwaar, dus het kon fysiek worden waargenomen.

Deze duisternis duurde drie dagen, hoewel de Schrift verzekert dat er duidelijkheid was in de kamers van de Hebreeën.

Farao vertelde Mozes dat hij de Israëlieten zou laten gaan als de duisternis uit Egypte zou worden verwijderd; hij zou de Hebreeën echter alleen laten gaan als ze hem hun vee lieten. Mozes hield niet van deze toestand, dus accepteerde hij het niet.

Spirituele betekenis

Deze plaag is misschien wel de belangrijkste van allemaal, aangezien het een directe schade voor de farao was omdat Ra de godheid was die de zon vertegenwoordigde, en de Egyptische heerser was verwant aan deze god. Bovendien was Ra de vader van alle goden en de opperrechter.

Wetenschappelijke uitleg

Deze duisternis kan worden verklaard door twee mogelijke theorieën: de eerste is dat het te wijten zou kunnen zijn aan de as van de vulkaan, die de lucht verduisterde. De tweede theorie geeft aan dat het een zonsverduistering had kunnen zijn. Inderdaad, in het jaar 1223 a. C. een dergelijk fenomeen deed zich voor.

De uitroeiende engel

Dit was de laatste plaag van Egypte en wordt gedetailleerd in Exodus 11 en 12. Dit kwaad maakte een einde aan alle eerstgeborenen van het land, aangezien ze werden gedood door een engel des doods die door God was gezonden.

Voordat hij deze laatste plaag losliet, gebood God zijn Israëlieten om hun deuren te verven met lamsbloed; op deze manier raakte de engel des doods geen Hebreeuwse eerstgeborene aan.

Deze duistere entiteit verspreidde zich door heel Egypte en nam het leven van al die eerstgeborenen wiens huizen niet waren gemarkeerd met het bloed van lam.

Om deze reden stierf ook de zoon van de farao. Dit was de genadeslag voor de president, aangezien hij daarna de Israëlieten vrij liet gaan, die vrij met Mozes naar de woestijn gingen.

Spirituele betekenis

Deze plaag was gericht tegen drie hoofdgoden: Isis, een van de belangrijkste godinnen in de Egyptische mythologie, aangezien haar belangrijkste focus het moederschap en de zorg voor de zieken was; Osiris, god van de dood en beschermer van de overledene; en Horus, de eerstgeborene van Osiris en Isis, die als kind wordt afgebeeld.

Wetenschappelijke uitleg

Volgens een studie uitgevoerd in 2003 en gepubliceerd in Clinical Microbiology Reviews, waren tarwekorrels besmet vanwege de gifstoffen die vrijkomen door rode algen - die zeer dodelijk kunnen zijn.

De wetenschapper John Marr stelde vast dat de eerstgeboren Egyptenaren de leiding hadden over het verzamelen en verspreiden van de granen; Om deze reden waren ze het meest blootgesteld aan de zogenaamde uitroeiende engel of engel des doods. Dit zou de tiende plaag kunnen verklaren, een van de moeilijkst te begrijpen.

Referenties

1. (SA) (2017) De 10 plagen van Mozes, verklaard door de wetenschap. Opgehaald op 29 april 2019 vanuit de Diario El Español: elespanol.com
2. (SA) (nd.) Tien plagen van Egypte. Opgehaald op 29 april 2019 van Wikipedia, de gratis encyclopedie: es.wikipedia.org
3. (SA) (nd) De plagen van Egypte en hun spirituele betekenis. Opgehaald op 29 april 2019 vanuit Restauración a las Naciones: restorationnations.com
4. (SA) (sf) De plagen van Egypte. Opgehaald op 29 april 2019 uit Bijbelse lessen voor kinderen: bautistas.org.ar
5. (SA) (nd) Plagen van Egypte. Opgehaald op 29 april 2019 van Bibletodo: bibliatodo.com
6. López, G. (2018) De wetenschappelijke verklaring van de bijbelse plagen die Egypte troffen. Opgehaald op 29 april 2019 van Cultura Colectiva: culturacolectiva.com