Er wordt vaak gezegd dat de verrassende Nazca-lijnen , een reeks geogliefen in Peru, werden ontdekt door de wetenschapper María Reiche, maar de oorsprong van hun verschijning dateert van vele eeuwen daarvoor.
De oprichting ervan wordt toegeschreven aan het passeren van verschillende beschavingen gedurende verschillende eeuwen, met name de Paracas en de Nazca. De moderne ontdekking ervan dateert uit de 20e eeuw, die een eindeloos onderzoek naar en behoud van deze figuren begon.
De Nazca-lijnen bevatten meer dan honderd figuren, waaronder geometrische, antropomorfe en dierlijke figuren.
Zijn oorsprong en functie is het onderwerp geweest van verschillende wetenschappelijke en pseudowetenschappelijke theorieën en wordt beschouwd als een van de eerste manifestaties van buitenaardse invloed op aarde.
De onderzoeken hebben vanaf het begin elke buitenaardse of bovennatuurlijke oorsprong op de conceptie en functie van de geogliefen uitgesloten.
De eerste diepgaande onderzoeken en het behoud van deze oude manifestaties zijn voornamelijk te danken aan het werk dat werd gepromoot door de Duits-Peruaanse wetenschapper María Reiche (1903-1988).
Ze wijdde haar hele leven aan de studie van lijnen en hun sociale, astronomische en religieuze implicaties, evenals hun relatie met de droge omgeving waarin ze zich bevinden.
In 1994 werden de Nazca-lijnen door UNESCO uitgeroepen tot werelderfgoed.
Ontdekking en studie van de Nazca-lijnen
De eerste geregistreerde waarneming van de Nazca-lijnen dateert uit het jaar 1547, door de veroveraar en kroniekschrijver Pedro Cieza de León (1520-1554), die voor het eerst het bestaan van een ‘linie’ in de Nazca-woestijn beschreef.
Deze ontdekking, die jarenlang werd geïnterpreteerd als een reeks paden, leidde pas 380 jaar later tot grotere belangstelling.
In 1927 zou de komst van de archeoloog Toribio Mejía Xesspe (1896-1983), als onderdeel van de Derde Archeologische Expeditie van de UNMSM, de moderne ontdekking markeren van de Nazca-lijnen, waarvan de indrukken 12 jaar later door Toribio zelf zouden worden gepubliceerd. de geogliefen als "heilige wegen".
Evenzo wordt gesteld dat tijdens de eerste helft van de 20e eeuw de lijnen vanaf de hoogte konden worden waargenomen door het leger en de burgers die over de regio vlogen.
Door de opening van commerciële vluchten tussen Lima en de stad Arequipa konden we de oude figuren zien. Tegen die tijd was een nauwere interactie niet mogelijk.
Maria Reiche's aankomst in de Nazca-woestijn vond plaats aan het einde van de Tweede Wereldoorlog, en zij was het die met grote wil de historische betekenis en de onderzoeks- en instandhoudingswaarde vormde die de geogliefen verdienden.
Hij deed de eerste formele onderzoeken en hield tot het einde van zijn dagen toezicht op alle benaderingen van andere groepen. Hij zorgde ervoor dat de Nazca-lijnen geen eenvoudige plek werden om nieuwsgierigheid te bevredigen zonder professionaliteit.
Herkomst van de cijfers
Er zijn duizenden tekeningen die de regio sieren, waaronder figuren als trapeziums, driehoeken en spiralen, zelfs de meest populaire dierlijke en menselijke vormen: de spin, de kolibrie, de aap, de condor, de boom, de handen, de bloem, de man met de uilogen (ook bekend als "astronaut"), enzovoort.
De oorsprong van deze cijfers gaat terug tot de Nazca-beschaving, hoewel nieuw bewijs het mogelijk heeft gemaakt om ervoor te zorgen dat sommige cijfers al lang daarvoor begonnen waren.
Bijvoorbeeld tijdens de Paracascultuur, die het gebied bewoonde tussen 700 voor Christus en 100 na Christus, toen naar schatting het begin werd geboren.
De menselijke figuren die tegenwoordig in de Nazca-woestijn te zien zijn, worden toegeschreven aan de Paracas, evenals 75 andere geogliefen, die zelfs verschillende technieken laten zien in hun realisatie, met zeer kleine wijzigingen die eeuwen later door de Nazca zouden kunnen worden aangebracht.
Onderzoek heeft aangetoond dat de lijnen niet kunnen worden beschouwd als het resultaat van één historisch moment, maar eerder als de combinatie en continuïteit van meerdere.
Het duidelijkste verschil in de geogliefen die door de Paracas zijn gemaakt, is dat ze op hellingen worden aangetroffen en niet op vlakke grond, waardoor ze gemakkelijker vanuit de woestijnvallei kunnen worden gezien; niet alleen van bovenaf.
De Nazca-beschaving bestond ongeveer acht eeuwen in een regio met moeilijke omstandigheden.
Dit zette hen ertoe aan om hun middelen zeer effectief te beheren. De Nazca maakten gebruik van de kwaliteiten van de grond voor de constructie van de figuren, die door de klimatologische omstandigheden door de eeuwen heen konden worden behouden.
De Nazca's bouwden de figuren door een proces waarbij ze grote stenen stapelden om de randen van de lijnen te markeren; ze tilden de eerste laag van de grond op en stapelden de stenen op de rand om reliëf te creëren en een veel lichtere laag zand bloot te leggen, die de interne omtrek van de figuur wordt.
Archeologische theorieën hebben de realisatie van de spiralen ontdekt door middel van een methode waarbij een paal werd aangepast tot een punt dat het middelpunt zou vertegenwoordigen en er omtrekken eromheen werden gemaakt met behulp van een touw.
Functies van lijnen
De Nazca-cultuur werd beschouwd als een vreedzame en voornamelijk ceremoniële beschaving. De meeste van hun rituelen draaiden om de natuur, en vooral om water.
Vanwege de barre klimatologische omstandigheden vroegen rituelen en offergaven aan de goden om het voordeel van water gedurende beperkte perioden van het jaar, waardoor deze bron een heilig karakter kreeg.
Een groot deel van de Nazca-geogliefen werden gemaakt als ceremonieplaatsen, waarbij de lijnen werden gekruist als gebeden, offergaven en zelfs offers.
In verschillende geometrische geogliefen zijn overblijfselen van altaren en vaten gevonden die door de Nazca waren gebroken om met hun goden te spreken. Omdat ze een agrarische beschaving waren, waren hun offers gebaseerd op de producten die ze hadden geoogst.
De meteorologische manifestaties van 'El Niño' elk jaar boden de Nazca een tijd van overvloed, waarbij niet alleen water door ondergrondse kanalen stroomde, maar ook kleine weekdieren die door de aboriginals als goddelijke geschenken werden beschouwd.
De bevolkingstoename en het gebrek aan water brachten de Nazca ertoe om loopgraven te graven om het te zoeken, territoria te verdelen en rivaliteit te bevorderen. De barre omgeving was een van de belangrijkste oorzaken van het verdwijnen van de Nazca-cultuur.
Referenties
- Hall, S. (2010). Geesten in het zand. National Geographic, 2-23.
- Klokoeník, J., Vítek, F., KlokoenÍkova, Z., & R., AR (2002). De geogliefen van Nazca, Peru. BIRA, 13-29.
- Reindel, M., Isla, J., & Lambers, K. (2006). Altaren in de woestijn: de stenen constructies op de Nasca-geogliefen in Palpa. Archeologie en samenleving, 179-222.
- Reinhard, J. (2010). De heilige bergen en de pre-Inca-culturen van de Andes. In J. Reinhard, & C. Ceruti, Inca Rituals and Sacred Mountains: A Study of 's werelds hoogste archeologische vindplaatsen (pp. 51-71). Los Angeles: UCLA-Cotsen Instituut voor Archeologie.
- Vasquez, MA (2014). DE ERFENIS VAN TORIBIO MEJÍA XESSPE. Cultuur, wetenschap en technologie. ASDOPEN-UNMSM, 31-42.