AFRO-MEXICANEN: GESCHIEDENIS, KENMERKEN, GEMEENSCHAPPEN, CULTUUR - CULTUUR WOORDENSCHAT - 2025

De afromexicanos zijn de groep mensen geboren in Mexico met Afrikaanse afkomst. Negros, Afromixtecos, Jarochos of Afromestizos zijn andere termen die worden gebruikt om naar deze etnische groep te verwijzen, die werd geboren als resultaat van de verovering van de Spanjaarden. Afrikanen vervulden bij aankomst in Mexico een puur arbeidsrol.

De Afro-Mexicaanse gemeenschap werd historisch overschaduwd door mestizaje en inheemse volkeren. Het werd tot het begin van de negentiende eeuw de op een na belangrijkste in sommige delen van het land. Na de Mexicaanse Revolutie, toen het over Mexicanness sprak, was het een verwijzing naar de unie tussen de inheemse bevolking en de Spanjaarden.

Postuum full-body portret van Vicente Guerrero geschilderd om de Iturbide Room van het toenmalige Mexicaanse keizerlijk paleis te sieren. Ramón Sagredo, via Wikimedia Commons.

Ze vertegenwoordigen momenteel iets meer dan 1% van de Mexicaanse bevolking of, wat hetzelfde is, iets meer dan een miljoen mensen. Desondanks duurde de organisatie en opname ervan in wetgevingsdocumenten veel langer dan in andere regio's van Amerika, zoals Colombia, Brazilië of Nicaragua.

Pas in 2015 waren de eerste volkstellingen in Mexico waarin Afro-afstammelingen werden opgenomen als raciale identificatie. In 2018 werd de belangrijkste stap gezet in de integratie van Afro-Mexicaanse gemeenschappen.

De Mexicaanse Senaat keurde de wet van het National Institute of Indigenous Peoples goed. Zwarte mensen werden grondwettelijk erkend en kregen gelijke kansen, met toegang tot openbare programma's en middelen.

Oorsprong en geschiedenis

De aanwezigheid van Afrikanen in Mexico werd geboren met de komst van de Spanjaarden naar het Amerikaanse continent. Op hun expedities hadden ze al groepen Afrikaanse slaven.

Een nieuwe golf van zwarten kwam als gevolg van het verbod op het tot slaaf maken van de inheemse bevolking in de Spaanse koloniën. Het was koning Carlos I die deze maatregel uitvaardigde, hoewel in veel delen van Amerika ook de slavernij van inheemse volkeren illegaal werd uitgeoefend.

De Spanjaarden zochten naar een manier om zwarte arbeiders te bemachtigen en begonnen slaven uit Afrika te importeren. Volgens cijfers van de antropoloog Gonzalo Aguirre Beltrán kwamen in de jaren 1580 en 1650 meer dan 200.000 zwarten het land binnen.

De slaven kwamen uit West-Afrika, met name uit Congo en de Golf van Guinee. In mindere mate brachten Senegal en Gambia ook Afrikaanse vertegenwoordiging naar Mexico. Veel slavinnen die in de huishoudelijke dienst waren, waren minnaressen of verpleegsters, kwamen oorspronkelijk uit Kaapverdië.

Gedurende dit koloniale tijdperk werd een kastensysteem ontworpen om de groepen te identificeren waaruit de Mexicaanse bevolking bestond. De mix tussen Afrikanen en Spanjaarden werd als mulatten beschouwd.

De nakomelingen tussen Afrikanen en inheemse volkeren werden coyotes genoemd. Het was dankzij de strijd voor onafhankelijkheid, ondernomen door José María Morelos en Miguel Hidalgo, dat ze het einde van de slavernij in Mexico verklaarden.

Meest recente evenementen

De komst van Afrikanen hield niet op na het koloniale tijdperk. Tijdens de 19e en 20e eeuw kwamen Mascogos en arbeiders uit het Caribisch gebied aan. In de loop van de jaren namen de migratiestromen van Afrikaanse bevolkingsgroepen naar Mexico af, maar in 1973 stonden de deuren van de Midden-Amerikaanse natie weer open.

Tijdens de regering van president Luis Echeverría kregen Senegalese burgers een studiebeurs voor een loopbaan als restauratie, beeldende kunst of architectuur. Sommige Afrikaanse groepen zijn zelfs Mexico binnengekomen als politieke vluchtelingen.

De situatie van Afrikaanse nakomelingen in Mexico werd in 2013 zichtbaar door de dood van Malcolm Shabazz. De eerste mannelijke afstammeling van Malcolm X werd doodgeslagen in een Mexicaanse bar.

Met de bedoeling zijn geschiedenis te redden, zijn evenementen zoals Encuentros de Pueblos Negros gecreëerd, die al 19 edities heeft. Organisaties als Mexico Negro en Africa AC zijn burgerlijke groeperingen die vechten voor constitutionele erkenning van zwarte volkeren in Mexico. In 2020 komt er een nieuwe nationale volkstelling die ons in staat zal stellen om meer te weten te komen over Afro-Mexicaanse groepen in het land.

Kenmerken van Afro-Mexicanen

Afro-afstammelingen in Mexico worden gekenmerkt door het leven in situaties van armoede en gebrek aan onderwijs. Ze bevinden zich voornamelijk op het platteland van de kust van het land. Familienamen zoals Moreno, Crespo of Prietro komen veel voor in families van Afrikaanse afkomst.

Elk deel van Mexico heeft een term om naar de Afro-Amerikanen in hun gemeenschappen te verwijzen. De Verenigde Naties (VN) verwijzen naar de Afromixteco-uitdrukking die het resultaat is van de vermenging tussen zwarten en inheemse bevolking van La Mixteca (een bergachtig gebied tussen de staten Guerrero, Oaxaca en Puebla). De term Jarocho verwijst naar Mexicaanse Afro-afstammelingen die afkomstig zijn uit het stroomgebied van de Papaloapan.

In de Mexicaanse geschiedenis vind je belangrijke acteurs met Afrikaanse afkomst. Vicente Guerrero was de tweede president van Mexico, de eerste zwarte die die positie op het Amerikaanse continent bekleedde, en hij maakte deel uit van de mulatten in het kastensysteem. Emiliano Zapata, held van de Mexicaanse revolutie, wordt door sommige groepen gedefinieerd als een afstammeling van indianen, zwarten en Spanjaarden.

José María Morelos, een onafhankelijkheidsleider die de slavernij afschafte en de zoon was van Afro-afstammelingen, neemt ook een belangrijke plaats in in de geschiedenis. Of Gaspar Yanga, die uit Afrika kwam en in opstand kwam tegen de Spanjaarden. Hij vocht voor de vrijheid van zijn gemeenschap en vormde San Lorenzo de los Negros, de eerste plaats voor vrije Afrikanen.

Afro-Mexicaanse gemeenschappen in Mexico

Sinds 1527 waren er populaties met zwarte slaven, met name aan de kust van Guerrero. Deze gemeenschappen verhuisden later naar Acapulco om aan de bouw te werken op de scheepswerven. Door de jaren heen hebben de zwarte steden zich verspreid en zijn ze momenteel overal in de Mexicaanse geografie te vinden.

Costa Chica is een van de meest representatieve delen van de gemeenschap van Afro-afstammelingen die zijn ontstaan ​​sinds de tijd van de Spaanse verovering. Het bestaat uit Guerrero en Oaxaca. De zwarten in deze gebieden legden zich voornamelijk toe op de teelt (cacao of katoen) en veeteelt.

Acapulco en Costa Grande profiteerden bij hun ontwikkeling van de Afro-Mexicaanse aanwezigheid. Hun werk concentreerde zich op de haven, het aankomstpunt voor belangrijke producten uit het Oosten. Ze verbouwden ook koffie en kopra (gedroogde kokospulp).

Een andere haven, Veracruz, was de toegangspoort voor een groot deel van de Afrikanen in dat deel van het land. Degenen die in de regio bleven, legden zich toe op het werken aan suikerplantages of vee.

In Coahuila zijn er de mascogos. Ze zijn een gemeenschap waarvan de voorouders in de 19e eeuw vanuit de Verenigde Staten naar Mexico kwamen. Ze waren geconcentreerd in de gemeente Múzquiz. Een decreet in 2017 erkende hen als een inheems volk van Coahuila

Cultuur en gebruiken (gastronomie, tradities, kleding)

Culturen van Afro-afstammelingen verloren veel van hun referenties op cultureel niveau toen ze werden gedwongen verschillende bevolkingsgroepen te mobiliseren en in slavernij te leven. Afro-Mexicanen hebben geen eigen taal en in hun kleding wordt een koloniale invloed waargenomen.

Hoewel, zoals gebruikelijk bij Afrikaanse volkeren, dans en muziek de aspecten van hun cultuur zijn die het meest hebben geduurd en het meest zijn doordrongen van de Mexicaanse tradities. Daarnaast kent elke regio verschillende gebruiken.

In Costa Chica heeft de dans van de duivels Afrikaanse wortels. In Tabasco wordt op de drums gespeeld zoals in Nigeria. Terwijl Veracruz de dans van negrito's heeft. Ze zijn jarocho en carnavals worden ook beïnvloed door Afrikaanse gebruiken.

De balafón, een houten toetsenbord, is ook vanuit Afrika in Mexico aangekomen. Tegenwoordig staat het bekend als een marimba, een belangrijk instrument in de staat Chiapas en met enige aanwezigheid in Oaxaca en Tabasco.

Het erfgoed van de Afrikaanse cultuur in Mexico kan ook in de taal worden gewaardeerd. De bamba wordt in Veracruz erkend als een hymne of populair lied, maar in Congo is het de naam van verschillende steden. Of het woord kaffir, in Tanzania is het een populatie en in Mexico verwijst het naar degenen die zorgeloos rijden.

Gastronomie

Jamaica is een erg populaire vrucht in Mexico, maar komt oorspronkelijk uit Afrika. Jamaica-water is geclassificeerd als een nationale drank in Senegal. Het heeft veel varianten in West- en Centraal-Afrika.

In Veracruz is waar het Afrikaanse erfgoed het meest merkbaar is in het eten. Gerechten zoals mogomogo worden als Afrikaans beschouwd voor hun bereiding en voor het gebruik van ingrediënten zoals bananen.

Religie

In Mexico is er een grote aanwezigheid van Santeria, vooral de laatste tijd. Het heeft grote invloed van de Cubaanse gemeenschap van Afro-afstammelingen, hoewel het een nogal clandestiene praktijk is.

Religies die uit Afrika afkomstig zijn, worden in Mexico gewoonlijk als hekserij of bijgeloof beschouwd. Op de Sonora-markt, in Mexico-Stad, kun je veel verwijzingen vinden naar religies met Afrikaanse oorsprong, geneeskrachtige kruiden of de aanwezigheid van de Yoruba-religie.

Referenties

1. Afro-Mexicaanse mensen en gemeenschappen. Opgehaald van conapred.org.mx
2. Afro-afkomst. Hersteld van cinu.mx
3. Velázquez, M., en Iturralde, G. (2016). Afro-Mexicanen: bespiegelingen over de dynamiek van herkenning. Hersteld van cinu.mx
4. Durán, A. (2008). Afro-Mexicanen, de derde culturele wortel. Hersteld van um.es
5. Hoffmann, Odile. (2006). Blacks and Afromestizos in Mexico: Old and New Readings of a Forgotten World. Mexican Journal of Sociology, 68 (1), 103-135. Opgehaald vanaf mei 2019, van scielo.org.mx
6. Velázquez, M., en Iturralde, G. (2012). Afro-afstammelingen in Mexico. Een geschiedenis van stilte en discriminatie (1st ed., Pp. Conapred.org.mx). Mexico DF