CRIOLLISMO (LITERATUUR): OORSPRONG, KENMERKEN, THEMA'S - LITERATUUR - 2026

De criollismo was een literaire beweging die tussen de negentiende en twintigste eeuw in Latijns-Amerika plaatsvond. Met uitsluitend Amerikaanse wortels, werd het geboren nadat het continent zich bewust werd van zijn verschillen met betrekking tot Europa en de rest van de wereld. Dit besef ging hand in hand met een wedergeboorte van de trots van de inheemse cultuur.

Onder zijn eigenaardigheden bevoordeelde deze trend het platteland boven het stedelijke en gaf het een eigen gezicht aan de nieuwe landen van het Amerikaanse continent. De geografische realiteit werd prachtig gepresenteerd. De verschillende landschappen, vlaktes, oerwouden, pampa's en ook hun bewoners, boeren, landeigenaren en gaucho's waren een onuitputtelijk onderwerp van schrijven.

Francisco Lazo Martí (1869-1909), vertegenwoordiger van het Creoleïsme

Aan de andere kant bracht criollismo een strijd op de literaire scène die de schrijvers aannamen als één tussen beschaving en wat zij barbarij noemden. De schrijvers van dit genre ontleenden deze twee termen aan de betekenissen die in het oude Griekenland en Rome werden gegeven.

In die zin had de term barbarij voor de Grieken betrekking op de volkeren die alleen dienden om slaven te zijn. Voor de Romeinen, van hun kant, werd de term beschaving vertaald met "kom uit de stad". Onder deze twee betekenissen baseerden de schrijvers van deze literaire stroming hun verhalen.

Op deze manier benadrukte criollismo het conflict tussen beschaving en barbarij. De strijd van mensen tegen de natuur en de "barbaren" die er woonden, werd zo een bron van inspiratie. Zijn vertegenwoordigers suggereerden (en geloofden het ook oprecht) dat Latijns-Amerika een groot oerwoud was dat weigerde veroverd te worden.

Het verzet van de inwoners vormde dus een poging tot barbarij om te zegevieren. Al deze symbolische en poëtische lading werd opgetekend door grote vertellers en productieve schrijvers die de leiding hadden om dit conflict tot leven te brengen.

Oorsprong

De term criollismo komt van een uitdrukking die werd bedacht tijdens de koloniale periode: criollo. Dit woord noemde de kinderen van Spanjaarden die in de landen van de Nieuwe Wereld waren geboren.

Deze denominatie begon relevant te worden in de tijd van de emancipatieoorlog omdat het werd gebruikt door de patriottische krachten die tegen de koning waren.

In de loop der jaren is dit bijvoeglijk naamwoord geëvolueerd tot een identiteitskenmerk van Latijns-Amerika. In het bijzonder verwees het naar de tradities, gebruiken en manieren van zijn van de afstammelingen van de pre-Spaanse kolonisten. Onder deze term werden inheemse volkeren, gaucho's, llaneros en andere menselijke groepen gelijkelijk genoemd.

Zo ontstond literair criollismo uit de wens om de gewoonten van de mensen uit te beelden en de karakteristieke kenmerken van elk van deze menselijke groepen weer te geven.

In hun gretigheid om hen te onderscheiden van de koloniserende Europese groepen, was alles wat de identiteit van deze volkeren opnieuw bevestigde, het onderwerp van literaire criollismo.

Regionalistische literatuur

Naarmate de steden zich ontwikkelden, evolueerde de literaire stroming van criollismo. De reden ging van rustiek en landelijk naar meer stedelijk en beschaafd om mee te gaan met deze sociale ontwikkeling. In deze nieuwe fase van ontwikkeling genereerde criollismo wat bekend werd als regionalistische literatuur.

Deze nieuwe stroom werd gebruikt om de politieke, economische, menselijke en sociale realiteit van een bepaalde geografische ruimte weer te geven. Op deze manier werd een soort originele literatuur gecreëerd op basis van de elementen van elk van de natuurlijke ruimtes van het Amerikaanse continent.

Kenmerken van criollismo

Culturele bevestiging als doel

Het belangrijkste doel van literair criollismo was om culturele bevestiging te bereiken. Met zijn werken probeerde hij een verschil te maken met de Europese en universele cultuur.

Dit doel had zijn voornaamste reden tijdens de Onafhankelijkheidsoorlog. Politiek gezien was deze differentiatie nodig als reden voor hun scheiding.

Na de onafhankelijkheid bevorderde de noodzaak om de identiteit van de pas bevrijde landen vast te stellen de verheerlijking van de autochtonen. Hoewel ze nog steeds patronen droegen die van de kolonie waren geërfd, toonden de Amerikaanse volkeren trots hun interne kenmerken.

Ruimte voor klachten

De creoolse literaire productie werd door sommige van haar schrijvers opgevat als een sociale roman van veroordeling. Zijn reden was niets anders dan om de handicap van de criollos te laten zien als een product van de kolonialistische behandeling. De grote autochtone meerderheden vielen buiten de sferen van sociale en economische beslissingen van de staat.

Evenzo kwam criollismo naar voren als een element van wat later bekend werd als cultureel nationalisme. Elk van de sociale groepen vertoonde erfelijke zwakheden en onthulde hun onderlinge verschillen, zelfs tussen groepen op hetzelfde Amerikaanse continent.

De Creoolse roman bevoorrechte, als zijn representatieve karakters, groepen mensen, de sectoren die het meest door modernisering werden getroffen. Ze werden opgericht als vertegenwoordigers van de nationale eigenaardigheid. Deze actie maakte de rest van de wereld attent op de verandering in het concept van natie die plaatsvond tussen de 19e en 20e eeuw.

Inheemse esthetische representatie

Literaire criollismo profiteerde van de overvloed aan figuren en karakteristieke tekens van een land of regio. Hij portretteerde elk van deze specifieke kenmerken om een ​​nationalistische cultuur te vertegenwoordigen. Hij nam bijvoorbeeld de fysieke beschrijvingen van de gaucho, de llanero en de guaso en verwerkte ze in het verhaal.

Evenzo nam hij hun gebruiken, tradities, vreugden en spijt om het volledige portret te maken. Hoe meer kenmerken er in het verhaal werden verwerkt, hoe specifieker het portret was. Elke lezer zou de beschreven karakters geografisch kunnen lokaliseren.

Niet-gemoderniseerde scenario's

In het begin bevonden de aandelen van de romans zich bij voorkeur in niet-gemoderniseerde regio's. Naarmate samenlevingen evolueerden, werden andere scenario's gebruikt (straten, wijken, steden). De enige voorwaarde waaraan ze moesten voldoen, was dat ze meer achterlijk waren dan de rest van de groep waarin ze zich abonneerden.

In de verhalen werden de levens van analfabeten, etnische minderheden, vrouwen en onteigenen gedetailleerd beschreven. Lezers konden dus de staat van modernisering kennen die aan deze karakters werd ontzegd.

Land als fundamenteel element

Het land is een essentieel element in de werken van criollismo. Costumbrismo, tellurisme of regionalisme zijn categorieën die overlappen in de traditionele opvatting van de term.

Propaganda-effect

Creoolse literatuur was een propagandavorm ten dienste van de nationale integratie. De sociale groepen werden geconsolideerd in hun gemeenschappelijke kenmerken die hen identificeren. We spreken van gaucho's, carioca's, nicas en tico's om groepen met vergelijkbare kenmerken aan te duiden.

Al deze kenmerken zijn verenigd met de sociale benaming. De vermelding van de benaming brengt de lezer dus de onderscheidende kenmerken ervan in gedachten. Als je bijvoorbeeld carioca zegt, denk je aan samba, carnavals en caipirinha's, maar het roept ook favela's, armoede en discriminatie op.

Frequente onderwerpen

Vanaf het moment dat criollismo als literaire trend opkwam, aan het begin van de 19e eeuw, werd het uitgeroepen tot boerenliteratuur. Daarin domineerden beschrijvingen van het landschap en de focus van kleurrijke lokale omgevingen.

Over het algemeen dacht men dat primitieve gebruiken beter bewaard waren gebleven op het platteland en dat het een minder vervuilde, meer kosmopolitische plek was met meer Europese vormen.

Later minachtten de meeste schrijvers het boerenleven als een geprefereerd onderwerp en kozen ze voor de stad met zijn beschrijvingen en verwikkelingen.

In het beste geval vormde de landelijke omgeving een decoratieve omlijsting of een rustplaats voor een romantisch personage dat naar de atmosfeer ging om een ​​liefdesontgoocheling te vergeten of de natuur te bewonderen. In veel gevallen waren de beschrijvingen van landschappen onvolledig en marginaal.

Aan het einde van de 19e eeuw nam het stadsleven in Latijns-Amerikaanse steden de overhand binnen deze beweging. Steden die verarmd waren en onder druk stonden van migrerende overstromingen, vervingen de vreedzame landelijke omgeving van hun begin. Deze nieuwe tegenstellingen dienden als schrijfonderwerp voor de kunstenaars van literaire criollismo.

Vertegenwoordigers en hun werken

Francisco Lazo Martí (1869-1909)

Francisco Lazo Martí was een dichter en arts wiens werken de trend markeerden van de Venezolaanse poëzie en het verhaal van zijn tijd. Zijn werk vormde een inspiratiebron voor andere schrijvers zoals Rómulo Gallegos (1884-1969) en Manuel Vicente Romero García (1861-1917).

In 1901 publiceerde Francisco Lazo Martí zijn meesterwerk, Silva Criolla A Un Bardo Amigo. Daarin onderscheidt de Venezolaanse vlakte zich als een iconische ruimte van contemplatie waar evocaties van zijn geboorteplaats plaatsvinden.

Onder andere gedichten van zijn auteurschap kunnen we Crepusulares, Flor de Pascua, Veguera en Consuelo belichten.

Romulo Gallegos (1884-1969)

Rómulo Ángel del Monte Carmelo Gallegos Freire was een Venezolaanse politicus en romanschrijver. Zijn meesterwerk Doña Bárbara, gepubliceerd in 1929, vond zijn oorsprong in een reis die de auteur maakte door de Venezolaanse vlakten van de staat Apure. Tijdens die reis maakten de regio en zijn primitieve karakter indruk op hem en motiveerden hem om het werk te schrijven.

Andere werken op zijn uitgebreide repertoire zijn onder meer El Último Solar (1920), Cantaclaro (1934), Canaima (1935), Pobre Negro (1937), El forastero (1942), S obre la misma tierra (1943), La rebelión ( 1946), The Blade of Straw in the Wind (1952), A Position in Life (1954), The Last Patriot (1957) en The Old Piano.

Mariano Latorre (1886-1955)

Mariano Latorre was een academicus en schrijver die als de initiator van Creools in Chili werd beschouwd en de wereld de cultuur en gebruiken van de lokale bewoners liet zien. In 1944 werd hij geëerd met de Chileense Nationale Literatuurprijs.

Zijn uitgebreide productie omvat Cuentos del Maule (1912), Cuna de Cóndores (1918), La sombra del caserón (1919), Zurzulita (1920), Chilenos del Mar (1929) en Hombres de la selva.

José Eustasio Rivera (1888-1928)

José Eustasio Rivera was een Colombiaanse advocaat en schrijver. In 1917 kreeg hij, terwijl hij als advocaat voor een grenscommissie werkte, de gelegenheid om de Colombiaanse oerwouden en de omstandigheden waarin hun inwoners leefden, te leren kennen. Uit deze ervaring haalde Rivera de inspiratie om zijn grote werk te schrijven, dat hij La Vorágine (1924) noemde.

Deze roman werd een klassieker in de Spaans-Amerikaanse literatuur. De tientallen Colombiaanse en internationale edities, evenals de Russische en Litouwse vertalingen, getuigen van deze verdiende roem.

Afgezien van zijn romanactiviteit was Rivera een productief dichter. Naar schatting heeft hij in zijn hele leven ongeveer 170 gedichten en sonnetten geschreven. In zijn boek getiteld Land of Promise (1921) verzamelde hij 56 van zijn beste sonnetten.

Augusto D'Halmar (1882-1950)

Augusto D'Halmar was het pseudoniem dat werd gebruikt door de Chileense schrijver Augusto Goemine Thomson. D'Halmar werd geboren uit een Franse vader en een Chileense moeder en ontving in 1942 de Nationale Prijs voor Literatuur.

Zijn romanproductie omvat Juana Lucero (1902), The lamp in the mill (1914), Los Alucinados (1917), La Gatita (1917) en The shadow of smoke in the mirror (1918).

Onder zijn gedichten worden onder meer Mi otro yo (1920), Wat niet gezegd is over de echte Spaanse revolutie (1936) en Words for songs (1942) herkend.

Baldomero Lillo (1867-1923)

Baldomero Lillo Figueroa was een Chileense schrijver van korte verhalen. Door zijn ervaring in de kolenmijnen kreeg hij de inspiratie om een ​​van zijn beroemdste werken te schrijven, Sub terra (1904). Dit werk schetste de barre omstandigheden waarin de mijnwerkers werkten, vooral die in de Chileense mijn die bekend staat als "Chiflón del Diablo".

Onder andere werken op zijn repertoire kunnen we Sub sole (1907), Popular stories (1947) en The find and other tales of the sea (1956) noemen. Evenzo worden La hazaña (1959) en Pesquisa tragica (1964) goed herinnerd.

Horacio Quiroga (1878-1937)

Horacio Quiroga was een Uruguayaanse schrijver van korte verhalen die werd erkend als een leraar van korte verhalen. Hun verhalen weerspiegelden de strijd van mens en dier om te overleven in de tropische jungle.

In zijn werken vertegenwoordigde hij het primitieve en het wilde met exotische beelden. Het werk dat algemeen erkend wordt als zijn meesterwerk, Anaconda (1921), beeldde de veldslagen af ​​van de tropische jungle-slangen, de niet-giftige anaconda en de giftige adder.

Onder andere werken op zijn repertoire zijn Cuentos de la selva (1918) en La gallina degollada y otros cuentos (1925). Evenzo schetste hij wat naar zijn mening de vorm van Latijns-Amerikaanse verhalen zou moeten zijn met zijn werk Decalogue of the perfect storyteller (1927).

Ricardo Güiraldes (1886-1927)

Ricardo Güiraldes was een Argentijnse dichter en romanschrijver die bekend stond om zijn werk waarin hij de gaucho-levensstijl weerspiegelde waarmee hij een groot deel van zijn leven leefde.

Zijn meest opmerkelijke werk was de roman getiteld Don Segundo Sombra (1926). In deze literaire productie werd het gevaarlijke leven van het platteland en de dreiging van uitsterven als gevolg van de toenemende vooruitgang verteld.

Onder andere werken in zijn bibliografie zijn El cencerro de cristal (1915), Raucho: momenten van een hedendaagse jeugd (1917), Telesforo Altamira (1919), Rosaura (1922), Don Pedro Figari (1924), Ramón (1925) en Het pad (1932).

Benito Lynch (1885-1951)

Benito Lynch was een romanschrijver en schrijver van korte verhalen die zich wijdde aan het in zijn werk uitbeelden van de psychologie van gewone mensen in het Argentijnse plattelandsleven in dagelijkse activiteiten.

Zijn eerste grote roman, Los caranchos de la Florida (1916), ging over het conflict tussen een vader, een eigenaar van een boerderij en zijn zoon, die terugkeerde na een studie in Europa.

Ook opmerkelijk in haar romanschrijver en schrijvers van korte verhalen zijn Raquela (1918), El inglés de los güesos (1924), La evasión (1922), El coltrillo roano (1924), El antojo de la patrona (1925) en El romance de un gaucho. (1930).

Mario Augusto Rodriguez (1917-2009)

Mario Augusto Rodríguez was een Panamese toneelschrijver, journalist, essayist, verteller, dichter en literair criticus. Hij is een van de Panamese schrijvers geweest die het best hebben geweten hoe de interne geschiedenis van zijn land op literair gebied moet worden weergegeven.

Hoogtepunten van zijn verhalen zijn Campo in (1947), Luna en Veraguas (1948) en Los Ultrajados (1994). In zijn romanwerk vindt hij Negra nightmare red (1994), en in zijn poëzie zijn werk Canto de amor para la patria novia (1957). Ten slotte zijn Pasión campesina (1947) en El dios de la Justicia (1955) bekend van zijn theatervoorstelling.

Mario Vargas Llosa (1936-)

Mario Vargas Llosa is een Peruaanse schrijver, politicus, journalist, essayist en universiteitsprofessor. Hij is een van de belangrijkste romanschrijvers en essayisten in Latijns-Amerika en een van de leidende schrijvers van zijn generatie. In 2010 won hij de Nobelprijs voor Literatuur.

Vargas Llosa heeft een uitgebreide bibliografie van zowel fictie als non-fictie. Onder de eersten vallen de chiefs (1979), The city and the dogs (1966), The Green House (1968), Conversation in the Cathedral (1975), Pantaleón and the Visitors (1978), Tante Julia and the Writer (1982) op. ), De oorlog aan het einde van de wereld (1984) en La fiesta del chivo (2001).

De non-fictie werken omvatten García Márquez: Historia de un deicidio (1971), La orgía perpetua: Flaubert en "Madame Bovary" (1975), The Truth of Lies: Essays on the Modern Novel (1990) en The Fish in het water (1993).

Referenties

1. Maqueo, AM (1989). Taal en literatuur, Spaanse literatuur. Mexico DF: Redactie Limusa.
2. Ubidia, A. (oktober 1999). Costumbrismo en criollismo in Ecuador. Genomen uit repository.uasb.edu.ec.
3. Chileense herinnering. (s / f). Criollismo in Latijns-Amerika. Afkomstig van memoriachilena.cl.
4. abc. (2005, 22 juli). Het criollismo. Genomen van abc.com.py.
5. Latcham, R., Montenegro E. en Vega M. (1956). Het criollismo. Afkomstig van memoriachilena.cl
6. Biografieën en levens. (s / f). Francisco Lazo Martí. Overgenomen van biografiasyvidas.com.
7. Picon Garfield, E. en Schulman, IA (1991). Spaanse literatuur: Hispanoamerica. Detroit Wayne State University Press.
8. Chileense herinnering. (s / f). Mariano Latorre (1886-1955). Afkomstig van memoriachilena.cl.
9. Bank van de Republiek. (s / f). José Eustasio Rivera. Overgenomen van banrepcultural.org.
10. Biografieën en levens. (s / f). Augusto D'Halmar. Overgenomen van biografiasyvidas.com.
11. Geschiedenis en biografie. (2017, 28 september). Baldomero Lillo. Overgenomen van historia-biografia.com.
12. Encyclopædia Britannica. (2018, 14 februari). Horacio Quiroga. Genomen van britannica.com.
13. Schrijvers (s / f). Güiraldes, Ricardo. Overgenomen van writers.org.
14. Encyclopædia Britannica. (2018, 21 juni). Benito Lynch. Genomen van britannica.com.
15. Fernández de Cano, JR (s / f). Rodríguez, Mario Augusto (1917-VVVV). Genomen van mcnbiografias.com.
16. De Nobel prijs. (s / f). Mario Vargas Llosa. Biografisch. Overgenomen van nobelprize.org.