SCHOLASTICA: GESCHIEDENIS, KENMERKEN, BELANG, VERTEGENWOORDIGERS - FILOSOFIE - 2026

Scholastische filosofie is een vorm van denken die zich ontwikkelde in de Middeleeuwen, toen de eerste centra van studie ontstonden in grote westerse steden. Scholastiek is de filosofie die in de middeleeuwen in een christelijke en Europese context werd beoefend, vooral tijdens de 11e en 14e eeuw.

Volgens verschillende onderzoekers werd middeleeuwse filosofie gekarakteriseerd als het resultaat van de vereniging van verschillende dogma's van monotheïstische overtuigingen (zoals het christendom, de islam of het jodendom) met de belangrijkste concepten van de heidense filosofie, vooral die met een rationalistische benadering die werd uitgebuit. door denkers als Plato en Aristoteles.

Anselmus van Canterbury is een van de meest prominente vertegenwoordigers van de scholastiek. Bron: zie pagina voor auteur

Sommige auteurs bevestigen zelfs dat Plato en Aristoteles in de middeleeuwen meer erkenning genoten dan in hun eigen tijd, aangezien de Grieks-Romeinse cultuur de voorkeur gaf aan de neigingen van de epicurische en stoïcijnse scholen.

Scholastiek als discipline ontwikkelde zich in een sterk theologische setting, aangezien middeleeuwse denkers zichzelf beschouwden als theologen in plaats van filosofen. Dit resulteerde in een splitsing in behandelwijze en inhoud; de bedoeling om de monotheïstische traditie te assimileren met de heidense, bracht conflicten met zich mee.

De heidense filosofie beweerde bijvoorbeeld dat materie en de wereld eeuwig waren, zodat ze geen begin in de tijd konden hebben. Dit was in tegenspraak met de christelijke en monotheïstische overtuigingen, aangezien deze religies beweerden dat God de wereld en de materie op een bepaald moment in de tijd had geschapen.

Sommige auteurs, zoals Aristoteles, ontkenden de onsterfelijkheid van de ziel, die radicaal verschilt van middeleeuwse religies, waarvan het eschatologische en morele regiment is gebaseerd op onderscheidingen en bestraffing na de dood in deze aardse wereld.

Om deze reden moest de middeleeuwse filosofie dit basisprobleem onder ogen zien door middel van meerdere concrete vragen, in een poging rede en geloof te verzoenen. De belangrijkste focus van de scholastiek is haar zoektocht om christelijke dogma's verenigbaar te maken met de rationele kennis van haar Grieks-Latijnse voorouders.

Oorsprong en geschiedenis

Scholastics

Oorsprong en historische context

De eerste fase - betreffende de aanpassing van de heidense filosofie aan het monotheïsme - werd uitgevoerd door het jodendom en het christendom tijdens de 1e en 5e eeuw na Christus. C.

In de eerste eeuw besloot rabbijn Philo van Alexandrië een leer van filosofische aard te produceren die verantwoordelijk was voor de interpretatie van de inhoud van het jodendom aan de hand van stoïcijnse en platonische concepten. Deze stroming stond bekend onder de naam Joods-Alexandrisme.

Van zijn kant voerde het christendom deze aanpassing enkele decennia later uit, in de periode die bekend staat als patristiek, tijdens de tweede en vijfde eeuw na Christus. Deze vereniging tussen heidens en christelijk denken leidde tot de oorsprong van de doctrine die de basis vormde van alle latere theologie van West-Europa.

Sluitingen van scholen

Sint-Augustinus van Hippo was een van de eersten die christelijke dogma's interpreteerde met de grondslagen van Plato; Hierna, omdat het christendom de officiële religie was van het oude Romeinse rijk, werd de filosofie in het Westen een tijdlang niet beoefend.

Dit was te wijten aan het feit dat keizer Justinianus het onderwijzen van een andere leerstelling dan de christelijke verbood, wat de sluiting van alle filosofische scholen in Athene, zoals het Lyceum en de Academie, tot gevolg had.

De leraren die op die scholen zaten, verhuisden naar Syrië en Perzië, regio's die later in de 7e eeuw werden veroverd door de islamitische religie.

Deze gebeurtenis was niet geheel negatief: de islamisten konden in contact komen met de heidense filosofische traditie, wat leidde tot het begin van de valse filosofische stroming, die een meer rationele interpretatie van de koran zocht.

Herstel van de filosofische traditie door middel van dialectiek

Het herstel van de filosofische traditie begon in de christelijke gebieden plaats te vinden dankzij de oprichting van kathedraalscholen en universiteiten, die nauw verbonden waren met de groei van steden, de bourgeoisie en de stedelijke cultuur.

De universiteiten waren onderverdeeld in vier hoofdfaculteiten: rechten, geneeskunde, vrije kunsten en theologie.

Studies met betrekking tot theologie werden als de belangrijkste beschouwd; De Faculteit der Letteren werd echter steeds populairder vanwege haar prestige in de dialectiek, een discipline die zich bezighield met redenering en logica.

De definitieve impuls voor de nieuwe opkomst van de filosofie ontstond toen theologen de benaderingen van de dialectiek in zich opnamen om ze toe te passen op de rationele theologie.

Op deze manier ontstond de scholastiek, waarvan de term verwijst naar de academische filosofie die aan de universiteiten werd bestudeerd, zowel aan de Faculteit der Letteren als aan de Theologie. "Scholastica" betekent "filosofie van de schoolkinderen"; met andere woorden, de filosofie van universiteitsprofessoren.

kenmerken

De scholastische filosofie werd voornamelijk gekenmerkt door de verzoening en ordening van universele vragen van de Grieks-Romeinse cultuur, samen met de zoektocht naar een rationeel begrip van de voorschriften van de heilige geschriften en de orthodox-christelijke kerk.

Bijgevolg werden aristotelische methoden toegepast op de religieuze verbeelding die snel groeide in het hele westelijke grondgebied.

De scholastiek wijdde zich aan het cultiveren van het aristotelische syllogisme, evenals aan empirisme en het onderzoeken van de werkelijkheid; deze laatste twee aspecten waren echter niet erg populair binnen de middeleeuwse filosofie.

Evenzo staat scholastiek bekend om zijn leermodel, dat deze filosofische leer kenmerkte. Als leermethode stelde de scholastiek drie stappen voor:

Lezen of

Deze stap bestond uit de constructie van letterlijke commentaren uit gezaghebbende teksten, zoals een bijbelfragment of een filosofische verhandeling. Deze stap bestond uit het onderwijzen van de christelijke voorschriften.

Vraag of

Om deze stap uit te voeren, moesten de studentlezers de gelezen teksten bevragen; Deze ondervraging was echter niet kritisch, maar eerder gericht op het vergelijken van verschillende versies om twijfels of interpretatieve tegenstrijdigheden op te lossen.

Discussie of

Deze laatste stap bestond uit een dialectische methode waarbij de studenten de geanalyseerde en vergeleken ideeën moesten blootleggen tijdens het lezen van de werken. Dit moest gebeuren in het bijzijn van de academici, die in staat waren om tegen te argumenteren.

Belang

Het belang van scholastiek ligt in het feit dat deze stroming een herstel van de rationele en filosofische manier van denken inhield, en plaats maakte voor andere filosofieën die zich later ontwikkelden en die de essentie van het Westen zouden vormen.

Bovendien was scholastiek een sleuteldoctrine binnen de moderne academische opleiding, aangezien de onderwijsmethode vandaag de dag nog steeds wordt gebruikt; natuurlijk met zijn moderne en eigentijdse varianten.

Evenzo stond de scholastiek de scheiding toe tussen rede (filosofie) en geloof (theologie), wat later het denken van de Renaissance beïnvloedde. Dit had ook gevolgen voor de latere scheiding die zou optreden tussen de kerkelijke hiërarchie en de staat, aangezien zij gedifferentieerde organisaties werden.

Vertegenwoordigers en hun ideeën

Anselmus van Canterbury

Canterbury werd geboren in 1033 en vanaf zeer jonge leeftijd toonde hij een oprechte interesse in religieuze aangelegenheden. Hij studeerde Latijn en retoriek, wat hem ertoe bracht om toe te treden tot de benedictijnse orde. In 1060 ging hij het klooster binnen, waar hij op duizelingwekkende wijze bekendheid verwierf.

Anselmo van Canterbury is een van de belangrijkste vertegenwoordigers van de scholastiek, aangezien Anselmo volgens auteurs als de historicus Justo Gonzales de eerste was die, na eeuwen van duisternis, de rede op een systematische manier opnieuw introduceerde in religieuze kwesties.

Pedro Abelardo

Hij werd geboren in Bretagne, in een regio die Le Pallet heet. Hij verliet zijn huis om filosofie te studeren in Parijs bij William de Champeaux, bekend om zijn realistische benadering.

In navolging van de scholastische lijn publiceerde Abélard in 1121 een werk met de titel Verhandeling over de Drie-eenheid. Dit werk werd veroordeeld en verbrand tijdens de totstandkoming van een katholiek concilie in Soissons.

Abélard steunde de ideeën van het conceptualisme, nauw verbonden met de voorschriften van Plato. Zijn visie tegen scholastiek natuurlijk realisme was ook zeer controversieel, aangezien Abelardo zelfs zijn eigen stroming in twijfel trok.

In zijn boek Sic et Non (Yes and No) betoogde hij dat religieus geloof beperkt moet blijven tot rationele principes. Sommige van deze uitspraken werden als ketters geclassificeerd.

Thomas van Aquino

Hij is een van de middeleeuwse denkers die niet alleen in zijn tijd de meeste invloed heeft gehad, maar ook in de hedendaagse katholieke theologie.

Hij werd geboren in Roccasecca, in Italië. Hij studeerde aan het klooster van Montecassino en aan de Universiteit van Napels. Hij werd heilig verklaard door paus Johannes XXII in 1323, en hij werd ook uitgeroepen tot kerkleraar door Pius V in 1567.

Aquino werd gekenmerkt door te bevestigen dat er niets in het begrip kan bestaan ​​als het niet eerder door de zintuigen is gegaan. Hij voerde ook aan dat menselijke kennis eerst begint met het specifieke en vervolgens het universele binnengaat, en eerst met het concrete en vervolgens naar het abstracte gaat.

Als gevolg hiervan, nadat de zintuigen het zintuiglijke object hebben gevangen, slaat de verbeelding het beeld van dat object op of registreert het het om later te worden geabstraheerd door het begrip, dat probeert alles te begrijpen wat specifiek en concreet is.

Referenties

1. (SA) (nd) Middeleeuwse filosofie: wat was scholastiek? Opgehaald op 15 april 2019 van Alcoberro: alcoberro.info
2. (SA) (sf) Geschiedenis van de middeleeuwse filosofie: scholastiek. Opgehaald op 15 april 2019 van Juango: juango.es
3. Guerro, N. (2005) Scholasticism. Opgehaald op 15 april 2019 van Bachelor of Languages ​​and Literature: Bachelor of Language and Literature.
4. Lértora, C. (sf) Scholastiek en praktische filosofie. Twee aspecten in Thomas van Aquino. Opgehaald op 15 april 2019 van Dialnet: dialnet.unirioja.es
5. Ortuño, M. (sf) De scholasticus. Opgehaald op 15 april 2019 van UCR: ucr.ac.cr
6. Ospina, J. (2010) De invloed van Augustinus op Pedro Abelardo. Opgehaald op 15 april 2019 van Dialnet: dialnet.unirioja.es
7. Vázquez, H. (2008) Scholastische theologie en haar invloed op het hedendaagse denken. Opgehaald op 15 april 2019 van IESDI: iesdi.org