MODERNE FILOSOFIE: KENMERKEN, STADIA EN VERTEGENWOORDIGERS - FILOSOFIE - 2025

De moderne filosofie is de stroming van het denken die een verandering vertegenwoordigde in het idee dat religie tot het centrum van het leven van individuen behoorde. Dat wil zeggen, de mens raakte meer geïnteresseerd in humanistische en natuurlijke thema's, wat de verplaatsing van ideeën en overtuigingen impliceerde die de kerk had opgelegd.

In die zin verklaarde deze manifestatie dat wezens rationele subjecten waren met het vermogen om hun kennis te ontwikkelen en hun eigen mening te vormen over de realiteit die hen omringde.

Thomas Hobbes was een van de vertegenwoordigers van de moderne filosofie. Bron: John Michael Wright

Dit was een aspect van groot belang, aangezien men voorheen van mening was dat de waarheid alleen bezeten was door koningen en de kerkelijke instelling, die een directe relatie met God hadden.

Een van de vragen die tot een zekere afwijzing van de ideologie leidde die destijds domineerde, was waarom God alleen met koningen of priesters zou communiceren en niet met alle mensen in gelijke mate.

Evenzo vertegenwoordigde deze vraag de reden waarom het idee ontstond dat de tot dan toe uitgevoerde redenering geen wetenschappelijke basis had, en daarom werd gezocht naar een nieuwe analyse.

In deze periode werd het bestaan ​​van God echter niet in twijfel getrokken, alleen de rol die de kerk en de staat (geregeerd door een monarchie) speelden om voordeel te halen uit zijn beeld, werd afgewezen. De relevantie van de moderne filosofie was om de mens te verkondigen als een entiteit die in staat is de wereld te vernieuwen door middel van zijn subjectieve visie.

Geschiedenis

Filosofie (een term afgeleid van het Grieks en betekent 'liefde voor wijsheid') kan worden opgevat als een doctrine waarvan het object van studie is om te zoeken naar een mogelijke waarheid van de gebeurtenissen en ideeën die rond het individu draaien.

Op deze manier wordt de moderne filosofie geïdentificeerd door de diversiteit aan argumenten die voortkomen uit één enkele waarheid.

Het moderne denken ontvouwde zich echter niet van het ene moment op het andere, maar via verschillende bewegingen die zich door de geschiedenis heen ontwikkelden.

Onder deze bewegingen bevond zich de scholastiek, die zijn hoogtepunt had van de 11e tot de 15e eeuw; en de eerste manifestaties uit de Renaissance, die rond de 15e en 16e eeuw plaatsvonden.

De invloed van scholastiek - in het bijzonder van twee van zijn disciplines: nominalisme en vrijwilligheid - was essentieel om het verband te begrijpen dat bestond tussen geloof en rede; Aan de andere kant werd met de Renaissance-uitdrukkingen een nieuwe manier gesmeed om de reflectie en het oordeel van de mens te leiden. Vandaar de eerste uitdrukkingen van de moderne filosofie.

Deze manifestaties werden gekarakteriseerd omdat de wezens hun ideeën niet langer rechtvaardigden om te overtuigen, maar om de causale relatie tussen acties en beslissingen aan te tonen. Daarom was het nodig om de gedachten te ontdoen van de vooroordelen die middeleeuwse kennis overbracht.

Achtergrond

Vanaf de 15e eeuw weerspiegelde het Europese continent een nieuwe levensstijl, gedreven door het verlangen naar vrijheid. Een vrijheid die geen materieel maar een mentaal doel had, aangezien er naar kennis en waarheid werd gezocht; Hierdoor ontstonden er meerdere benaderingen. Dit feit veroorzaakte de ineenstorting van de eenheid die heerste in de middeleeuwen.

Deze breuk werd voornamelijk veroorzaakt door de scheiding van dogma en rede, aangezien hypothesen die alleen op het geloof gericht waren, werden verworpen omdat ze geen logische basis of fysiek bewijs hadden. Dit zou niet zijn gebeurd als de universitaire methode niet was gewijzigd.

Het doel van deze verandering was dat de redenering wordt gesystematiseerd, of met andere woorden, dat elk argument wordt overgedragen in een essay of verhandeling, die de wetenschappelijke waarde van de ideeën vormt.

Tegelijkertijd zorgde deze studietechniek ervoor dat het werk Suma theológica (1265) van Sint Thomas van Aquino niet opnieuw werd herzien als de tekst met alle antwoorden op de vragen van de leerlingen.

Aan de andere kant onderwezen niet alleen de geestelijkheid de vakken, want vanaf de zeventiende eeuw werden professoren die politici, diplomaten en zelfs leken waren, opgenomen in de universiteiten. Een dergelijke transformatie op structureel gebied werd geassocieerd met wetenschappelijke ontdekkingen en met de protestantse bewegingen.

De religieuze crisis

De kerkelijke instelling was in conflict sinds het schisma van 1378. Toch was het erin geslaagd de eenheid te bewaren, totdat in de loop van de 16e eeuw in Duitsland een herstellende ideologie ontstond die de protestantse reformatie werd genoemd.

Deze beweging, ingehuldigd door Maarten Luther (1483-1546), had tot doel over te brengen dat de redding van de ziel mogelijk was als het wezen zich van de mercantilistische geest en van gecentraliseerde organismen zou verwijderen. Het streven van deze katholiek-Augustijner monnik was om de mens te laten zien dat zijn veronderstelde zelfgenoegzaamheid slechts een illusie was.

Voor Luther waren wezens minimaal in de aanwezigheid van een hogere entiteit. Om het te bewijzen vertaalde hij de bijbel, zodat die toegankelijk zou zijn en alle burgers hem naar hun geweten konden interpreteren.

Daarom werd de keuzevrijheid van individuen beperkt door de wil van God, aangezien goddelijke goedheid de menselijke krachten overtrof.

Net als Luther verklaarde Johannes Calvijn (1509-1564) dat redding werd bereikt door geloof en niet door daden. Voor Calvijn bestond de gewetensvrijheid echter niet, omdat de mens al voorbestemd was: zijn toekomst was al geschreven buiten zijn keuze.

Op deze manier kan worden gezien dat beide doctrines fundamenteel waren voor de ontwikkeling van het moderne denken, omdat ze op een bepaalde manier de vrije kennis van het individu verkondigden.

Renaissance (XIV-XIX eeuw)

Florence in de Renaissance

Het moderne denken werd niet alleen gesmeed door religieuze veranderingen maar ook door staatsorganisatie, toen de eerste staten werden gevormd; Deze projecteerden een hechte sociale, politieke en economische unie. Evenzo waren in Frankrijk, Spanje en Duitsland de nationaliteiten geconfigureerd.

Die nationaliteiten werden geïdentificeerd met een totaal absolutisme, reden waarom de strijd om de vrijheid later begon. Dergelijke strijd was een bron voor de ontwikkeling van filosofische benaderingen die uiteindelijk leidden tot de groei van revolutionaire idealen.

Op dit moment nam ook de handel toe. Kooplieden kregen meer invloed en macht omdat ze goederen vervoerden die in sommige landen niet werden gevonden: er waren kleine regio's die meer middelen hadden dan de oude naties. Om deze reden speelde de ontdekking van Amerika een hoofdrol.

Een ander elementair feit was de uitvinding van de drukpers door Johannes Gutenberg (1400-1468), die de verspreiding van cultuur en de intellectuele vooruitgang van de universitaire elites mogelijk maakte. Alle genoemde manifestaties speelden een radicale rol omdat ze deelnemers en instrumenten waren voor de evolutie van de moderne filosofie.

kenmerken

De moderne filosofie werd gekenmerkt doordat haar vertegenwoordigers hun ideeën en studies op drie gebieden oriënteerden: de fysieke natuur (of de wereld), God en de mens; de laatsten werden niet begrepen als echte objecten, maar als afbeeldingen van de rede.

De figuur van de mens kreeg een overheersend karakter, wat de oorsprong was van de verplaatsing van een middeleeuws theocentrisch geloof naar een ontluikend antropocentrisch geloof. Dat wil zeggen, het individu werd opgevat als de schepper en gids van de werkelijkheid, zelfs in het licht van de weerspiegeling van God, die alleen verantwoordelijk was voor het doorgeven van de waarheid.

De reden was de eerste van deze reflectiestroom, aangezien het werd blootgelegd als een element dat alle zekerheid bevatte. Op deze manier kreeg het rationele denken tijdens de moderniteit een reflexieve dynamiek waarin het niet zo nodig was om de feiten te kennen, maar om zichzelf te kennen.

De link tussen het individu en de natuur werd benadrukt, die ging van een rustige contemplatie naar een actief domein. In die zin was de wereld het medium dat werd gebruikt om een ​​experimentele wetenschap te doen ontstaan.

Een andere visie

De moderne filosofie werd ook bepaald door het object van contemplatie te vervagen: de natuur was niet langer synoniem met schoonheid en perfectie, ze werd alleen gewaardeerd als het medium waarin de mens handelde.

Evenzo bevorderde deze discipline de overtuiging dat er maar één wetenschap zou moeten zijn die alle gebieden van menselijke kennis omvat, en daarom werd er een methode ontwikkeld.

Dit laatste hoefde niet te functioneren als een manier om kennis te verwerven, maar als een hulpmiddel dat de sleutel zou ontcijferen om de structuur van het denken en de werkelijkheid te onthullen.

Ten slotte was het ideaal van deze filosofische beweging om zichzelf op te bouwen als de enige wetenschap die zich concentreerde op de rede en de zintuigen, waarbij ze afstand nam van autoriteit en traditie.

Stadia van de moderne filosofie

De geschiedenis van de moderne filosofie hangt nauw samen met de uiteenzetting van een andere definitie van waarheid, die als zekerheid werd gespecificeerd. Dit was de volledige compressie van de inhoud die geen twijfel zou moeten veroorzaken.

Deze termen werden in de zeventiende en achttiende eeuw op verschillende manieren begrepen, volgens de fasen die deze stroom vormden. Er waren drie randen die door de filosofische doctrine liepen: rationalisme, empirisme en idealisme.

Rationalisme

Onder de aanduiding rationalisme ontstond een epistemologische theorie waarvan het principe kennis was.

Die theorie verwees alleen naar kennis die mentaal was ontwikkeld en niet door middel van de zintuigen, aangezien de laatste van een lagere categorie was. René Descartes viel op tussen zijn filosofen.

Empirisme

Als ideeën primordiaal waren voor rationalisme, dan was voor empirisme de ervaring - of het nu verstandig of feitelijk was - relevant om ware kennis te verkrijgen.

Bij empirisme werd zekerheid beschouwd als het begrip beperkt was tot indrukken. Een van de vertegenwoordigers die het meest opviel, was Thomas Hobbes.

Idealisme

Idealisme was daarentegen de uitdrukking waarin tot uiting kwam dat ideeën het principe van weten en zijn waren.

Hij werd ook geconfronteerd met materialisme omdat, volgens zijn theorie, objecten niet konden bestaan ​​als ze niet werden voorgesteld door een geest die zich bewust was van hun tastbaarheid. Een van zijn voorlopers in de moderniteit was Immanuel Kant.

Hoofdmanagers

Enkele van de meest prominente moderne filosofen zijn:

Rationalisme: René Descartes (Frankrijk, 1596 - Zweden, 1650)

4 uitvindingen van René Descartes

In een tijd van wetenschappelijke transformaties en nieuwe natuurwetten koos René Descartes ervoor om zowel aan God als aan de samenleving te twijfelen om de werkelijkheid door zijn kennis te herscheppen, aangezien dit het enige was dat voor echt begrip zorgde. Daarom ontstond zijn regel die bekend staat als methodische twijfel.

Bij het maken van deze methode legde de filosoof uit dat je alleen kon weten als je dacht en dacht dat bestond, maar dit bestaan ​​was niet fysiek maar rationeel.

De basis van het rationalisme was een denkend onderwerp. Om deze reden legde Descartes 'denken de nadruk op de ideeënwereld, die extern, denkbeeldig en aangeboren kon zijn, maar die probeerde kennis op te bouwen.

Empirisme: Thomas Hobbes (Engeland, 1588 - 1679)

Thomas Hobbes was een van de vertegenwoordigers van de moderne filosofie. Bron: John Michael Wright

Thomas Hobbes bracht een groot deel van zijn leven door tussen adellijke families, en daarom leerde hij functioneren in de rechtbanken. Bovendien ontwikkelde hij een filosofie over politieke ideeën waarmee hij verwierp dat democratie een ineffectief systeem was, een benadering waarop absolutisme was gebaseerd.

Afgezien van het politieke argument, stelde Hobbes vast dat er maar één wezenlijke realiteit was en dat was het lichaam, aangezien het kon worden waargenomen als een container die het zintuiglijke, het experimentele, het deelbare en het samengestelde absorbeerde. Het lichaam was dus de motor van kennis.

Het belang van zijn gedachte lag in het feit dat hij verklaarde dat de grootste eigenschap van de mens egoïsme was, aangezien hij altijd op zoek was naar macht en plezier. Evenzo vestigde hij een soort materialisme toen hij verklaarde dat het ontologische was teruggebracht tot het lichamelijke.

Idealisme: Immanuel Kant (Pruisen, 1724 - 1804)

Immanuel Kant, een man met een nauwgezet karakter, had als doel een theorie te smeden waarmee hij de waarde van ethiek, esthetiek en metafysica uitlegde. Hoewel hij de meeste van zijn studies op wetenschap concentreerde, maakte hij een verhandeling waarin hij probeerde aan te tonen dat alle elementen van de wereld complementair waren.

In zijn oordeel - afgezien van het scheiden van ethiek van de studie van de mens - veranderde hij het idee dat de aard van kennis een synthese moest zijn. Dat wil zeggen, de basis van al het onderzoek was het onderwerp met zijn intellect, logica en gevoeligheid.

Referenties

1. Lamana, EP (2010). Geschiedenis van de moderne filosofie: van Descartes tot Kant. Opgehaald op 12 april 2019 van Academia de la historia: atmb.mil.ve
2. Papp, D (2005). De eeuw van verlichting. Opgehaald op 13 april 2019 van Mielli: books.org
3. Severino, E. (1986). Moderne filosofie. Opgehaald op 12 april 2019 van Ariel-filosofie: documents.ariel.es
4. Toro, M. (2007). Geschiedenis van de moderne filosofie. Opgehaald op 14 april 2019 uit Geschiedenis van de filosofie: compilacionesmodernas.com
5. Villacañas, J. (1988). Het bankroet van de verlichte rede: idealisme en romantiek. Redactionele beitel. Spanje.