ESTHETISCHE ERVARING: KENMERKEN EN VOORBEELDEN - FILOSOFIE - 2025

De esthetische ervaring is een manier waarop de mens de omgeving moet ontmoeten die hem omringt, de wereld, de verschijnselen, de omstandigheden en de objecten die zowel natuurlijk als door de mens zijn gemaakt. Deze ervaring veroorzaakt emoties en een soort esthetisch begrip bij de persoon die eraan leeft.

Om een ​​dergelijk esthetisch begrip te bereiken, zijn actieve aandacht, speciale mentale openheid en contemplatie zonder persoonlijke interesse noodzakelijk. De esthetische ervaring komt voort uit een reactie op een kunstwerk of andere esthetische objecten; het is echter moeilijk om het precies te lokaliseren vanwege de betrokken processen.

Deze processen en disposities, zoals gespecificeerd door de onderzoeker van de afdeling Psychologie van de Faculteit der Filosofie Slobodan Markovic in Belgrado, kunnen emotioneel, cognitief en motiverend zijn.

Dit alles is sinds de oudheid onderwerp van studies en discussies van specialisten. Plato vroeg, zonder het als een esthetische ervaring te classificeren, naar de emotionele reacties op de recitaties van poëzie.

Ook verwees Aristoteles naar de esthetische ervaring toen hij de positieve effecten van theaterbezoek beschreef. Onderzoek in dit verband is nog gaande; zelfs het idee dat er een unieke vorm van ervaring is, blijft een punt van discussie.

kenmerken

De kenmerken van een esthetische ervaring zijn gerelateerd aan andere concepten; Daarom zullen de kenmerken worden aangepakt vanuit deze concepten:

Voel een esthetische ervaring

Dit is een van de belangrijkste controversiële gebieden geweest, aangezien het gaat om het bepalen of er een emotie, een speciale houding of een ander intern teken is dat ons in staat stelt te herkennen of iemand met een dergelijke ervaring wordt geconfronteerd of niet.

Immanuel Kant beschrijft de esthetische ervaring als een plezier dat wordt geassocieerd met omstandigheden waarin men oordeelt dat iets mooi is.

Dit plezier komt niet voort uit het nut van het object, maar eerder dat de vorm ervan vreugde geeft en iedereen zou ervan moeten genieten. Maak ook onderscheid tussen om deze reden positief antwoorden en positief antwoorden op wetenschappelijke of morele vragen.

In die zin zijn de meeste theoretici het erover eens dat esthetische ervaringen, althans gedeeltelijk, als zodanig worden beschouwd als er een emotionele deelname is van de onderzoeker.

Van zijn kant stelt John Dewey dat ervaringen van dit type de meest complete, rijke en verheven mogelijke zijn. De persoon is betrokken en zich bewust van het effect van de wereld op hem.

Het neemt organisatie, samenhang en voldoening waar, evenals de integratie van verleden, heden en toekomst, een feit waarvan gewone niet-esthetische ervaringen verstoken zijn.

Uitzonderlijke ervaring

Ondertussen definieert Slobodan Markovic de esthetische ervaring als kwalitatief verschillend van het alledaagse en vergelijkbaar met andere uitzonderlijke mentale toestanden. Overweeg de drie cruciale kenmerken:

-Fascinatie met een esthetisch object. Het verwijst naar het motiverende aspect van de esthetische ervaring. Dit impliceert intense aandacht en hoge waakzaamheid, evenals verlies van zelfbewustzijn, bewustzijn van de omgeving en gevoel voor tijd.

-Valuatie van de symbolische realiteit van een object. Dit is het cognitieve aspect; dat wil zeggen symbolisch, semantisch en fantasierijk.

-Sterk gevoel van eenheid met het object van fascinatie en esthetische evaluatie verwijst naar het affectieve aspect. Het is de uitzonderlijke emotionele ervaring die wordt voortgebracht door de eenheid met het object van fascinatie en zijn esthetische waardering.

Object van esthetische ervaring

Veel filosofen houden vol dat zowel prettige als pijnlijke reacties die verband houden met een esthetische ervaring, verband moeten houden met iets speciaals in objecten of gebeurtenissen; dat wil zeggen eigenschappen die ontbreken in niet-esthetische of niet-artistieke objecten en evenementen.

De zogenaamde formalistische theoretici zijn van mening dat aandacht die wordt gericht op de eigenschappen die onmiddellijk worden waargenomen in objecten en gebeurtenissen, fundamenteel is; dat wil zeggen: kleuren, tonen, geluiden, patronen en vorm.

Voor de filosoof Monroe Beardsley (1958) zijn er de volgende aspecten die aanwezig moeten zijn:

-Aandacht stevig op uw object gericht.

-Intensiteit en eenheid. Eenheid is een kwestie van samenhang en volledigheid.

Samenhang betekent elementen hebben die op de juiste manier met elkaar zijn verbonden, zodat er continuïteit van ontwikkeling is, en volledigheid verwijst naar de impulsen en verwachtingen die worden gegenereerd door de elementen in de ervaring, die worden tegengegaan door andere elementen in de ervaring. . Zo geniet je van balans of finaliteit.

Een groot aantal theoretici is het echter niet eens met het formalistische standpunt, omdat de persoon bij een esthetische ervaring alleen focust op de formele eigenschappen van een object en wetenschappelijke, morele, religieuze of geloofsovertuigingen buiten beschouwing laat.

Vereisten voor een esthetische ervaring

Zelfs wanneer esthetische ervaringen worden gezien als voortkomend uit objecten die een aangename vorm vertonen, verschillen veel theoretici in een ander opzicht.

Net zoals niet alle objecten aanleiding geven tot een dergelijke ervaring, hebben ook niet alle mensen esthetische ervaringen die verband houden met dezelfde objecten.

Zowel David Hume in de 18e eeuw als Frank Sibley in de 20e, beide filosofen, houden vol dat alleen mensen met speciale gevoeligheden in staat zijn om esthetisch te reageren.

Open en gekruide munt

Voor Hume is er maar één type persoon die een slecht kunstwerk kan onderscheiden van een goed: dit zijn degenen met een open geest, helder, attent, opmerkzaam, getraind en ervaren.

De formalisten van hun kant geven aan dat overtuigingen of doeleinden opzij moeten worden gezet om zich volledig over te geven aan een object; anderen beweren anders.

Contextualisten zijn van mening dat voordat iemand een esthetische respons heeft, zowel morele overtuigingen als intellect betrokken moeten zijn.

Kendall Walton beweert dus dat je een bepaald kunstwerk niet kunt interpreteren of erop kunt reageren, tenzij je goed thuis bent in het genre dat het vertegenwoordigt.

Allen Carlson stelt van zijn kant dat een esthetische waardering van iets natuurlijks een besef vereist dat de natuur wordt gewaardeerd. Dit houdt in dat u begrijpt hoe de natuur werkt.

Voorbeelden

Om enkele voorbeelden van dit soort ervaringen op te sommen, moet eraan worden herinnerd dat een manier om dit te begrijpen een alomvattende benadering is.

Hierbij wordt niet alleen rekening gehouden met het object, fenomeen of gebeurtenis, maar ook met de processen die plaatsvinden bij een bepaalde persoon.

Deze processen zijn niet alleen biologisch, maar ook psychologisch en zelfs cognitief. Op deze manier kunnen verschillende soorten esthetische ervaringen worden overwogen.

-Emotie bij een gedicht van Pablo Neruda.

-Getrokken voelen door een impressionistisch schilderij.

-Kalmeer en voel plezier tijdens het wandelen over een bergpad.

-Geniet van het fotograferen van een dier in zijn omgeving.

-Geniet van de stilte van een zonsondergang.

- Wees blij dat je de laatste film van onze favoriete regisseur hebt gezien.

-Om de laatste mode van het seizoen in de ramen te aanschouwen.

Referenties

1. Esthetische ervaring. Encyclopedia of Philosophy. Opgehaald op 5 juni 2018 van encyclopedia.com/humanities/enciclopedias-almanacs-transcripts-and-maps.
2. Beardsley, Monroe C (1982). Het esthetische standpunt. In: The Aestetic Point of View: Selected Essays. Ithaca en Londen: Cornell University Press, pp. 15-34. Opgehaald op 5 juni 2018 van is.muni.cz
3. Beardsley, Monroe C (1958). Esthetische problemen in de filosofie van kritiek. 2e editie 1981. Hackett Publishing Company Inc., Indianapolis, Indiana.
4. Dewey, John (1934). Kunst en ervaring. New York: Putnam.
5. Dickie George (1988). Evaluatie van Art Temple University Press. Philadelphia
6. Graham, Gordon (1997). Philosophy of the Arts: An Introduction to Aesthetics. 3e editie. 2005. Routledge. Milton Park. Oxforshire. Verenigd Koningkrijk.
7. Guio Aguilar, Esteban (2015). Van kunst tot esthetische ervaring: interpretatie en cognitieve effecten in esthetische functie. Postdoctorale scriptie. Nationale Universiteit van La Plata. Faculteit Geesteswetenschappen en Onderwijswetenschappen, pp. 1-259. Opgehaald op 5 juni 2018 uit het geheugen. fahce.unlp.edu.ar
8. Markovic, Slobodan (2012). Componenten van esthetische ervaring: esthetische fascinatie, esthetische beoordeling en esthetische emotie. In Journal List, Perception v.3 (1) pp. 1-17. Opgehaald op 5 juni 2018 van ncbi.nih.gov
9. Shelley, James (2009). Het concept van de esthetiek. De Stanford Encyclopedia of Philosophy. Rev (Winter 2017-editie). Opgehaald op 5 juni 2018 van plato.stanford.edu.