WAT WAS DE FILOSOFIE VAN DE VERLICHTING? - FILOSOFIE - 2026

De filosofie van de Verlichting was gebaseerd op de waardering van kennis en rede; verlichting werd nagestreefd vanuit rede en wetenschap. Zo kregen ideeën als vrijheid, vooruitgang, broederschap, tolerantie en scheiding van staat en kerk meer belang, en werd er minder waarde toegekend aan de kerk en de monarchie.

De Verlichting werd geïnspireerd door de nieuwe golven van rationeel denken van de zeventiende en achttiende eeuw met Descartes aan het hoofd en zijn methodische twijfel, evenals de natuurkundige wetten die de wetenschappelijke revolutie van Isaac Newton kenmerkten.

De Verlichting was een Europese intellectuele beweging (vooral in Frankrijk, Engeland en Duitsland en hun Amerikaanse koloniën), die plaatsvond tussen 1688 en de Franse Revolutie. Het had het verklaarde doel de duisternis van de mensheid te verdrijven door de lichten van de rede. De denkers van deze periode waren van mening dat menselijke kennis onwetendheid, bijgeloof en tirannie kon bestrijden.

De Verlichting had een grote invloed op de economische, politieke en sociale aspecten van die tijd. Zijn motto, volgens Inmanuel Kant: Saper aude! Heb de moed om uw eigen reden te gebruiken!

Die invloed, in Latijns-Amerika, vertaalde zich in de koloniale ineenstorting en de onafhankelijkheidsbewegingen, evenals in de ideeën die werden weerspiegeld in het ontwerp en de constructie van deze landen in de 20e en 21e eeuw.

De Verlichting bevordert de zogenaamde kennisrevolutie. Voor de aanhangers van deze beweging zijn wetenschap en methode de fundamenten van vooruitgang. Kritiek, die analyse als instrument gebruikt, zal de gemene deler zijn van de verlichte mensen.

Aan de andere kant genereert de Verlichting een kapitalistische opvatting van de natuur, omdat het idee, verdedigd door Bacon, dat kennis macht is, gevestigd is.

Dat wil zeggen, het idee dat het genereren van kennis een vorm van overheersing en exploitatie van de krachten en hulpbronnen van de natuur impliceert.

Illustratie en filosofie

De Verlichting werd beïnvloed door de ideeën van Blaise Pascal, Gottfried Leibniz, Galileo Galilei en andere filosofen uit de vorige periode, en het ontwikkelde wereldbeeld werd gevoed door de ideeën van verschillende bewegingen:

• Antropocentrisme
• Rationalisme (René Descartes, Blaise Pascal, Nicolas Malebranche, Baruch Spinoza, Gottfried Wilhelm Leibniz)
• Empirisme (Francis Bacon, John Locke en David Hume)
• Materialisme (La Mettrie, D'Holbach)
• Hyperkritiek
• Pragmatisme
• Idealisme (George Berkeley en Immanuel Kant)
• Universalisme.

Antropocentrisme

God en religie zijn niet langer het middelpunt, maar de mens en vooral zijn materiële en verstandige rede. Het idee van menselijke vooruitgang ontstaat als een continu en onbepaald proces.

Nihilisme (Casanova, Pierre Choderlos de Laclos), vrijmetselarij, deïsme (Voltaire), agnosticisme, atheïsme (Pierre Bayle, Baruch Spinoza, Paul Henri Dietrich), zelfs libertinisme komt voor in de literatuur zoals in de markies van Sade, daarom wordt er gezegd dat de lichten ook de donkere kant van de mens onthullen.

Rationalisme

Binnen deze stroming is er geen plaats voor iets anders dan rede en zintuiglijke ervaring. Passies en gevoelens vertroebelen de menselijke rede en belemmeren daarom alles. Esthetiek wordt gekenmerkt door harmonie.

Rationalisme werd gebruikt als een manier om het bestaan ​​van een opperwezen aan te tonen, zelfs toen filosofen als Voltaire en Jean-Jacques Rousseau instituten als de kerk en de staat in twijfel trokken. Leibniz formuleerde zijn filosofie van optimisme.

Empirisme

De empirische en analytische reden geïnspireerd door de werken van Newton en Locke, komt naar voren en volgens haar is ervaring de oorsprong van alle kennis.

Experimenteren is de manier om de logica van de feiten te begrijpen. De analytische methode wordt op alle kennisgebieden toegepast omdat wordt aangenomen dat deze door de menselijke natuur zelf is gegeven. In dit geval bestaat analyseren uit het in opeenvolgende volgorde observeren van de kwaliteiten van een object.

Materialisme

In deze beweging is materie de enige realiteit en daarom is het denken een materieel fenomeen. Democritus, Epicurus en Lucretius waren de eerste materialisten en als zodanig ontkenden ze elk dualisme tussen een schepping en een schepper, tussen lichaam en ziel.

Voor een materialist wordt alles verklaard door de beweging van materiële deeltjes zonder dat deze beweging een transcendente oorzaak vereist.

Maar het materialisme van deze tijd veronderstelt een natuur die een leidraad voor de mens zou moeten zijn, in tegenstelling tot religie.

Deze positie werd op fysiologisch gebied verspreid door de Holbach en La Méttrie, en op sociaal gebied door Helvetius. Ook in deze beweging staat het historisch materialisme van Karl Marx ingeschreven.

Hyperkritiek

Al het bovenstaande wordt betwijfeld, bekritiseerd en verbeterd. Alle kennis die zich niet aan seculiere en materialistische principes onderwerpt, wordt weggegooid. Alle culturele uitingen worden gebruikt om die kennis uit te dagen.

Al deze kritiek brengt hervormingen met zich mee: de geschiedenis begint rigoureus gedocumenteerd te worden; de wetenschappen worden empirisch; er ontstaan ​​politieke en sociale revoluties met ambities voor eerlijkere regeringen met scheiding der machten en stemrecht.

Samenlevingen worden opgericht om in alle disciplines te verbeteren en zo begint de demografische groei die we vandaag nog steeds zien.

Pragmatisme

Het is een leerstelling die de praktische waarde van dingen en verschijnselen als criterium voor waarheid neemt; alleen wat nuttig is, verdient te worden gedaan: kunst, cultuur, politiek, enz., moet een didactisch, moreel of sociaal doel hebben.

Idealisme

Deze filosofie herleidt werkelijkheid tot zijn, en zijn tot denken. Het bevoorrecht goede smaak en purisme is het noorden in alle gebieden. Het tijdelijke en het historische zijn uitgesloten.

Universalisme

Uit deze beweging wordt uitgegaan van culturele relativiteit. Frans wordt als het beste beschouwd. Er ontstaan ​​utopieën van collectief bestuur die uiteindelijk tot de Franse Revolutie leidden.

Sociale en politieke filosofie in de Verlichting

• Aristocratisch liberalisme : Vertegenwoordigd door Montesquieu, stelt hij dat de oorsprong van de samenleving en de wet niet in het sociale contract ligt, maar in de aard van de mens en de omstandigheden die hem omringen. Een ideale bestuursvorm kenmerkt zich door: scheiding der machten, tussenorganen en decentralisatie.
• Politiek utilitarisme : ze zijn conservatief en materialistisch.
• Opstanden en utopieën : democratische ideeën en de notie van het proletariaat verschijnen.

Uiteindelijk was de Verlichting een tijd van vooruitgang in rationele kennis en verbetering van de wetenschappelijke technieken.

Sommigen geloven dat het bevoorrechten van de rede boven religie ervoor zorgde dat bewegingen zoals de Franse Revolutie of de Amerikaanse onafhankelijkheidsbewegingen konden plaatsvinden.

En hoewel het werd aangewakkerd door meerdere filosofische bewegingen, hadden ze gemeen dat ze vast geloofden in de waarde van de menselijke rede voor de vooruitgang van de samenleving op alle gebieden. Deductieve analyse en naturalisme spelen de hoofdrol in het benaderen van de werkelijkheid.

Referenties

1. Caldeiro Graciela. Filosofie en verlichting. Hersteld van: Philosophia.idoneos.com.
2. De geïllustreerde kleine Larousse (1999). Encyclopedisch woordenboek. Zesde editie. Internationale coeditie.
3. Ruidiaz Guzman, Martha Cecilia (2011). De filosofie van illustratie. Hersteld van: lafilosofiadelailustracion.blogspot.com.
4. Salvador Benítez, José Loreto; (2011). Herziening van "THE PHILOSOPHY OF LATIN AMERICAN ILLUSTRATION" door Alberto Saladino García. Tijd om te onderwijzen, juli-december, 309-313. Hersteld van: redalyc.org.