KARL POPPER: BIOGRAFIE, GEDACHTEN, BIJDRAGEN EN WERKEN - FILOSOFIE - 2026

Karl Popper (1902-1994) was een Oostenrijks-Britse filosoof, beschouwd als een van de belangrijkste en meest invloedrijke denkers van de filosofie van de 20e eeuw. Hij leverde grote bijdragen aan de natuurfilosofie en aan die van de sociale wetenschappen.

Popper's ideeën draaiden om de gedachte dat kennis voortkomt uit de ervaringen van de geest. Hij ontkende het idee dat de beslissingen van elke persoon verband hielden met vooraf bepaalde gebeurtenissen uit het verleden. Daarom wordt hij beschouwd als een metafysicus die op de ideeën van het antideterminisme staat.

Door LSE-bibliotheek, via Wikimedia Commons

Bovendien slaagde hij erin om belangrijke bijdragen te leveren aan verschillende politieke kennisgebieden. Hij probeerde bepaalde ideeën met elkaar te verzoenen die basisprincipes deelden maar niet helemaal op elkaar leken, zoals socialisme en sociaaldemocratie.

Door zijn ideeën verzette hij zich tegen het klassieke denken van filosofische takken, zoals het inductivistische denken. Hij bedacht ook de basis voor de epistemologische filosofie die bekend staat als 'kritisch rationalisme'.

Biografie

Fokken

Karl Popper werd op 28 juli 1902 in Wenen geboren. Bij zijn geboorte werd zijn geboorteplaats beschouwd als een van de belangrijkste exponenten van cultuur in de westerse wereld.

De culturele omgeving van Wenen waaraan Popper werd blootgesteld, werd aangevuld door de manier waarop zijn ouders hem opvoeden: door middel van boeken en kennis. Zowel zijn moeder als zijn vader waren mensen die zeer betrokken waren bij culturele ideeën, zoals muziek, recht en filosofie.

Er wordt aangenomen dat Popper's ouders verantwoordelijk waren voor het bijbrengen van een diepe interesse in de sociale en politieke ideeën van de wereld, wat hem naar het veld van de filosofie leidde.

Een ander zeer belangrijk aspect van zijn opvoeding was Popper's interesse in muziek. Zijn moeder wekte zijn interesse in het muzikale veld, en muzikale creativiteit zorgde ervoor dat hij veel nieuwe ideeën in de filosofie genereerde.

In feite worden de vergelijkingen die Popper wist te maken tussen verschillende takken van kritisch en dogmatisch denken toegeschreven aan zijn interesse in muziek.

Studies

Als jonge man studeerde hij aan een Duitse middelbare school genaamd Realgymnasium, die studenten voorbereidt op hun universitaire studies. Hij was het echter niet eens met de onderwijsnormen van de docenten.

Kort na zijn korte verblijf in het Realgymnasium werd hij ziek en moest hij enkele maanden thuis blijven. Ongelukkig met zijn studiecentrum, verliet hij het om zich in 1918 aan de Universiteit van Wenen te gaan studeren.

Interessant genoeg besloot Popper zich niet meteen in te schrijven voor de universiteit. Gedurende 1919 raakte hij betrokken bij de linkse politiek en dit wordt beschouwd als een van de meest cruciale jaren voor zijn opleiding tot filosoof.

Hij schreef zich in voor een school voor studenten met socialistische opvattingen en werd korte tijd marxist. Hij was het echter niet eens met de ideeën van de beroemde Duitse denker en verliet de discipline van het marxisme vrij snel.

Hij was ondergedompeld in het filosofische denken van verschillende bekende schrijvers uit die tijd, zoals Sigmund Freud en Alfred Adler. Bovendien werd hij bijgebracht in de wetenschappen en maakte hij deel uit van een toespraak die Einstein in Wenen hield, over zijn relativiteitstheorie.

Professionele vorderingen

Oorspronkelijk had Popper moeite om zich aan een enkele carrière aan te passen. Sterker nog, hij bracht een paar jaar van zijn jeugdopleiding als meubelmaker door, voordat hij midden jaren twintig leraar werd.

In 1925 behaalde hij een diploma om les te geven op basisscholen. In 1929 vroeg hij een aanvullend diploma aan, dat werd uitgereikt, om les te geven in wiskunde en filosofie op middelbare scholen.

Vervolgens promoveerde hij aan de Universiteit van Wenen op de afdeling psychologie van de universiteit. Daar ontmoette hij twee van de belangrijkste psychologen van het land. Een van deze psychologen was Karl Bühler, die een diepe belangstelling had voor het doctoraat van Popper.

Doctoraatswerk

Het doctoraat van Popper betrof een onderzoek naar het menselijk geheugen, een onderwerp waarvan Popper al voorkennis had.

Buhler overtuigde Popper er echter van om de focus van zijn werk te veranderen, wat een analyse werd van de methodologische problemen van de cognitieve psychologie. Met deze baan behaalde hij in 1928 zijn diploma.

Dit was Poppers eerste werk om openlijk andere psychologische ideeën te bekritiseren. Vanaf dit punt wijdde hij zijn leven aan de analyse van de wetenschappelijke kant van de psychologie en aan de filosofische benadering van de methode die in het denken wordt gebruikt.

Zijn ideeën kwamen overeen met veel van de andere denkers van de Weense Kring, waardoor hij zijn leven wijdde aan de studie van de filosofie en de psychologische aspecten achter zich liet.

Vanaf dat moment werd Popper beschouwd als een van de belangrijkste analytische filosofen van die tijd, samen met andere denkers zoals Russell en Gottlob Frege.

Priveleven

In 1930 trouwde hij met een vrouw genaamd Josephine Anna Henninger, die bekend stond onder de bijnaam "Hennie". Ze hielp hem zijn hele leven zijn financiële welzijn te behouden en assisteerde hem ook bij verschillende professionele projecten, als zijn assistent.

Tijdens de eerste jaren van hun huwelijk besloten ze allebei dat het beter was om geen kinderen te krijgen. Het echtpaar bleef hun hele huwelijk trouw aan hun woord.

Ook moest hij in 1937 gaan werken aan de Universiteit van Canterbury in Nieuw-Zeeland. Daar bleef het tot het einde van de Tweede Wereldoorlog. Zijn vrouw had moeite zich aan te passen aan het leven in dit land en Popper zelf kon niet goed opschieten met zijn afdelingshoofd.

De Tweede Oorlog zorgde ervoor dat hij zich in zijn werk concentreerde op sociale en politieke filosofie. Hij bekritiseerde openlijk totalitaire ideeën, zoals die van Hitler.

Herkenning

Na het einde van de Tweede Wereldoorlog verhuisde Popper naar Engeland om les te geven aan de Universiteit van Londen. Hij woonde al in het Britse land en wijdde zich aan het schrijven van een groot aantal literaire werken en zijn reputatie als filosofisch denker groeide exponentieel.

Popper begon erkend te worden als een van de meest invloedrijke sociale en filosofische denkers ter wereld. De werken die hij schreef - in Engeland - worden vandaag beschouwd als baanbrekende werken op het gebied van de moderne filosofie.

Maar afgezien van de erkenning die hij op professioneel niveau kreeg, werd hij op persoonlijk vlak een behoorlijk afgezonderd persoon.

Zijn persoonlijkheid was behoorlijk agressief tegenover mensen die het niet eens waren met zijn ideeën. Bovendien paste de grootmoedigheid van de filosoof niet goed bij de mensen van een Engeland dat onlangs uit de verschrikkingen van de Tweede Wereldoorlog was gekomen.

Afgezien van zijn persoonlijke problemen, werden zijn werken en werken altijd erkend als inspiratiebronnen, zowel in Engeland als in heel Europa.

Afgelopen jaren

Tijdens zijn laatste levensjaren werd Popper openlijk bekritiseerd vanwege de focus die zijn studie op de wetenschap had. Bovendien kreeg hij kritiek vanwege het grote aantal werken waarin hij zich concentreerde op de "logica van namaak".

Hij werkte tot aan zijn pensionering in 1969 aan de Universiteit van Londen. In 1965 werd hij geridderd door de Britse kroon en werd hij zo Sir Karl Popper. Na zijn pensionering bleef hij werken als schrijver en spreker tot aan zijn dood in 1994.

Gedachte

De belangrijkste kennis die Popper gebruikte om zijn ideeën te ontwikkelen, ligt in de manier waarop hij de inductieve methode binnen de empirische wetenschappen zag.

Volgens deze ideeën kan een wetenschappelijke hypothese worden getest door continue observatie van dezelfde gebeurtenis, herhaaldelijk.

Sommige latere studies door andere filosofen bewijzen echter dat alleen een oneindige studie van deze verschijnselen de theorie van Popper volledig correct maakt.

Popper gebruikte het argument van andere wetenschappers om uit te leggen dat hypothesen kunnen worden bepaald door een vervalsingscriterium. Dat wil zeggen, een wetenschapper kan de geldigheid van zijn ideeën controleren door een uitzondering daarop vast te stellen. Als er geen tegenspraak is met de hypothese, betekent dit dat deze geldig is.

Volgens Popper worden wetenschappen als astrologie en metafysica niet als echte wetenschappen beschouwd, omdat ze niet voldoen aan de principes van het door de denker vastgestelde vervalsingscriterium.

Dit omvat ook de marxistische geschiedenis (de ideeën die hij zelf ontkende) en de veelgeprezen psychoanalyse van Sigmund Freud.

Bijdragen

Afbakening en namaakprobleem

Volgens deze Popper-theorie is het mogelijk onderscheid te maken tussen een theorie van een empirische wetenschap en een andere van een niet-empirische wetenschap.

Met deze methode probeerde Popper vast te stellen wat de methodologische verschillen zijn tussen verschillende wetenschappelijke disciplines zoals natuurkunde en niet-wetenschappelijke disciplines, zoals filosofische metafysica.

In wezen zei Popper dat hij in staat is om te bepalen welke theorieën een wetenschappelijke basis hebben en welke andere een niet-wetenschappelijke basis, afhankelijk van het type argument dat wordt gebruikt om ze te bewijzen.

In principe is het grote verschil dat wetenschappelijke theorieën dingen verzekeren die in de toekomst door middel van tests als vals kunnen worden onthuld.

Aan de andere kant verzekeren de theorieën met een niet-wetenschappelijke basis gewoon iets en dit kan niet als onwaar worden beschouwd, aangezien er geen manier is om het te bewijzen.

Een van de belangrijkste ideeën die Popper gebruikte om deze theorie aan te tonen, was het contrast tussen de ideeën van de psychoanalyse van Sigmund Freud en de relativiteitstheorie van Albert Einstein.

Rationaliteit

Volgens Popper is rationaliteit geen idee dat zich volledig beperkt tot de empirische wetenschappen. Hij ziet rationaliteit eenvoudig als een methode die wordt gebruikt om tegenstrijdigheden in kennis te vinden en ze vervolgens te elimineren.

Vanuit dit idee is het mogelijk om metafysische ideeën te bespreken met rationele principes. Sommige studenten van de filosoof gingen zelfs zo ver dat ze zeiden dat alle ideeën binnen een rationele context kunnen worden bestudeerd, hoewel Popper het zelf nooit volledig eens was met dergelijke theorieën.

De bijdragen aan wat als rationeel kan worden beschouwd, waren zijn belangrijkste bastion dat de ideeën van zijn andere theorieën vorm gaf.

Volgens Popper wordt de traditionele filosofie beïnvloed door het feit dat veel auteurs zich houden aan het principe van voldoende reden. Dit principe zorgt ervoor dat alles een reden of oorzaak moet hebben, maar Popper vindt dat niet alle ideeën (of zelfs theorieën) een rechtvaardiging moeten hebben.

Politieke filosofie

Zijn grootste bijdrage aan de politieke filosofie was zijn kritiek op de ideeën van het historicisme, waarbij doorgaans een groot belang wordt toegekend aan een historische periode. Volgens Popper is historisme de belangrijkste oorzaak waardoor nieuwe autoritaire en totalitaire regimes in de wereld ontstaan.

Popper verzekert dat het menselijk denken een factor is die zich ontwikkelt naarmate het menselijk ras evolueert, dus het voorspellen van een toekomstige gebeurtenis met behulp van iets dat in het verleden is gebeurd, is niet geldig.

Voor een samenleving is het niet mogelijk om te weten wat ze in de toekomst op de een of andere manier zal weten, dus het historicisme verliest zijn geldigheid volgens de theorie van Popper.

Ook had een grote kritiek op Popper betrekking op zijn werk met de linkse partij tijdens zijn jonge jaren. Hij realiseerde zich dat de marxistische opstanden veel problemen veroorzaakten in de samenleving en bovendien niet correct georiënteerd waren wat betreft ideologie.

Het grote probleem van het marxisme en een van de belangrijkste bijdragen ervan is het onderscheid tussen de ideeën van gelijkheid en vrijheid. Marxisten stellen gelijkheid op de eerste plaats, terwijl Popper vrijheid heeft bepaald als het belangrijkste instrument van moderne samenlevingen.

Toneelstukken

Gedurende zijn leven heeft Popper een groot aantal boeken en literaire werken geschreven die vele filosofen over de hele wereld hebben beïnvloed (en beïnvloed). Tot zijn belangrijkste werken behoren:

De logica van wetenschappelijk onderzoek

The Logic of Scientific Inquiry, geschreven in Wenen in 1934, wordt beschouwd als het meest invloedrijke werk van Popper. In het boek presenteert Popper zijn ideeën over falsificationisme en behandelt hij de kwesties van wetenschappelijke waarschijnlijkheid.

De ellende van het historisme

The Misery of Historicism, gepubliceerd in 1957, is een boek van Popper waarin hij vertelt over de gevaren van het gebruik van historicisme in een politiek concept.

Volgens de filosoof zijn historistische ideeën gevaarlijk en de belangrijkste aanstichters van corrupte en autoritaire regimes.

de open samenleving en haar vijanden

Popper schreef dit boek tijdens de Tweede Wereldoorlog en het werd gepubliceerd in 1945. In dit boek bekritiseerde hij filosofen als Marx en Plato omdat ze het historisme gebruikten als basis voor hun filosofische ideeën. Het is een van zijn belangrijkste teksten, maar ook een van de meest bekritiseerde.

Referenties

1. Karl Popper, Stanford Encyclopedia of Philosohpy, 1997. Van Stanford.edu
2. Karl Popper, Encyclopaedia Britannica, 2018. Overgenomen van Britannica.com
3. Karl Popper: Philosophy of Science, Internet Encyclopedia of Philosophy, (zd). Ontleend aan iep.utm.edu
4. Philosophy of Science (volgens Karl Popper), University of Melbourne, 2017. Overgenomen van unimelb.edu.au
5. Karl Popper's Works in English, The Karl Popper Website, 2011. Overgenomen van tkpw.net