DE 4 RUITERS VAN DE APOCALYPS EN HUN BETEKENIS - GESCHIEDENIS - 2025

De 4 ruiters van de Apocalyps zijn symbolen die voortkomen uit de beschrijving van Johannes van Patmos in het boek Openbaring, het laatste boek van het Nieuwe Testament. In het zesde hoofdstuk van de Openbaring van Johannes wordt beschreven hoe het Lam van God een boek heeft dat zeven zegels bevat; Deze beginnen de verdrukkingsperiode op aarde.

Het Lam van God of Jezus Christus opent de eerste vier zegels om de bevrijding van de paarden met de ruiters van de Apocalyps te beginnen; elke ruiter rijdt op een ander paard. De eerste ruiter doet dit op een witte die de verovering symboliseert, de tweede is rood en beschrijft oorlog, de derde is zwart en vertegenwoordigt honger, en de vierde is bleek met de betekenis van de dood.

De 4 ruiters van de Apocalyps staan ​​voor verovering, oorlog, hongersnood en dood. Bron: wikipedia.org

Sinds hun verschijning hebben ruiters verschillende namen gekregen; de vier ruiters behouden echter dezelfde betekenis en worden gezien als symbolen van verovering. De traditie zegt dat de 4 ruiters van de Apocalyps uit de hemel werden vrijgelaten zodat de mens de apocalyptische oordelen zou kennen waarmee het menselijk ras op aarde te maken zou krijgen.

Momenteel is de geschiedenis van de 4 ruiters nog steeds het object van studie, analyse en zorg in de westerse cultuur.

Eerste ruiter: het witte paard van verovering en overwinning

De vermelding in de Apocalyps in verband met deze ruiter is de volgende: “En ik zag toen het Lam een ​​van de zegels opende, en ik hoorde een van de vier levende wezens met een donderstem zeggen: Kom en zie! En ik keek, en ik zag een wit paard. Degene die erop reed had een boog, hij kreeg een kroon, en hij trok erop uit om te overwinnen ”. (Openbaring 6, 2)

Na het openen van het eerste zegel zat de ruiter die werd waargenomen op een wit paard met een boog en een kroon.

Voor de overgrote meerderheid van de mensen wordt de ruiter van het witte paard geassocieerd met verovering of overwinning.

Voor Irenaeus van Lyon (bekend als Sint Irenaeus, een invloedrijke christelijke theoloog uit de tweede eeuw) was Christus echter de eerste ruiter. Deze theorie werd ondersteund en beschreven in Openbaring 19.

De heilige Irenaeus en de heilige Johannes Chrysostomos waren van mening dat het bovendien de verspreiding van het evangelie symboliseert, aangezien de boog van de witte ruiter samenvalt met de vertegenwoordiging van de christelijke koninkrijken, die ze naar verre dorpen evangeliseren.

Andere overtuigingen

Aan de andere kant wezen overtuigingen tegen Irenaeus van Lyonm erop dat de berijder van het witte paard niet Jezus Christus was en het was niet Openbaring 19. Veel historici uit die tijd waren van mening dat het voor Jezus Christus onmogelijk was om de zegels te openen en er ook deel van uit te maken.

Interpretaties rond de blanke ruiter variëren afhankelijk van geloofsovertuigingen en culturen, aangezien sommige stromingen aangeven dat de witte ruiter een antichrist was en andere verzekeren dat hij reageerde op de naam 'pest'.

Ten slotte betekent voor de meeste gelovigen de berijder van het witte paard hoop, aangezien hij in staat is geweest te zegevieren bij elke tegenslag. Hij wordt beschouwd als de winnaar van alle veldslagen, degene die de mens altijd vergezelt en hem aanmoedigt om elke dag beter te worden.

Second Horseman: The Red Horse of War

In de volgende passage uit de Apocalyps is de verwijzing naar het rode paard te vinden: “En toen hij het tweede zegel opende, hoorde ik het tweede levende wezen zeggen: Kom en zie! En er kwam een ​​ander paard tevoorschijn, rood; en aan degene die erop reed, werd macht gegeven om vrede van de aarde te nemen en elkaar te doden, en hem werd een groot zwaard gegeven ”(Openbaring 6: 4).

De tweede ruiter die op de zegels verscheen, was rood en symboliseert de oorlog, het bloedvergieten, de revolutie en de moord op een volk dat tegenover elkaar staat.

Van de 4 Ruiters van de Apocalyps wordt de tweede het meest herinnerd. In zijn verschijning hield de rode ruiter een groot zwaard in de lucht als een symbool van oorlog.

Er zijn andere theorieën die verband houden met deze ruiter, aangezien bepaalde stromingen aangeven dat het de vervolging van christenen kan vertegenwoordigen.

Rode kleur en zwaard

Als we de betekenis van de kleur rood bestuderen, zien we dat het in het Oude Testament het bloed voorstelde dat werd vergoten door geweld of opoffering.

In het geval van het lange zwaard dat werd gebruikt door de tweede ruiter van de Apocalyps, lijkt het op een mega-machaira, een mes dat wordt gebruikt voor het offeren van dieren. Degene die de berijder vasthoudt, is iets langer dan de machaira, daarom is hij krachtiger.

De rode ruiter wordt in verband gebracht met de Eerste en Tweede Wereldoorlog, evenals met alle veldslagen die in de geschiedenis van de mens zijn uitgevochten.

Er wordt ook gezegd dat deze berijder tussen mensen rijdt om te vechten en elkaar te doden over individuele conflicten.

De wereld heeft door de geschiedenis heen verschillende bloedvergieten meegemaakt, en de christelijke traditie geeft aan dat de Rode Ruiter een laatste oorlog zal berijden en dat het einde van de mensheid zal komen.

Derde ruiter: het zwarte paard en de hongersnood

Dit is hoe de Apocalyps de komst van de derde ruiter beschrijft: “En toen hij het derde zegel opende, hoorde ik het derde levende wezen zeggen: Kom en zie! En ik keek, en zie, een zwart paard; en degene die erop reed had een weegschaal in zijn hand.

En ik hoorde een stem uit het midden van de vier levende wezens die zei: twee maten tarwe voor een penning, en zes maten gerst voor een penning; maar breng geen schade toe aan de wijn of de olie ”. (Openbaring 6: 5-6)

Het openen van het derde zegel geeft aanleiding tot het verschijnen van de derde ruiter die op een zwart paard rijdt en een balans draagt. Deze ruiter vertegenwoordigt de komst van de hongersnood.

In tegenstelling tot de vorige is de derde zwarte ruiter de enige die een paar woorden heeft gezegd. Hij zegt tegen Johannes: „twee maten tarwe voor een penning, en zes maten gerst voor een denarius; maar breng geen schade toe aan de wijn of de olie ”.

In die zin werd gezegd dat de prijs van tarwe en gerst erg hoog was en dat het met één dag werken niet mogelijk was om een ​​gezin te voeden, aangezien de voormalige arbeiders slechts één denarius verdienden.

Olie en wijn

Verschillende theorieën gaan over de vermelding van olie en wijn door de berijder van het zwarte paard. Een daarvan geeft aan dat het verwijst naar het feit dat de mens deze elementen niet nodig heeft om te leven.

Volgens een andere verklaring verwijst het naar het feit dat olie en wijn alleen door christenen worden gebruikt in hun sacramenten.

Ondanks het feit dat de zwarte ruiter wordt erkend als een symbool van hongersnood, zijn sommigen van mening dat hij de zogenaamde "weegschaal van gerechtigheid" vasthoudt en hem de "wetgever-heer" noemt.

In de Bijbel staat zwart echter voor honger en voedseltekorten, wat het begin van oorlog met zich meebrengt. Om deze reden schat de christelijke traditie dat de hongersnood plaats zal maken voor de heerschappij van de antichrist.

Vierde ruiter: het vale paard en de dood

De aankomst van de laatste ruiter van de Apocalyps wordt als volgt verteld: “En toen hij het vierde zegel opende, hoorde ik de stem van het vierde levende wezen, zeggende: Kom en zie!

En ik keek, en ik zag een geel paard; Degene die erop reed heette Dood en Hades volgde hem; en hun werd macht gegeven over een kwart van de aarde om te doden met het zwaard, met hongersnood, met slachting en met de beesten van de aarde '' (Openbaring 6,7-8)

Het vierde zegel werd geopend en bracht een bruin paard met zich mee, bereden door de berijder van de dood of de pest, een naam die er in sommige vertalingen aan werd gegeven (zoals in de Bijbel). Hij is de enige rijder die zijn expliciete naam heeft meegebracht.

De vierde ruiter van de dood heeft een bleke kleur die werd beschreven als khlômos (χλωμóς) in de oorspronkelijke Griekse taal Koiné. Veel interpretaties kunnen het echter voorstellen als een groen, geel, grijs gekleurd paard of de kleur van een lijk.

De berijder van de dood wordt door de Bijbel als een van de machtigste beschouwd, omdat niemand aan de dood kan ontsnappen en omdat het een van de oudste goden is.

Bleek paard

Het vale paard is een symbool van de dood. In zijn uiterlijk vertoonde hij geen enkel voorwerp; alleen Hades volgde hem, die zijn mond open had en de doden ontving.

Hades staat bekend als de god van de doden, maar in sommige gevallen wordt hij in verband gebracht met de hel. Aan de andere kant wordt het in de Bijbel geassocieerd met een heilige plaats waar alle doden worden begraven om te rusten in de eeuwigheid.

Sommige illustraties tonen de vierde ruiter die een wapen draagt ​​dat de "zielenmaaier" werd genoemd.

Er zijn ook verhalen die aangeven dat de vierde ruiter de missie had om al het leven in het Romeinse rijk te beëindigen onder de vier voorschriften van honger, pest, het zwaard en wilde beesten.

Referenties

1. David Jeremiah "Wat zijn de vier ruiters van de apocalyps" (2018) in Crosswalk. Opgehaald op 31 maart 2019 op Crosswalk: crosswalk.com
2. Ester Pablos "De vier ruiters van de Apocalyps in de universele mythologie" (2017) in Antwerp Magazine. Opgehaald op 31 maart 2019 in Antwerp Magazine: Amberesrevista.com
3. "Ruiters van de Apocalyps" in Fandom Mythology. Opgehaald op 31 maart 2019 in Fandom Mythology: mythology.fandom.com
4. "De vier ruiters van de Apocalyps" in Ecured. Opgehaald op 31 maart 2019 in Ecured: cu
5. Richard T. Ritenbaugh "The Four Horsemen (Part Three): The Red Horse" (juni 2004) in CGG. Opgehaald op 1 april 2019 op CGG: cgg.org
6. "Ruiters van de Apocalyps" in Wikipedia. Opgehaald op 1 april 2019 op Wikipedia: Wikipedia.org
7. "Hades bijbelse betekenis" in bijbelse betekenis. Opgehaald op 1 april 2019 in Bijbelse betekenis: Bijbelse betekenis.com
8. 'Apocalyps of openbaring van Sint-Jan, de theoloog. Hoofdstuk 6 ”in LDS. Opgehaald op 1 april 2019 op LDS: org