MEDISCHE ANTROPOLOGIE: WAT HET BESTUDEERT, GESCHIEDENIS, SYSTEMEN - CULTUUR WOORDENSCHAT - 2026

De medische antropologie , medische antropologie, gezondheidsantropologie of ziekteantropologie is een deelgebied van de fysische antropologie waarin de oorsprong van ziekten in de samenleving wordt onderzocht.

Zijn onderzoek bestaat uit etnografische studies op basis van observaties en waar hij interactie heeft met mensen door middel van interviews of vragenlijsten. Deze studies bepalen hoe een gemeenschap bepaalde ziekten ervaart en hoe de samenleving, de politiek en het milieu haar gezondheid beïnvloeden.

Wat studeer jij?

Medische antropologie bestudeert hoe ziekten in de samenleving ontstaan, waarbij het perspectief van medische ecologie wordt gebruikt om de ziektepatronen van menselijke populaties als biologische en culturele entiteiten te begrijpen.

In de antropologie is aanpassing een sleutelbegrip. Veranderingen en aanpassingen hebben invloed op de overlevingskansen, voortplanting en welzijn.

Toegepast op de medische antropologie, passen mensen zich aan dankzij genetische verandering, fysiologisch en met culturele kennis en praktijken.

Geschiedenis van de medische antropologie

De oorsprong van de naam komt van de Nederlandse medische anthropologie die is bedacht door de historicus-filosoof Pedro Laín Entralgo, die hem in verschillende van zijn werken in de 19e eeuw vermeldt.

In 1978 volgden de antropologen George M.Foster en Barbara Gallatin Anderson de ontwikkeling van de medische antropologie in vier hoofdrichtingen: menselijke evolutie en de aanpassing ervan, etnografische interesse in de primitieve geneeskunde, studies van psychiatrische verschijnselen in de school van de cultuur, en persoonlijkheid en antropologisch werk in de internationale gezondheid.

Vanaf 1940 hielpen antropologen het gezondheidsgedrag van mensen te begrijpen door culturele verschillen te analyseren.

Een van de eerste teksten in de medische antropologie was Culture and Community: Case Studies of Public Reactions to Health Programmes (1955), geschreven door Benjamin D. Paufs Salud.

Geleerden, toegepaste wetenschappers en clinici hebben in de jaren zestig hard gewerkt om de opkomende sociale wetenschappen in de medische beweging te organiseren tijdens de nationale bijeenkomsten van de American Anthropological Association (AAA) en de Society for Applied Anthropology (SFAA). in Engels).

William Caudill (1953) was de eerste die het vakgebied identificeerde, gevolgd door overzichtsartikelen van Steven Polgar (1962) en door Norman Scotch (1963).

Systemen van medische antropologie

Elke cultuur heeft zijn eigen concepten van specifieke ziekten en behandelingen. Deze kennis wordt medische systemen genoemd. De bekendste zijn volksgeneeskunde, inheemse geneeskunde en biogeneeskunde, en ze zijn van toepassing op de medische antropologie.

Deze systemen zijn onderverdeeld in een extern systeem en een geïnternaliseerd systeem. Mensen gebruiken vaak beide systemen om hun gezondheid te verbeteren. In veel gevallen hebben het uitbestede systeem, zelfmedicatie of huismiddeltjes de voorkeur vanwege hun lage kosten.

Uitbesteed systeem

De externaliserende systemen staan ​​bekend als etnomedische systemen en ze stellen dat het lichaam wordt beïnvloed door de samenleving, de spirituele wereld en de natuur, aangezien het een open systeem is.

Volksgeneeskunde, inheemse, traditionele Chinese systemen en Indiase geneeskunde zijn uitbestede systemen.

Volksgeneeskunde

Het concept van volksgeneeskunde, traditioneel of volksgeneeskunde, werd in het midden van de 20e eeuw geïntroduceerd door artsen en antropologen. Dit beschrijft de manieren en middelen die de boeren gebruikten om gezondheidsproblemen op te lossen.

Deze methoden vielen buiten het bereik van gezondheidswerkers of Aboriginal-praktijken. Er wordt ook rekening gehouden met populaire therapeutische rituelen om de relatie tussen wetenschap en religie te bepalen.

Geïnternaliseerd systeem

Het geïnternaliseerde systeem is mechanistisch, omdat het de aanpak is om te repareren wat beschadigd is. Binnen dit systeem is biogeneeskunde.

Biogeneeskunde

Biogeneeskunde vindt zijn oorsprong in het geïnternaliseerde systeem, want terwijl de samenleving in complexiteit groeide, ontstond de behoefte om medische specialisaties te creëren die het in een extern systeem veranderden.

Biogeneeskunde, ook bekend als de westerse geneeskunde, is de wetenschappelijke en universele geneeskunde die overheerst in de moderne samenleving. Het werkt via ziekenhuizen en klinieken.

Het wordt beschouwd als een medisch systeem en als een culturele vorm, aangezien in een debat met geneeskunde en psychiatrie het volgende wordt overwogen:

• Invloed van genotypische en fenotypische factoren in relatie tot pathologieën.
• Invloed van cultuur bij het bepalen van wat als normaal of abnormaal wordt beschouwd.
• Identificatie en beschrijving van specifieke ziekten die niet wetenschappelijk zijn gedefinieerd. Bijvoorbeeld etnische stoornissen en cultureel afgebakende syndromen zoals het boze oog, die niet wetenschappelijk zijn bewezen.

Wat is een ziekte volgens de medische antropologie?

Begrepen door medische antropologen, heeft een ziekte een semantische aard en daarom zal elke praktijk die erop gericht is deze te genezen, interpretatief zijn. Elke cultuur ter wereld heeft zijn eigen verklaring voor ziekte.

Het concept van een semantisch ziektenetwerk verwijst naar het netwerk van woorden, situaties, symptomen en gevoelens die verband houden met een ziekte die er betekenis aan geven voor de patiënt. Ook is het gebruikelijk om vanuit de medische antropologie te begrijpen dat ziekten individuele processen zijn.

Evenzo moet alle informatie over een ziekte in de loop van de tijd worden aangepast aan de historische en sociale context waarin deze zich ontwikkelt.

Cultureel specifieke syndromen

Cultureel specifieke syndromen zijn ziekten die niet kunnen worden begrepen zonder hun culturele context. Dientengevolge bestudeert de medische antropologie de oorsprong van deze vermeende kwalen en hoe er al eeuwen mee om te gaan.

In principe stond het in de jaren 50 bekend als Folk Illness en verwees het naar de ergernissen die dezelfde oorsprong hadden, een individu vaak troffen en zich altijd op dezelfde manier ontwikkelden.

Een zeer populair voorbeeld in Midden- en Zuid-Amerika is de "schrik", waarvan de symptomen verlies van eetlust, energie, bleekheid, depressie, braken, angst, diarree en zelfs de dood kunnen zijn. Volgens elke gemeenschap zocht de genezer de ideale remedie.

De oorzaak van dit syndroom was voor sommige Latijns-Amerikaanse volkeren het verlies van de ziel. Om het te herstellen, moest de patiënt genezingsrituelen ondergaan.

Referenties

1. Arenas, P., Ladio, A. en Pochettino, M. (2010). Tradities en transformaties in Ethnobotany. De "schrik": "cultureel specifiek syndroom" in multiculturele contexten. Enkele overwegingen over de etiologie en therapie in Mexico en Argentinië. CYTED Faculteit voor Natuurwetenschappen en Museum, Argentinië. Hersteld van naturalis.fcnym.unlp.edu.ar
2. Baer, ​​H. en Singer, M. (2007). Introductie van medische antropologie: een discipline in actie. Lanham, MD: AltaMira Press. Opgehaald van books.google.co.ve
3. Levinson, D. en Ember, M. (1996) Encyclopedia of Cultural Anthropology. Henry Holt, New York. Hersteld van web.archive.org
4. Greifeld, K. (2004). Concepten in medische antropologie: cultureel specifieke syndromen en het systeem van balans van elementen. Anthropology Bulletin, Universidad de Antioquia, 18 (35), 361-375. Opgehaald van redalyc.org
5. Menéndez, E. (1985). Kritische benadering van de ontwikkeling van medische antropologie in Latijns-Amerika. New Anthropology, VII (28), 11-28. Opgehaald van redalyc.org