Anton Makárenko (1888–1939) was een in Oekraïne geboren opvoeder, maatschappelijk werker en schrijver. Hij wordt beschouwd als de meest invloedrijke onderwijstheoreticus in de Sovjet-Unie en een van de grondleggers van de pedagogiek in dat land. Hij wordt erkend als een van de grootste opvoeders ter wereld dankzij de bijdragen die hij in zijn verschillende publicaties heeft geleverd.

Hij viel op door het promoten van democratische ideeën en principes binnen de educatieve sfeer, evenals door het introduceren van het concept van productief werk in dit systeem. Hij was ook verantwoordelijk voor de ontwikkeling van de theorie en methodologie van onderwijs in autonome kindergroepen.

Makarenko is de meest invloedrijke onderwijstheoreticus in de Sovjet-Unie. Bron: zie pagina voor auteur

Hij was de oprichter van de coöperatieve huizen voor weeskinderen door de burgeroorlog en jeugdige delinquenten. Hij is ook beroemd om zijn talrijke werken, waaronder Pedagogisch Gedicht (1933), een driedelig boek dat nu is opgenomen in het studieplan van verschillende onderwijsinstellingen.

Biografie

Vroege jaren

Anton Semenovich Makarenko werd geboren op 13 maart 1888 in de stad Bilopol, in de provincie Kharkov, die in die tijd de hoofdstad van Oekraïne was.

Hij was de tweede zoon van Semyon Grigorievich Makárenko, een schilder voor een spoorwegdepot, die een gereserveerde en niet-communicatieve man was. Zijn moeder Tatjana Mikhaylovna, de dochter van een Russische soldaat, was daarentegen een vrouw met een groot gevoel voor humor en optimisme. Anton beschreef zijn karakter als de 'hoofdtoon'.

Makárenko bleek tijdens zijn jeugd wat zwak en ziekelijk te zijn, hoewel hij een ongebruikelijk observatievermogen had. Op vijfjarige leeftijd kon hij al zonder problemen lezen en schrijven en op zevenjarige leeftijd ging hij naar de school van de eerste letters.

Vijf jaar later, in 1900, kreeg de vader een baan in Kryukov, dus verhuisde het gezin naar deze buitenwijk van de industriestad Kremenchug. Makárenko schreef zich in aan de stadsschool van genoemde stad, waar hij zes jaar studeerde en opviel in vakken als filosofie, astronomie en natuurwetenschappen.

Bij zijn vertrek volgde hij een eenjarige pedagogische cursus en in 1905, toen hij nog maar zeventien was, begon hij les te geven. Zijn vroege jaren waren op de basisschool van het bedrijf waar zijn vader voor werkte, op het station Dolinskaya bij Kherson.

Daar begon hij bepaalde experimenten met zijn studenten te doen en een van zijn eerste conclusies was de noodzaak om de eigenaardigheden van het leven van elke student te begrijpen, aangezien het kennen van hun persoonlijke eigenschappen het gemakkelijker zou maken om hen te beïnvloeden om hun gedrag te verbeteren.

In 1914 schreef hij zich in aan het Poltava Training College, dat hij niet kon voortzetten. Twee jaar later sloot hij zich aan bij het Russische leger, maar in maart 1917 werd hij wegens slecht zicht ontbonden. Om deze reden hervatte hij zijn studie en slaagde erin cum laude af te studeren.

Stadium na de revolutie

In 1919 werkte hij als leraar in Poltava en vervolgens in Kryukov. Daar zou hij directeur worden van de plaatselijke universiteit, maar hij was er maar een jaar omdat hij in 1920 werd uitgenodigd om de Poltava-kolonie voor jonge criminelen te leiden.

Jaren later werd Makárenko belast met de oprichting en het beheer van een centrum in de buurt van Poltava voor kinderen en jongeren die dakloos waren geworden als gevolg van de Russische Revolutie en die al dan niet betrokken waren bij criminele acties.

De rehabilitatie-nederzetting zou bekend worden als Colonia Gorki, ter ere van de pedagoog Máximo Gorki. Daarin maakte hij een aantal artikelen en een openbaar rapport dat hij op de Oekraïne-conferentie presenteerde.

Onder invloed van deze pedagoog raakten de jongeren van het centrum geïnteresseerd in de economie van de kolonie en wijdden ze zich aan het bewerken van hun velden en boomgaarden. Het lezen van Gorki, schrijver en peetvader van de gemeenschap, was transformerend voor het geweten van deze jonge mensen.

In 1926 namen de studenten van de Gorki-kolonie een ander educatief centrum over met ongeveer tweehonderd kinderen in Kuriazh, nabij Kharkov. De critici wachtten echter niet op het rapport dat Makárenko had gepubliceerd over de kolonie Gorki. Zeven jaar later werd hij, als gevolg van discrepanties met de onderwijsautoriteiten, ontslagen, maar hij wijdde zich aan het vormen van andere koloniën met evenveel succes als in Gorky.

In 1927 werd hij ook benoemd tot hoofd van de Dzerzhinsky Commune nabij Kharkov, een strafinrichting voor jonge delinquenten. Ondanks het feit dat de jongeren die het weeshuis binnenkwamen als onverbeterlijk werden beschouwd, slaagde Makarenko erin het respect van hen en zijn collega's te verdienen.

In de instelling combineerde hij aandrang, respect, schoolopleiding en productief werk. De gemeente had een fabriek voor elektrische boormachines en een fabriek voor Leika-camera's.

Afgelopen jaren

Vanaf 1934 werd hij lid van de Sovjetunie van schrijvers. Tussen 1935 en 1937 was hij adjunct-directeur van de afdeling arbeiderskoloniën van het Volkscommissariaat voor binnenlandse aangelegenheden van Oekraïne. In 1936 werd het toegewezen aan een andere kolonie in Brovary, waardoor het in slechts een jaar tijd een voorbeeldig collectief werd.

Destijds werd hij beschuldigd van kritiek op Stalin en steun aan de Oekraïense oppositie, waarvoor hij uit Kiev moest vluchten en zich in Moskou vestigde. Daar legde hij zich toe op het organiseren van zijn onderwijsprogramma's, maar ook op het schrijven en publiceren over pedagogiek en literatuur.

Hij was al een beroemd opvoeder, gaf lezingen, radioprogramma's en schreef artikelen voor prestigieuze kranten zoals de Pravda en Izvestia. In deze jaren publiceerde hij ook drie van zijn werken, waaronder het werk dat hij in samenwerking met zijn vrouw maakte: Boek voor ouders.

Begin 1939 ontving Makárenko de Orde van de Rode Vlag van de Arbeid, een prestigieuze Sovjetprijs. Kort daarna, op slechts 51 jaar oud, stierf hij aan een hartaanval in een treinwagon in een voorstad. Het was het treinstation Golitsyno, behorend tot de Moskou-spoorweg. Zijn lichaam werd begraven op de Novodevitsjibegraafplaats in Moskou.

Pedagogische theorieën

Original text

Contribute a better translation

Monument voor Makárenko in Kharkov. Bron: Ace ^ eVg

Tijdens zijn carrière omringde Makárenko de controverse omdat hij vond dat de onderwijsautoriteiten vreemd waren aan de werkelijkheid. Hij noemde ze 'pedagogische Olympus' als een manier om kritiek te leveren op hun puur theoretische, burgerlijke, traditionele en westerse visie die ze op het gebied van onderwijs hadden.

Hij stelt dat het doel van onderwijs is "de vorming van een 'nieuwe man', begiftigd met de historisch essentiële kennis, waarden, vaardigheden en attitudes om de Sovjetmaatschappij op te bouwen en te verdedigen."

Makárenko suggereerde dat het onderwijs zou moeten bestaan uit personen met de volgende kenmerken:

-Verantwoordelijkheid voor de doelstellingen van de Sovjetmaatschappij.

-Geest van samenwerking.

-Solidariteit en kameraadschap.

-Gedisciplineerde persoonlijkheid.

-Plichtsbesef.

-Focus op de belangen van de gemeenschap boven individuen.

-Strijd tegen de onderwerping en uitbuiting van man door man.

-Politieke training.

-Een overtuigd communist zijn, maar ook een propagandist van actie en woord.

Collectiviteit en werk

Onder de bijdragen die Makárenko leverde aan pedagogische theorieën, vallen twee sleutelbegrippen op: collectiviteit en werk.

De eerste factor, de gemeenschap, is zowel een doel als een middel van onderwijs. Daarbinnen is het de opvoeder die de gemeenschap creëert en organiseert, dat wil zeggen de sociale omgeving waarin studenten zich ontwikkelen.

Vandaar de nadruk die Makárenko op de gemeenschap legt door deze in de sterkste zin, samenhangend, georganiseerd, met duidelijke doelen en discipline te creëren. Hierdoor ontwikkel je een ongelooflijk vermogen tot zelfmanagement. Hoewel de werkmodellen van bovenaf werden voorgesteld, waren het de leden van de commune die als bestuursorgaan fungeerden.

Collectief onderwijs kan niet alleen worden gegeven via de primaire gemeenschap, maar via een grotere gemeenschap die compadrazgo overstijgt en een diepere sociale synthese presenteert.

De tweede factor was werk, maar dan van productieve aard en met een sociaal gevoel, niet louter een trainingsmiddel. Dit impliceerde ook het cultiveren van wilskracht voor wat ook als een pedagogie van inspanning wordt beschouwd.

Hij was van mening dat werk essentieel was voor kinderen en jongeren om zich intellectueel en moreel te ontwikkelen. Om dit te doen, stelde hij voor dat iedereen taken zou krijgen die werk vereisten, evenals verantwoordelijkheden waarmee ze de grenzen van hun individuele rechten en privileges konden leren kennen.

De gemeenten ontvingen in het begin officiële steun voor hun werking, maar later gingen ze over tot zelffinanciering en verdienden ze winsten voor de staat. De kolonisten hadden de leiding over alle diensten van de commune en besteedden bovendien vier uur aan productief werk en vijf aan instructie. Deze twee elementen waren volledig autonoom en hadden geen verband met elkaar.

Andere bijdragen aan pedagogiek

De pedagogische techniek die Makárenko nastreefde overstijgt het onderwijzen van bepaalde kennis en vaardigheden, terwijl hij probeerde hele persoonlijkheden te trainen. In dit geval was het de communistische persoonlijkheid die vorm kon krijgen door hen rechtstreeks een ideologisch en politiek kader te geven.

Voor Makárenko moest de opvoeder pedagogisch meesterschap hebben, wat geen aangeboren kwaliteit of talent was, maar een "knowhow" die kon worden onderwezen en geleerd. Deze pedagogische beheersing betekende dat we wisten hoe te handelen en hoe ze zich met het kind of de jongere moesten verhouden, weten wanneer ze zich moesten inhouden, weten hoe ze ideeën of gevoelens goed konden uiten, weten hoe ze het gezicht van de student moesten lezen.

Makarensiaanse instellingen

Zijn theorie is gevormd door vallen en opstaan, door de dagelijkse praktijk, waaruit verschillende conclusies naar voren komen. Een daarvan was de noodzaak om detachementen van verschillende leeftijden te integreren met jong en oud, omdat dit de ideale en meest effectieve manier van trainen was.

Ook vormde hij tijdelijk gemengde detachementen om specifieke taken uit te voeren. Alle leden moesten ooit ervaring hebben met het managen van hun teamgenoten.

In de Makarensiaanse instellingen vallen de militaristische elementen op in hun werking. Ook artistieke activiteiten, zoals muziek, theater en literatuur, hadden een vormende betekenis. Tenslotte was discipline een sleutelfactor, maar niet opgevat als middel maar als resultaat van zijn techniek.

Een fundamenteel methodologisch element van zijn theorie was het negeren, vernietigen of afsluiten van het strafregister van sommige van zijn studenten. Deze volledige onwetendheid over het verleden van de jongen was essentieel voor de heropvoeding van overtreders en stelde de leraar in staat op de meest pedagogische en objectieve manier te handelen.

Toneelstukken

Zinnen

- "De maximaal mogelijke eisen met zo veel mogelijk respect".

- "Onderwijs staat niet in dienst van de individualiteit, maar is ontworpen voor de gemeenschap, de persoon die ten dienste staat van het algemeen welzijn."

- "Het is noodzakelijk om de studenten te laten zien dat hun werk en leven deel uitmaken van het werk en leven van het land."

- "Een personage kan alleen worden gevormd door langdurige deelname aan het leven van een goed georganiseerde, gedisciplineerde, gesmede en trotse gemeenschap"

- “Op elk moment van onze invloed op de persoonlijkheid, moet deze actie ook de gemeenschap beïnvloeden. En vice versa: elk contact van ons met de gemeenschap moet ook noodzakelijkerwijs een moment van educatie zijn voor elk individu dat in de gemeenschap is geïntegreerd "

- "Discipline is geen methode, een educatieve procedure, maar een resultaat."

- "Kinderen en jongeren hebben de grootste aandacht en training nodig om in de toekomst goede mannen te kunnen zijn."

- "Gezins- en schoolonderwijs is het belangrijkste voor de mens."

- "Het kind is van nature niet goed of slecht, maar het is de opvoeding die dit aspect bepaalt."

- “De opvoeding van kinderen is de transcendentale sfeer van ons leven. Zij zijn de toekomstige burgers van het land en de wereld. Zij zijn degenen die geroepen zijn om geschiedenis te schrijven, zij zijn de vaders en moeders van morgen die ook hun kinderen zullen moeten opvoeden.

Vandaar de grote verantwoordelijkheid die men opdoet door vader te zijn en het grote belang en de delicate middag van het opvoeden van kinderen ”.

Referenties

Bernet, JT, García, EC, Molins, MP, Fairstein, GA, Fernández, JAF, Monteagudo, JG,… & Illera, JLR (2001). De pedagogische erfenis van de twintigste eeuw voor de school van de eenentwintigste eeuw (Deel 159). Graó.
"Makárenko, Anton Semyonovich". The Columbia Encyclopedia, 6e druk. Opgehaald van com
Encyclopædia Britannica (2019, 28 maart). Anton Makarenko. Opgehaald van britannica.com
Anton Makárenko. (2019, 22 oktober). Wikipedia, de gratis encyclopedie. Opgehaald van es.wikipedia.org
Wikipedia-bijdragers. (2019, 12 september). Anton Makarenko. In Wikipedia, The Free Encyclopedia. Opgehaald van en.wikipedia.org
Anton Makarenko. (sf) Hersteld van biografiasyvidas.com
Carbonell, J. (2019, 16 januari). Op de honderdste verjaardag van de Russische revolutie. En 2. AS Makarenko, de kracht van de gemeenschap. Herstelde eldiariodelaeducacion.com

ANTÓN MAKÁRENKO: BIOGRAFIE, PEDAGOGISCHE THEORIEËN, BIJDRAGEN, WERKEN - ARTE - 2025