ROSARIO CASTELLANOS: BIOGRAFIE, STIJL, WERKEN EN ZINNEN - LITERATUUR - 2024

Rosario Castellanos Figueroa (1925-1974) was een Mexicaanse schrijver, dichter, verhalenverteller en diplomaat. Op het gebied van poëzie wordt zijn werk beschouwd als een van de meest relevante van de 20e eeuw, wat deels te danken is aan de thema's die hij ontwikkelde.

Het werk van Castellanos kenmerkte zich door zijn politieke inhoud, maar ook door de rol van het vrouwelijk geslacht in de samenleving. Bovendien worden hun emoties en gevoelens weerspiegeld in hun geschriften, vergeleken met hun levenservaringen.

Buste van Rosario Castellanos, FFyL UNAM. Bron: Muñoz LC, via Wikimedia Commons

Twee van de belangrijkste titels in het werk van Rosario Castellanos waren Balún Canán en Ciudad real. Zoals in de meeste van zijn literaire teksten, concentreerde hij zich in deze werken op de behoefte om een ​​individuele identiteit te vinden, evenals op etnische en genderverschillen.

Biografie

Geboorte en gezin

Rosario werd geboren op 25 mei 1925 in Mexico-Stad, in een middenklasse gezin, eigenaren van haciënda. Zijn ouders waren César Castellanos en Adriana Figueroa. De schrijver had een jongere broer, die stierf aan appendicitis toen hij nog maar zeven jaar oud was.

Opleiding en training van Castellanos

Rosario Castellanos bracht haar kinderjaren door in de stad Comitán de Domínguez, gelegen in Chiapas, waar haar familie een landgoed bezat. Misschien heeft hij daar zijn opleiding genoten. In 1948, toen hij drieëntwintig jaar oud was, stierven zijn ouders en werd zijn leven ingewikkeld.

UNAM Library, waar de schrijver studeerde. Bron: Bibliotheek van de Nationale Autonome Universiteit van Mexico. Bron: Gonzjo52, via Wikimedia Commons

Het feit dat ze wees was, motiveerde Rosario om haar gevoelens te uiten, zo benaderde ze de teksten. Hij ging naar Mexico-Stad en studeerde filosofie aan de Nationale Autonome Universiteit van Mexico, waar hij zijn diploma behaalde in 1950. In die tijd ontmoette hij dichters met de status van Jaime Sabines en Ernesto Cardenal.

Intensivering van uw kennis

Rosario Castellanos, onlangs afgestudeerd, ontving een studiebeurs van het Instituut voor Spaanse Cultuur om een ​​jaar lang esthetiek te studeren in Madrid, van 1950 tot 1951, als aanvulling op haar filosofische carrière. Later, in 1954, ging hij naar het Centro Mexicano de Escritores.

Interesse in inheems

Ernesto Cardenal, bekende dichter van de schrijver. Bron: deze foto is gemaakt door Roman Bonnefoy (Romanceor). Voel je vrij om mijn foto's te gebruiken, maar vermeld mij alstublieft als de auteur (zoals vereist door de licentie). Een e-mail of een bericht zou welkom zijn. Meer gratis gelicentieerde foto's op mijn Franse Wikipedia-account. Mijn website: www.romanceor.net. , via Wikimedia Commons

In die tijd maakte Castellanos ook deel uit van het National Indigenous Institute, gezien de bezorgdheid die hij had over de behoeften van de aboriginals van zijn land. Tegelijkertijd sloot hij zich aan bij de promotieactiviteiten van het Chiapaneco Institute of Culture.

Rosario tussen brieven en onderwijs

In de jaren vijftig was Rosario Castellanos lange tijd een veelgevraagd schrijver voor de krant Excelsior, een van de belangrijkste in Mexico. Hij ging ook via een studiebeurs naar het Mexicaanse Centrum voor Schrijvers, waar hij zijn kennis in brieven uitbreidde

Ze was ook secretaresse bij de Pen Club Internacional, een vereniging van dichters, romanschrijvers en essayisten, opgericht in 1921. In 1961 doceerde ze literatuur en filosofie aan de Universiteit van Mexico en aan die van Colorado, Indiana en Wisconsin in de Verenigde Staten.

Huwelijk van Rosario

In 1958 trouwde Rosario met Ricardo Guerra Tejada, een professor in de filosofie. Na drie jaar huwelijk kreeg het echtpaar een zoon genaamd Gabriel. Castellanos was echter niet gelukkig, omdat haar man haar constant ontrouw was.

Werk voor vrouwen

Rosario's huwelijkservaring bracht haar ertoe om in haar werken vast te leggen wat ze voelde. Tegelijkertijd leidde veel van zijn literaire werk hem tot de strijd voor de rechten van vrouwen in de Mexicaanse samenleving, die tot zwijgen werden gebracht door een macho-samenleving.

Tussen 1960 en 1966 verrichtte Castellanos cultureel werk; in Chiapas voerde ze bijvoorbeeld promotieactiviteiten uit bij het Instituut voor Wetenschappen en Kunsten en was ze ook directeur van het Guiñol Theater. Hij maakte ook deel uit van het persbureau van de Nationale Autonome Universiteit van Mexico.

Laatste jaren en dood

Haar werk als promotor en cultureel activist leidde ertoe dat Rosario in 1971 de ambassadeur van haar land in Israël werd, het jaar waarin ze ook scheidde van haar man Ricardo Guerra Tejada. Tijdens haar verblijf in de Israëlische hoofdstad Tel Aviv werkte ze als professor aan de Hebreeuwse Universiteit van Jeruzalem.

Graf van Rosario Castellanos in het burgerlijke pantheon van de begraafplaats Dolores, Mexico. Bron: Thelmadatter, via Wikimedia Commons

Het levenseinde kwam voor Castellanos misschien te vroeg, toen hij amper negenenveertig jaar oud was. Hij stierf op 7 augustus 1974 in Tel Aviv als gevolg van een elektrische schok in zijn huis. Zijn stoffelijk overschot werd twee dagen later naar Mexico verplaatst, ze rusten in de Rotunda of the Illustrious.

Erkenningen aan Castellanos

- Chiapas-prijs in 1958 voor de roman Balún Canán.

- Xavier Villaurrutia Award for Writers for Writers in 1960 voor het werk Ciudad Real.

- De Sor Juana Inés de la Cruz-prijs in 1962.

- Carlos Trouyet-prijs voor brieven in 1967.

- Elías Sourasky Award in 1972.

Stijl

Hebreeuwse Universiteit van Jeruzalem, waar de schrijver lesgaf. Bron: Gebruiker: Grauesel op wikivoyage gedeeld, via Wikimedia Commons

Het literaire werk van Rosario Castellanos werd gekenmerkt door een duidelijke en directe taal, door het gebruik van bepalende termen vanwege de onderwerpen die ze behandelde. Ook in zijn geschriften kun je de gevoelens achter zijn levenservaringen zien, evenals een onbeschrijfelijke eerlijkheid.

Poëzie

Castellanos ontwikkelde een poëtisch werk dat wordt gekenmerkt door een eenvoudige taal vol emoties. Veel van zijn gedichten waren een weerspiegeling van zijn leven, waarin liefde, liefdesverdriet, teleurstelling en nostalgie aanwezig waren. De vrouw was een constant thema in zijn poëzie.

Romans

De romans of verhalende werken van Rosario Castellanos hadden een sociaal karakter, ingekaderd binnen de tradities en manieren. De belangrijkste thema's waren de beperkingen van vrouwen in een door mannen gedomineerde samenleving, evenals etnische conflicten, vooral tussen Indiërs en blanken.

Essays en verhalen

In het geval van deze twee literatuurgenres heeft de schrijfster de precisie en duidelijkheid van haar taalgebruik niet opgegeven. Tegelijkertijd richtte hij zijn aandacht op het ontwaken van het bewustzijn van de samenleving naar haar oorsprong. Er kwamen ook enkele persoonlijke aspecten naar voren en het liefdesthema werd gevoeld.

Toneelstukken

Poëzie

- Traject van het stof (1948).

- Aantekeningen voor een geloofsverklaring (1948).

- Van de steriele wake (1950).

- De redding van de wereld (1952).

- Presentatie aan de tempel: gedichten, Madrid 1951 (1952).

- Gedichten: 1953-1955 (1957).

- Naar de letter (1959).

- Salomé en Judith: dramatische gedichten (1959).

- Levendig licht (1960).

- Gedenkwaardige zaak (1960).

- Poëzie ben jij niet: poëtisch werk, 1948-1971 (1972).

Korte beschrijving van het meest emblematische poëtische werk

Poëzie ben jij niet: poëtisch werk, 1948-1971

Dit werk van Rosario Castellanos was de totale set van zijn poëtische werk. In de verschillende verzen weerspiegelde ze haar persoonlijke leven, door de relatie met haar man Ricardo Guerra Tejada, waar teleurstelling, wantrouwen, liefde en gebrek aan liefde materiaal waren voor haar poëzie.

In sommige gedichten van Castellanos zorgde ze er ook voor dat mannen de voorkeur kregen boven vrouwen, een thema dat de auteur sinds haar kinderjaren vergezelde. Volgens hem had de man beslissingsbevoegdheid, terwijl het vrouwelijke deel werd overschaduwd.

Constante en aanhoudende zoektocht

Het karakter van Rosario Castellanos kwam tot uiting in haar poëzie. Net zoals er autobiografische nuances in haar verzen zitten, was de auteur ook verantwoordelijk voor het ontwikkelen van een besef van waardering bij het vrouwelijk geslacht, vanwege de noodzaak dat ze moest worden bevestigd door het feit dat ze een vrouw is.

Fragment

"Omdat als je bestond

Ik zou ook moeten bestaan. En dat is een leugen.

Er is niets meer dan wij: het paar,

de geslachten verzoend in een zoon,

de twee hoofden bij elkaar, maar niet naar elkaar kijken …

maar recht vooruit kijkend, naar de andere.

De andere: bemiddelaar, rechter, balans …

Knoop waarin wat is gebroken, is vastgebonden.

De andere, de stomheid die om een ​​stem vraagt

degene met de stem

en claim het oor van de luisteraar.

De andere. Met de andere

menselijkheid, dialoog, poëzie beginnen ”.

Romans

- Balún Canán (1957).

- Office of Darkness (1962).

- Initiation Rite (postume editie, 1996).

Korte beschrijving van de meest representatieve romans

Balún Canán

Het was de eerste roman die Rosario Castellanos schreef, de titel wordt geassocieerd met de pre-Spaanse naam die werd gegeven aan de stad Comitán in Chiapas, Balún Canán, wat betekende: plaats van de negen sterren. In algemene termen behandelde het de problemen tussen inheemse volkeren en landeigenaren.

Structuur van de roman

Castellanos structureerde de roman in drie delen, in het eerste en derde vertelt een meisje de feiten, daar weerspiegelde de auteur haar eigen visie vanwege het autobiografische karakter van het werk. Terwijl in het tweede deel een betweterige verteller de gebeurtenissen in de verleden tijd voltooit.

De schrijver gebruikte de twee vertelvormen als een manier om de context van het verhaal te geven, dat wil zeggen de meningsverschillen en ontberingen die inheemse Mexicanen ervaren, twee verschillende benaderingen. Het is de moeite waard eraan te denken dat Rosario de dochter was van landeigenaren en dat ze daardoor in de voorhoede van conflicten kwam te staan.

Verhaallijn

Het argument van Balún Canán werd ontwikkeld met betrekking tot de verplichting die de landeigenaar César Argüello wettelijk had om lagere schoolklassen te geven aan de kinderen van zijn arbeiders. Dus de landeigenaar vertrouwde de taak toe aan zijn neef Ernesto, maar hij kende de Maya-taal Tzeltal niet.

Het verhaal nam een ​​wending wanneer de inboorling die Argüello's rechterhand was, wordt vermoord door een groep inboorlingen die in opstand kwamen tegen sommige onrechtvaardigheden. De rebellen staken het land in brand en toen Ernesto de autoriteiten ging waarschuwen, maakten ze een einde aan zijn leven.

De vrouw op de achtergrond

In Balún Canán beperkte Rosario Castellanos zich niet tot het onthullen van enkele anekdotes uit haar leven. In het argument werd de dood van zijn broer ook op jonge leeftijd bewezen, in plaats van door ziekte, als gevolg van hekserij; tegelijkertijd weerspiegelde het de weinige waarde die aan vrouwen werd toegekend.

Fragment

“–Wat is de baldillito, oom David?

–Het is een klein woord om afval te zeggen. Het werk dat de indianen moeten doen en dat de bazen niet hoeven te betalen.

-Ah!

"Nou, nu is het voorbij." Als de bazen willen dat ze hun korenvelden voor hen planten, hun vee hoeden, dan kost dat hun geld. En weet je wat er gaat gebeuren? Dat ze geruïneerd zullen worden. Dat we nu allemaal net zo arm zullen zijn.

-En wat gaan we doen?

- … Wat de armen doen. Bedelen; ga tijdens de lunch naar het huis van iemand anders, voor het geval ze een gast binnenlaten… ”.

Bureau van de duisternis

Rosario Castellanos was altijd bezorgd en geïnteresseerd in de problemen die inheemse volkeren presenteerden, en haar literatuur was een venster om hen te ventileren, en ze werden niet vergeten. In dit werk vertelde hij over de gebeurtenissen in Chiapas met de Chamulans, van 1867 tot 1870.

Scenario's

De Mexicaanse schrijver presenteerde het verhaal van Oficio de tinieblas in twee geografische omgevingen: de ene was de stad San Cristóbal de las Casas en de andere San Juan Chamula in Chiapas. Op beide plaatsen deden zich interessante verhalen voor, zowel bij de blanken als bij de Tzolzil-indianen.

Narratieve structuur

Dit werk van Castellanos werd vanuit het oogpunt van het verhaal op een evenwichtige manier geteld, het ene deel door de inboorlingen en het andere door de blanken of ladino's. Er werden verschillende gebeurtenissen verteld die in het verleden waren ondergedompeld, en die hadden betrekking op onrecht jegens de inheemse bevolking.

Belangrijkste argument

De Mexicaanse schrijver concentreerde zich op het bekendmaken van de rellen veroorzaakt door de Chamula, die hen ertoe brachten een van hun leden te kruisigen om hem als een 'Christus' te hebben. Dat was deels te danken aan hun magische overtuigingen en de hulpeloosheid die ze leden tegenover de onverschilligheid van de autoriteiten.

Fragment

“Een volk dat de konijnen en de waarschuwingen van zijn pastoor negeert, dat de praktijk van een religie van nederigheid en gehoorzaamheid verlaat en dat zichzelf lanceert om beelden van een woest en bloedig verleden op te graven, zo de woede van zijn natuurlijke heren trotserend in gevaar de gevestigde orde.

Waar zou dit allemaal toe leiden? Met het logische doel ervan: het nemen van wapens en de gewelddadige eis van rechten die de Indianen, hoewel de wet hen verleende, ze niet verdienden ”.

Test

- Over de vrouwelijke cultuur (1950).

- De hedendaagse Mexicaanse roman en zijn getuigeniswaarde (1960).

- Vrouw die Latijn kent (1973).

- De zee en zijn kleine vissen (postume uitgave, 1975).

- Verklaring van geloof. Beschouwingen over de situatie van vrouwen in Mexico (postume editie, 1997).

Verhalen

- Ciudad Real (1960).

- De gasten van augustus (1964).

- Familiealbum (1971).

Korte beschrijving van de drie titels

Echte stad

Dit werk was een reeks verhalen waarin Castellanos de verschillen aantoonde die bestonden tussen inheemse volkeren en blanken, evenals de ongelijkheid tussen mannen en vrouwen. De geschriften zijn ontwikkeld op basis van de ervaringsobservaties van de auteur zelf.

Het probleem van communicatie

Rosario situeerde de geschiedenis in de stad San Cristóbal de las Casas, in Chiapas, die eerst Ciudad Real heette. Een van de besproken kwesties was communicatie, waardoor het begrip tussen inheemse volkeren en blanken moeilijk werd, wat tot veel conflicten leidde.

In een van de verhalen verwoordde de auteur echter een mogelijke oplossing voor de mogelijkheid dat blanken de taal van de inheemse bevolking leren spreken. Zo vertelde hij het verhaal van Arthur, die beide talen kende en op een prettige manier kon communiceren.

Fragment

“De Bolometic-gemeenschap bestond uit families van dezelfde afkomst. Hun beschermende geest, hun waigel, was de tijger, wiens naam ze waardig waren om te pronken vanwege hun moed en durf.

“Toen de aankomst van de blanken, van de caxlanes, de oorlogszuchtige ijver van de Bolometic de strijd aanging met een impuls die - toen ze tegen het binnenvallende ijzer botsten - uiteenviel … De Bolometic waren genereus voor de offers. En toch konden hun gebeden niet worden verhoord. De tijger moest nog veel meer wonden oplopen… ”.

Augustus gasten

In deze titel ging Castellanos verder met de thematische lijn van het persoonlijke en sociale, zowel ontwikkeld in Ciudad Real als in Family Album. Door de precisie en samenhang van zijn taal, drukte hij de eenzaamheid uit die bestaat wanneer de liefde eindigt, en omvatte hij het inheemse ras.

Het werk bestond uit een korte roman en drie verhalen. De titels van de verhalen waren: "De kortstondige vriendschappen", "Vals capricho" en "De gasten van augustus", waaraan het werk zijn naam te danken heeft. Terwijl de roman de titel had: "El viudo Román".

Argumenten van het werk

In Las amistades epímeras vertelde Castellanos het verhaal van twee vrienden, waarin de ene de verteller is, weerspiegeld in de wensen en aspiraties van de schrijver, terwijl de andere Gertrudis heette. De laatste was alleen gericht op haar liefdesrelaties.

In het geval van "Vals capricho" ontwikkelde de schrijfster het verhaal van de zusters Julia en Natalia, vrijgezel, die de opvoeding van hun nicht onder hun controle hadden, om van haar een maatschappelijke dame te maken. Maar de taak werd moeilijk omdat het meisje een opstandige inheemse persoon was.

Castellanos vertelde in "Los guests de Agosto" de illusie die Emelina, een vrouw van middelbare leeftijd, had bij het vinden van de liefde van haar leven. Dus maakte ze gebruik van de festiviteiten in augustus, die in haar stad werden gehouden, om te 'jagen' wie haar toekomstige echtgenoot zou worden.

Ten slotte ging de auteur in "El viudo Román" in op de vooroordelen van families uit de hogere kringen tegen huwelijk en weduwschap. In dit geval verwees hij naar de kans die dokter Carlos Román zichzelf gaf om een ​​nieuwe liefde te beginnen, na een tijdje alleen te zijn geweest.

Familie-album

Het was ook een van de belangrijkste werken van Rosario Castellanos, dit wordt gezegd vanwege de inhoud. Het schrijven bestond uit vier verhalen of verhalen, waarin de auteur taal vol reflectie en tegelijkertijd sarcasme en humor gebruikte.

De verhalen probeerden de beperkingen en taboes van de Mexicaanse samenleving op een aantal punten bloot te leggen. Daarom aarzelde Castellanos niet om seksualiteit in de publieke arena te plaatsen, naast het feminisme en de rol die vrouwen konden spelen in een samenleving waarin mannen macht hadden.

De verhalen waren:

- "Kookles".

- "Zondag".

- "Withoofd".

- "Familie-album".

Fragment uit het verhaal 'Kookles'

“Ik krijg voor alles de verantwoordelijkheden en taken van een meid. Ik moet het huis onberispelijk houden, de kleren klaar …

Maar ik krijg geen salaris, ik krijg geen vrije dag in de week, ik kan mijn meester niet veranderen… ik moet effectief een baan uitoefenen waarin de baas eist en de collega's samenspannen en de ondergeschikten haten ”.

Fragment van "White Head"

“… Een paar misleide gezinnen waarin ieder aan zijn zijde trekt… een paar echtgenoten die hun vrouw bedriegen. En sommige vrouwen die niet dommer waren omdat ze niet groter waren, zaten opgesloten in hun huizen en geloofden nog steeds wat hun was geleerd toen ze klein waren: dat de maan van kaas was gemaakt ”.

Theater

- Schaakbord, stuk in één bedrijf (1952).

- The Eternal Feminine: Farce (1975).

Artikelverzamelingen

- Het gebruik van het woord (Postume editie, 1994).

- Woman of words: geredde artikelen van Rosario Castellanos (postume editie, 2004).

Briefpapier

- Letters to Ricardo (postume editie, 1994).

- De briefliteratuur van Rosario Castellanos. Letters to Ricardo (postume editie, 2018).

Zinnen

- "Onder uw aanraking beef ik als een boog in een bonzende spanning van pijlen en op handen zijnde scherpe fluitjes."

- "Soms, zo licht als een vis in het water, beweeg ik me gelukkig en verbaasd tussen dingen."

- "Voor liefde is er geen hemel, liefde, alleen deze dag."

- "Blij te zijn wie ik ben, gewoon een geweldige blik: grote ogen en blote handen."

- "Hij die vertrekt, neemt zijn herinnering, zijn manier van een rivier zijn, van lucht zijn, van afscheid nemen en nooit."

- "In mijn dorheid, hier, draag ik het merkteken van zijn voet zonder terug te keren."

- "Hier zucht ik als degene die liefheeft en zich herinnert en ver weg is."

- “Degenen die verliefd worden zijn wolk noch bloem; ben jij, hart, verdrietig of gelukkig ”.

- "We waren de omhelzing van liefde waarin hemel en aarde verenigd waren."

- "… En we kunnen niet ontsnappen aan het leven omdat het leven een van zijn maskers is."

Referenties

1. Tamaro, E. (2019). Rosario Castellanos. (N / a): Biografieën en levens. Hersteld van. Biografiasyvidas.com.
2. Rosario Castellanos. (2019). Spanje: Wikipedia. Hersteld van: es.wikipedia.org.
3. Domínguez, S. (2018). Rosario Castellanos. Poëzie ben jij niet. (N.v.t.): ontmoetingen lezen. Hersteld van: encountersconletras.blogspot.com.
4. Del Ángel, D. (2018). Rosario Castellanos. Mexico: Encyclopedia of Literature in Mexico. Hersteld van: elern.mx.
5. Rosario Castellanos. (2018). Mexico: Onbekend Mexico. Hersteld van: mexicodesconocido.com.mx.