WAT IS HET STUDIEGEBIED VAN ETHIEK? - FILOSOFIE - 2024

Het vakgebied van ethiek zijn de acties en waarden van het individu in situaties waarvan de resultaten andere individuen op vele niveaus kunnen beïnvloeden. Ethiek is nauw verbonden met moraliteit, hoewel er auteurs zijn die een betere scheiding tussen deze twee proberen te maken.

De studie van ethiek tracht onder meer een antwoord te geven op de vraag: wat is juist of onjuist in het licht van bepaalde omstandigheden: wat is de ideale levenswijze, in al zijn aspecten, voor de mens?

Ethiek mag niet worden verward met gedrag in overeenstemming met sociale conventies, wetten en overtuigingen die worden opgelegd in de ruimte waarin het individu zich ontwikkelt.

Ethiek behandelt de eigenaardigheid en persoonlijkheidsprincipes van een individu en confronteert hem vervolgens met de beslissingen die hij neemt en de gevolgen die daaruit kunnen voortvloeien.

Ethische studies zijn onderverdeeld in drie hoofdtakken, waarvan sommige een grotere invloed hebben op het dagelijkse leven van het individu in de samenleving; andere waren voornamelijk bestemd voor filosofische reflectie.

Dit zijn metaethiek, normatieve ethiek en toegepaste ethiek; op dezelfde manier is er een vierde tak die door filosofen wordt erkend, maar met minder ijver in haar studie: beschrijvende ethiek.

Ethische takken en hun vakgebieden

Metaethiek

Metaethiek is een tak die de aard, attributies en eigenschappen van ethiek probeert te verduidelijken en te interpreteren in daden, verklaringen en oordelen van de mens.

Metaethics richt zich niet op het vinden van het antwoord of het rechtvaardigen van het handelen van de mens in bepaalde situaties, maar probeert eerder hogere en veel meer dubbelzinnige concepten te verhelderen.

Begrippen als wat goed is; wat is de betekenis van de termen juist of onjuist; wat is de aard van moraliteit en de oordelen waaruit ze voortvloeien; hoe bepaalde beslissingen kunnen worden verdedigd boven andere.

Dat zijn de soorten vragen die worden gesteld op het gebied van metaethiek. Als metaethiek wordt beschouwd als een verticale volgorde, zou het kwesties aanpakken die zich op een hoger niveau bevinden, ongrijpbaar zijn in bepaalde situaties, maar in staat zijn om ze te conditioneren als je eenmaal een duidelijk concept hebt waarvan vele anderen zijn afgeleid.

Normatieve ethiek

Het is gericht op actie; in het hoe. Het probeert bepaalde parameters vast te stellen, hoewel niet rigide, aangezien filosofische postulaten op geen enkele manier het menselijk gedrag kunnen beheersen.

Normatieve ethiek tracht de antwoorden te geven op de vragen die rijzen bij twijfel over hoe te handelen, moreel gesproken.

Deze tak is in staat om bepaalde normen te bepalen van wat juist is en wat niet en dat, in tegenstelling tot meta-ethiek, een veel meer praktische waarde kan hebben, die kan worden geïllustreerd met reële situaties, wat het besluitvormingsvermogen van het individu vergemakkelijkt. en actie.

Normatieve ethiek is verantwoordelijk voor het op prescriptieve wijze bepalen van de juistheid of onjuistheid van bepaalde overtuigingen en gedragingen in de sociale verbeelding, als onderdeel van een zoektocht die zich richt op de implementatie van gedragingen die het individuele leven en in de samenleving kunnen leiden. tot een ideale staat.

Als in de wereld een deel van de samenlevingen moord onder bepaalde voorwaarden rechtvaardigt (het mag niet worden gezien als een gerechtelijk misdrijf, maar als de macht en beslissing van een individu om een ​​ander van het leven te beroven), die door andere samenlevingen worden verworpen, normatieve ethiek zou de leiding hebben over het bepalen of het juist is dat de mens die overtuiging en praktijk handhaaft, of niet.

Toegepaste ethiek

Toegepaste ethiek behandelt de analyse van specifieke situaties in een gedefinieerde context, waar praktijken en transacties die hun eigen codes hanteren een rol gaan spelen en die het individu kunnen onderwerpen aan interne conflicten tussen wat hun moraal dicteert en wat correct kan zijn binnen de veld waarin het wordt toegepast.

Deze tak omvat grotendeels professionele praktijken, waarin ze hun eigen ethische richtlijnen hebben ontwikkeld over hoe te handelen in bepaalde situaties.

Op het gebied van wetenschappelijke innovatie en onderzoek wordt toegepaste ethiek bijvoorbeeld gezien bij het nemen van gerechtvaardigde beslissingen die van invloed kunnen zijn op andere levende wezens; Als de tussenkomst van dit of dat element, dat een groot voordeel zou opleveren voor de mens, niet contraproductief zou zijn voor de dieren, om een ​​zaak te presenteren.

Op andere vakgebieden is deze branche van groot belang, net als bij de geneeskunde. Medische professionals worden opgeleid volgens een ethische code die aan hun moraal wordt toegevoegd, maar dit ontslaat hen niet van situaties die hun persoonlijke positie uit balans kunnen brengen.

De manier waarop ze besluiten te handelen kan sterk verband houden met de postulaten van toegepaste ethiek.

Andere professionele gebieden die veel belang hechten aan het gevoel van ethiek, vanwege zijn macht over een element dat de hele samenleving wereldwijd beïnvloedt, is journalistiek, in termen van de behandeling en het beheer van informatie, die in staat is om massaal te manipuleren als dat zo is. op een gewetenloze manier gebruikt, in strijd met de ethische code die voor deze praktijk is opgesteld.

Beschrijvende ethiek

Beschrijvende ethiek wordt beschouwd als de vierde van de studietakken van ethiek, hoewel het in sommige gevallen niet wordt genoemd vanwege de studievoorwaarde, die als 'onpraktisch' kan worden beschouwd, omdat het zich richt op het vormgeven van de perceptie dat de individu tegen bepaalde concepten, en tracht niet patronen van actie of gedachte te bepalen.

Deze tak is voornamelijk gericht op het verhelderen van wat het individu verstaat onder moraliteit en alle concepten eromheen.

Op deze manier werkt het als een empirisch onderzoek naar de individuele of groepsattitudes van de mens. In vergelijking met andere takken wordt het beschouwd als een breed observatief en reflectief karakter te hebben.

Referenties

1. Foucault, M., en Faubion, JD (2000). Ethiek Subjectiviteit en waarheid; de essentiële werken van Michael Foucault, 1954-1984.
2. Kamtekar, R. (2004). Situationisme en deugdethiek over de inhoud van ons personage. Ethiek, 458-491.
3. Lévinas, E., en Nemo, P. (1985). Ethiek en oneindigheid.
4. Miller, A. (2003). Een inleiding tot hedendaagse metaethiek. Staatsbestel.