EMPEDOCLES: BIOGRAFIE, FILOSOFIE EN BIJDRAGEN - FILOSOFIE - 2024

Empedocles van Agrigento was een Griekse filosoof, dichter, politicus en arts, beroemd om zijn postulaten die vloeiden tussen rationaliteit en mystiek. Hij kreeg een reputatie als tovenaar, genezer en waarheidsverteller. De meest opvallende bijdragen van Empedocles zijn het idee van de vier elementen waaruit de mens bestaat, de kosmische cyclus en een theorie over de oorsprong van levende wezens.

Geboren uit een invloedrijke familie, slaagde hij erin hoge graden van onderwijs te behalen op verschillende gebieden, waarbij hij vruchtbaar was in filosofie, natuurstudie en politieke zaken.

Gedurende zijn leven bekleedde hij verschillende openbare functies en reisde hij om zijn ideeën over te brengen. Hij slaagde erin de oligarchie die in zijn geboorteland Agrigento heerste omver te werpen en probeerde de democratie te herstellen.

De belangrijkste kwaliteit van zijn filosofische bijdragen is zijn manier van schrijven als verzen en gedichten, die de mystiek die hem altijd omringde verder vestigt. Veel vroege ideeën over redelijkheid-gevoel dualiteit, eclecticisme, natuurlijke selectie en de strijd voor democratie worden aan hem toegeschreven.

Biografie

Deze Griekse filosoof stond bekend als Empedocles van Agrigento, aangezien dat zijn geboorteplaats was. Empedocles was niet alleen filosoof, maar diende ook in het oude Griekenland als politicus en schrijver, gespecialiseerd in poëzie.

Net als bij andere personages uit die tijd, is het niet zeker op welke datum Empedocles werd geboren. Er kan echter worden gesteld dat zijn geboorte in 484 voor Christus was.

We hebben ook niet veel informatie over zijn leven; Wat betreft zijn familiegeschiedenis, het is bekend dat zijn familie van adellijke afkomst was, dus het waren bevoorrechte en welgestelde mensen in de samenleving van die tijd.

Het is bekend dat de vader van Empedocles Metón was, een personage dat in 470 voor Christus actief deelnam aan het politieke proces dat erop gericht was Trasideo, een tiran die de stad Agrigento regeerde, te verslaan en omver te werpen.

De gelijknamige grootvader van Empedocles speelde in die tijd ook een leidende rol, omdat hij zich toelegde op het fokken van paarden en de onbetwiste winnaar werd in de wedstrijden die plaatsvonden op de LXXI Olympische Spelen in Olympia.

Uit de eerdere gegevens blijkt dat de familie Empedocles een belangrijke aanwezigheid in de samenleving had. Dankzij deze gunstige situatie had hij de mogelijkheid om toegang te krijgen tot hoogwaardige studies.

Vroege jaren

Toen Empedocles klein was, werd de stad waar hij woonde, Agrigento, destijds beschouwd als een van de machtigste en invloedrijkste nederzettingen in Griekenland.

Dit gebeurde terwijl Terón regeerde, wiens karakteristieke kenmerk als heerser is dat hij duidelijke en prioritaire nadruk legde op religie en kunst, aspecten die van vitaal belang waren voor de inwoners van Agrigento. Om deze reden werd deze stad een artistiek en referentiecentrum voor de hele regio.

Empedocles leefde ingekaderd in al deze context, wat ongetwijfeld een sterke invloed had op zijn academische en persoonlijke vorming.

Politieke actie

De heerser Terón stierf en zijn zoon Trasideo nam de leiding. Later werd hij omvergeworpen door een beweging waarbij de vader van Empedocles betrokken was.

De omverwerping van deze heerser vormde de weg vrij voor de vestiging van een democratie, en de filosoof Empedocles nam deel aan het creëren van deze context.

Een van de acties waaraan Empedocles deelnam, was bijvoorbeeld het helpen ontslaan van de zogenaamde Assembly of Thousand, een oligarchische organisatie die wetgevende functies vervulde binnen de samenleving.

Empedocles was een liefhebber van democratie en al zijn acties waren gericht op het bereiken en verdedigen ervan, zozeer zelfs dat een deel van zijn acties erop gericht was de inwoners van Agrigento ervan te overtuigen te stoppen met vechten namens verschillende partijen en om een ​​politieke eenheid op te richten om de gelijkheid tussen burgers.

Volgens verschillende historische verslagen was Empedocles 'toewijding zodanig dat hij systematisch elke positie verwierp die leden van de toenmalige samenleving hem wilden aanbieden.

Deze houding reageerde op zijn visie op democratie, en zijn beschuldigingen en interpretaties deden hem winnen van zijn zaak, die uiteindelijk tegen hem optrad en hem uit zijn geboorteland verbannen.

Dokter facet

Empedocles kenmerkte zich ook door een voorbeeldig arts te zijn. Er zijn zelfs verwijzingen die erop wijzen dat hij mogelijk de schepper was van de Siciliaanse medische school, hoewel hij nog niet volledig wordt gecrediteerd als Acron, een vriend van Empedocles, een andere mogelijke oprichtende filosoof.

Volgens de gevonden gegevens oefende Empedocles de geneeskunde in elk geval zeer efficiënt uit, en hoewel er veel verhalen zijn die zijn medische handelingen uitvergroten, kan worden gezegd dat hij een goede arts was.

Dood

Over de kenmerken van de dood van Empedocles zijn er veel verhalen. Sommigen stellen vast dat de vulkaan Etna werd gelanceerd om de relatie tussen de Etna en de natuur te verzekeren, hoewel deze specifieke versie werd ontkend.

Een andere versie geeft een verslag van de veronderstelde goddelijkheid van het personage, aangezien het het feit vertelt dat na een feest een bediende een stem hoorde die Empedocles riep, en daarna zag hij een heel helder licht. Na deze gebeurtenissen verscheen de filosoof niet meer.

De meest geaccepteerde versie was echter dat Empedocles gewoon stierf in de Peloponnesos, de plaats waar deze filosoof woonde nadat hij uit Agrigento was verbannen.

Filosofie (gedachte)

De filosofie van Empedocles verschilde om verschillende redenen van die van andere filosofen uit die tijd. De eerste die de entiteit die de dingen doet ontstaan, opvatte als een set van essentiële elementen, in plaats van als één. Dit begrip is verbonden met het concept van arjé.

Binnen het kader van deze conceptie werd Empedocles gekenmerkt door het zijn te zien als een samensmelting van de essentiële elementen, zodat zijn conceptie en dood gewoon een andere structurering van de essentiële elementen was.

Daarom was er op het moment van overlijden geen vernietiging als zodanig, maar alleen een verandering in de volgorde van de elementen waaruit het wezen bestaat.

Twee belangrijke termen

Aan de andere kant introduceerde Empedocles twee concepten: liefde en onenigheid. Het begrip liefde houdt verband met de aantrekkingskracht tussen wat niet gelijk is, en het concept van onenigheid heeft te maken met de aantrekkingskracht tussen wat gelijk is.

Volgens Empedocles bestaan ​​deze twee elementen los van de vier essentiële elementen (aarde, water, vuur en lucht) en staan ​​ze in constante confrontatie. Hij gaf aan dat geen van beide begrippen absoluut kan zijn: er kan niet alleen liefde zijn, noch kan er alleen onenigheid zijn; als een van deze het geval was, zou het wezen niet op aarde kunnen leven.

Integendeel, de constante spanning die tussen deze twee termen bestaat, heeft de creatie van de wereld mogelijk gemaakt met de complexiteit die haar kenmerkt.

Empedocles legde uit dat liefde actief deelneemt aan de kans waardoor stoffen van organische oorsprong ontstaan. Volgens hem is liefde wat de elementen bij elkaar en in harmonie houdt, en daarom wordt het toeval uiteindelijk opgevat als een belangrijk onderdeel van de bestaansreden.

Arjé's concept

In het oude Griekenland verwijst het concept arche naar dat wat overeenkomt met het begin en de oorsprong van alle dingen die in het universum worden aangetroffen.

Elke filosoof schreef er specifieke kenmerken en voorwaarden aan toe, en in het geval van Empedocles ging het bij de arche niet alleen om één ding, maar eerder om een ​​reeks essentiële elementen.

Dat wil zeggen, Empedocles was van mening dat alles voortdurend en eeuwig in beweging is en dat in het midden van deze context de eeuwige en tijdelijke kenmerken van wezens met elkaar in verband staan.

Volgens Empedocles zijn wezens tijdelijk en vergankelijk, omdat alles constant verandert, en vooral omdat ze worden geboren en sterven. Tegelijkertijd beschouwde hij wezens als eeuwig, aangezien de eigenlijke conformatie ervan wordt gestructureerd door essentiële en eeuwige elementen.

De oorspronkelijke elementen volgens Empedocles zijn dezelfde die andere hedendaagse filosofen eerder hebben overwogen; vuur, lucht, water en aarde.

Voor Empedocles was geen van deze elementen belangrijker dan de andere, maar ze hadden allemaal dezelfde relevantie in het proces van creatie en conceptie van alle dingen.

Toneelstukken

Gezien de weinige informatie die beschikbaar is over Empedocles, is er geen absolute zekerheid over wat hij schreef. Er kan echter worden bevestigd dat hij de auteur was van twee boeken, hoewel recente studies hebben geschat dat het hoogstwaarschijnlijk een enkel werk was.

De titels die bij het werk van Empedocles horen, zijn Over de aard van wezens en De zuiveringen.

Over de aard van wezens

In dit werk wordt Empedocles 'concept van arjé op een concrete manier uitgedrukt. In de tekst bevestigt hij dat de oorsprong van dingen niet in een enkel element ligt, maar in een reeks elementen.

Bovendien geeft het aan dat deze elementen beweeglijk zijn, en dat sommige de positie van de anderen kunnen innemen, en daarom is het mogelijk dat wezens niet sterven, maar alleen transformeren.

Zuiveringen

Dit is een gedicht waarin Empedocles verwijst naar de reïncarnatie van zielen. Volgens deze filosoof is een reeks zuiveringen nodig om een ​​of ander kwaad te compenseren dat tegen de zogenaamde wet van God is begaan; in dit geval werd er meestal verwezen naar moord of ontheiliging van sites die als heilig werden beschouwd.

Empedocles was van mening dat zielen entiteiten waren die gevangen zaten in menselijke lichamen, die daar waren aangekomen als gevolg van het volgen van de acties die werden opgelegd door onenigheid (concept hierboven uitgelegd). Voor zover deze ziel handelde in naam van liefde, zou ze in staat zijn om haar fouten goed te maken.

Bijdragen

De dubbele aard van het Zelf en de vier elementen

Hij was misschien wel een van de meest veelzijdige filosofen van het oude Griekenland. Nietzsche noemde hem zelfs 'het kleurrijkste personage van deze fase'.

In tegenstelling tot andere denkers is Empedocles uniek in zijn dubbele kenmerken. Dat wil zeggen, terwijl sommige filosofen totaal mystiek-spirituele ideeën ontwikkelden en anderen zich concentreerden op de beschrijving van de werkelijkheid en de rede, nam Empedocles veilig beide paden in zijn denken.

Om deze redenen wordt Empedocles erkend als een eclecticus. Eclecticisme of eclectisch denken is er een die geen extreme standpunten inneemt, maar eerder probeert de verschillende gepresenteerde aspecten, waarden of ideeën te verzoenen en te verenigen.

In deze positie neemt Empedocles de statuten en ideeën van zijn voorouders over, zoals het geval was met Thales van Miletus, Anaximenes, Heraclitus en Xenophanes; ze stelden het bestaan ​​van verschillende elementen voor: vuur, water, lucht en aarde.

Empedocles stelt voor, ze opnemend, dat het Wezen in zijn totaliteit uit deze vier elementen samen is samengesteld. Zoals te zien is in de flexibiliteit van zijn ideeën, stelt hij dat zijn eenheid en dualiteit is.

Voor hem sprak de filosoof Parmenides over het zijn, en hoe niets uit het niets kan voortkomen, maar tegelijkertijd kan alles wat bestaat niet zomaar verdwijnen.

Empedocles is het eens met deze stelling, maar hij is terughoudend om dit starre idee van zijn als een "is of niet" onder ogen te zien. Voor de filosoof heeft elk wezen een dubbel facet, elk wezen is van voorbijgaande aard.

Bij geboorte en dood neemt Empedocles het idee van de vier elementen over en stelt voor dat deze nooit van vorm veranderen of veranderen, maar in plaats daarvan in harmonie komen met de rest van de elementen, waardoor het leven van de dingen ontstaat.

Volgens hem begint het leven dan met de interactie van deze elementen. Wanneer deze worden herschikt, groeit en ontwikkelt het Wezen zich. Op dezelfde manier vindt de dood plaats wanneer de vitale elementen zich scheiden en terugkeren naar hun pad.

Liefde en onenigheid: kosmische cyclus

Voor de filosoof zijn er twee hoofdkrachten die de kosmos beheersen: liefde en onenigheid. De vereniging of scheiding van de elementen hangt af van de strijd van deze twee krachten: wanneer er liefde is, treden de elementen in harmonie en verenigen ze zich; onenigheid daarentegen veroorzaakt scheiding en verschil.

Deze krachten die de kosmos besturen, waren aanvankelijk gescheiden. De planeet was een bol waar alleen liefde leefde en onenigheid werd gevonden in de meest afgelegen delen.

Met deze wortels was de kosmos in zijn meest goddelijke en zuivere staat, maar deze sfeer die alleen liefde bevatte, was onbeweeglijk en inactief.

Pas totdat onenigheid de elementen van de sfeer begon te beïnvloeden, werd het leven geschapen en de kosmos bestond nu uit verschillende dingen.

Hoe meer onenigheid er was, hoe meer de elementen zich scheidden, en toen ze hun maximale scheiding bereikten, werden unieke lichamen van een enkel element gecreëerd, zoals de oceanen, de lucht en de bergen.

In plaats daarvan, hoe meer liefde, hoe meer gemeenschap er was tussen de elementen en wezens zoals mensen en dieren kwamen tot leven.

Empedocles noemt dit de kosmische cyclus en beweert dat er vier fasen in zitten:

1. De sfeer vol liefde, de tweedracht ver weg in de diepte
2. Discord nadert de sfeer
3. De sfeer vol onenigheid, liefde ver weg in de diepte
4. Liefde nadert de sfeer

In zijn tijd zei Empedocles dat de mensheid zich in de tweede fase bevond, waar onenigheid, steeds dichter bij de aarde, duidelijk werd in de duistere gebeurtenissen die de mensheid troffen; in het verleden, in de eerste fase, leefde de mensheid in harmonie met het leven. Dit, zegt hij, is een cyclus die zich in alle eeuwigheid herhaalt.

De oorsprong van levende wezens

Met een idee van de samenstelling van de dingen, besteedde de filosoof zijn tijd aan het observeren van de natuur, planten, dieren en de mens.

Hij stelde zelfs een zeer vroege opvatting van natuurlijke selectie en evolutie voor, waarbij hij vaststelde dat levende wezens met elementen in harmonie degenen zijn die het meest vooruit zijn gegaan in het leven.

Volgens hem is evenwicht nodig, daarom was een mens met bijvoorbeeld lammerenpoten voorbestemd om te verdwijnen. Bovendien stelde hij vast dat gedachten in het hart worden opgewekt, en dit voorstel werd in de geneeskunde lange tijd aanvaard.

Ten slotte sprak Empedocles over deze cycli die levende wezens doormaken, wat aangeeft dat ieder van ons door 10.000 "reïncarnaties" moet gaan om terug te keren naar onze zuivere staat en met de goden te ascenderen. Hij verklaarde zelfs dat hij eerder een mannetje, vrouwtje, vogel en vis in de zee was geweest.

Er zijn verschillende verhalen over zijn dood, maar de meest populaire vertelt dat hij zich in de Etna-vulkaan wierp toen hij overtuigd was van zijn zuiverheid, onderworpen was aan verzoening en al de nodige cycli had doorgemaakt.

Empedocles was van mening dat hij na zijn dood als een god zou worden gezalfd, waardoor het mystieke en spirituele beeld van de filosoof zou worden versterkt.

Referenties

1. Campbell, G. (sf) Empedocles (ca. 492-432 v.Chr.). Internet Encyclopedia of Philosophy. Opgehaald van iep.utm.edu
2. Gómez, C. (2001) Alcmeón de crotona, en de grote prestatie. Colombiaanse Journal of Obstetrics and Gynecology. Vol 52- (1), blz. 17-18
3. Másmela, C. (1994) El entre als de basis van de tragedie in Hölderlin's Empedocles. Filosofiestudies aan de Universiteit van Antoquia. 9- (1), blz. 143-160
4. Nietzsche, Friedrich (2003). "Empedocles". De preplatonische filosofen. Madrid: Trotta.
5. Spaemann, R. (2004) Philosophical Essays: Natural Theology and Action. Christendom: Madrid.