WAT ZIJN DE CULTURELE COMPONENTEN? - CULTUUR WOORDENSCHAT - 2025

De culturele componenten zijn een reeks praktijken, vormen van sociale expressie, artistiek en politiek, tradities, gewoonten en regionalismen die een samenleving kenmerken en deze onderscheiden van andere. Als een heel raamwerk dat deel uitmaakt van de cultuur van de samenleving, ontwikkelen deze componenten zich doorheen de geschiedenis en evolutie.

Als cultuur wordt gedefinieerd als 'alles wat de mens doet, zegt of denkt', dan kan worden vastgesteld dat culturele componenten duidelijk onderhevig zijn aan de acties van de mens en zijn leeftijdsgenoten in een bepaalde fysieke ruimte, die zich zullen ontwikkelen en markeren. hun identiteit steeds duidelijker.

Voor de mens is communicatie niet mogelijk zonder het gebruik van taal, zowel verbaal als non-verbaal. Aangezien de mens het vermogen heeft gehad om onder gelijken te communiceren, zijn de eerste culturele componenten begonnen zich te ontwikkelen. Taal kan worden beschouwd als de belangrijkste oorzaak van cultuur in de wereld.

De fysieke ruimte waarin de mens besloot zich te vestigen, heeft ook een grote invloed op de culturele ontwikkeling van vroege samenlevingen.

De processen van rassenvermenging die werden ervaren met de ontdekking van Amerika veroorzaakten in die tijd ook een soort wedergeboorte in culturele structuren en modellen.

Als die nieuwe stap de vermenging van millenniumculturen was, is er vandaag een nieuw fenomeen dat culturele componenten over de hele wereld beïnvloedt: globalisering.

Belangrijkste culturele componenten

- Politiek en maatschappelijk

Zodra een samenleving is opgericht, moedigt het creëren van bepaalde symbolen het idee van identiteit van haar leden aan.

In de naties van vandaag zijn de belangrijkste culturele componenten die hen vertegenwoordigen symbolen zoals de vlag, het wapen en het volkslied.

Op dezelfde manier onthullen de politieke en regeringssystemen die door de naties zijn aangenomen de culturele waarden van hun leden.

Op het niveau van de burger bepalen de relaties en het vertrouwen tussen hen en de machtslagen door de geschiedenis heen de generatieposities en reacties op elke verandering, of zelfs de afwezigheid ervan.

Een voorbeeld hiervan kan worden beschouwd als het politieke systeem dat door de Verenigde Staten is geïmplementeerd sinds de onafhankelijkheid, dat gedurende meer dan 200 jaar zijn werking heeft gehandhaafd zonder geperverteerd te worden door personalistische ambities, zoals is gebeurd met veel landen in Latijns-Amerika.

Dit soort politiek gedrag van de heersers en de geregeerden is te wijten aan culturele bagage.

Voorbeeld

Mexicaanse vlag. (Zie Bestandsgeschiedenis hieronder voor details. Gebaseerd op de wapens van Juan Gabino.) De vlag en het schild zijn een politiek cultureel onderdeel van internationale aard. Sinds de middeleeuwen hebben natiestaten hun vlag ontwikkeld op basis van de sociaal-politieke contexten die hun bevolking het beste vertegenwoordigen.

- Geschiedenis en gebruiken

Geschiedenis is een fundamenteel onderdeel van de identiteit van een samenleving; het is weten waar ze vandaan komen en hoe ze zijn geworden wie ze nu zijn.

Het niveau van de wortels van een cultuur kan grotendeels afhangen van het identiteitsgevoel dat ze hebben met hun eigen geschiedenis.

Uit de geschiedenis en generaties komen gewoonten en tradities naar voren: praktijken die tot op de dag van vandaag voortduren (sommige met meer integriteit dan andere), en die bepaalde waarden levend houden binnen een etnische en sociale omgeving.

Deze tradities nemen gewoonlijk de vorm aan van religieuze of heidense vieringen, met regionale verschillen binnen hetzelfde land.

De viering van karakteristieke historische data is ook een andere vorm van viering en culturele evocatie. Kruising en culturele uitwisseling hebben de integriteit van deze praktijken in bijna de hele wereld veranderd.

Dit moet niet negatief worden beschouwd, aangezien het dezelfde individuen zijn die veranderingen in hun activiteiten assimileren totdat ze weer van henzelf worden.

Voorbeeld

De Britten drinken meestal thee, een van hun meest populaire tradities. De oorsprong van dit gebruik heeft een historische component, aangezien het overeenkomt met de tijd dat de Engelsen in de 18e eeuw begonnen met het oogsten van gestolen thee uit China.

In die tijd werd het drinken van thee beschouwd als een ritueel dat typerend was voor de high society, dus de consumptie ervan breidde zich snel uit onder de rest van de bevolking.

- Artistieke praktijken en kennis

Muziek, beeldende kunst, literatuur, film en theater zijn expressieve vormen die een vrij duidelijke perceptie van de identiteit van een samenleving kunnen geven; Niet alleen dat, maar ze kunnen ook een benadering bieden voor de problemen waarmee ze in hun heden worden geconfronteerd, hoe ze zichzelf zien voor de rest van de wereld en hoe de wereld ze ziet.

Om deze reden waren de eerste artistieke ondersteuningen, zoals schilderkunst, muziek, poëzie en literatuur, aanwezig tijdens de historische ontwikkeling van een natie, en leverden verlichte opvattingen en zelfs kritiek op de verschillende geleefde stadia.

Tegenwoordig investeren veel landen in artistieke productie om een ​​eeuwigdurend cultureel en identiteitsrecord te verzekeren. Op dezelfde manier heeft kunst altijd als een kritisch alternatief gediend in tijden van crisis en onderdrukking in de geschiedenis.

Andere soorten kennis, zoals gastronomie, kunnen als een zeer belangrijke culturele component worden beschouwd, aangezien het in een geglobaliseerde omgeving zoals vandaag dient als een introductiebrief voor de rest van de wereld, en de integriteit ervan niet wordt bepaald door territoriale grenzen .

Gedrag ten aanzien van culturele factoren zoals schone kunsten, sport, gastronomie en zelfs gespecialiseerde takken zoals wetenschap, onderzoek en stadsplanning zijn allemaal het resultaat van het culturele karakter van het individu in de samenleving; en tegelijkertijd zijn ze producenten van een grotere culturele identiteit.

Het is niet verwonderlijk dat bepaalde samenlevingen, door de toegang van hun burgers tot bepaalde activiteiten of kennis te onderdrukken of te verbieden, bij hen apathie creëren ten opzichte van nieuwe alternatieven die kunnen worden uitgebuit voor productieve en nuttige doeleinden.

Voorbeeld

Bron: foto door V2F op Unsplash

Flamenco maakt deel uit van de identiteit van de Spanjaarden en vooral van de Andalusiërs. Dit muzikale genre is ontstaan ​​uit de mengelmoes van verschillende culturen, zoals Arabisch, Joods of Zigeuner, en zijn populariteit blijft tot op de dag van vandaag vooral te danken aan de constante evolutie die het doormaakt.

- De taal en het dialect

Zoals in het begin vermeld, is taal een fundamenteel onderdeel van cultuur in het algemeen, en van daaruit niet alleen de talen die tot op de dag van vandaag bestaan, maar ook de dialecten en spreektaal die ontstaan ​​in elke omgeving waarin het wordt gesproken.

Deze component is erg belangrijk, en het is wat bijvoorbeeld onderscheidt dat Engels (het accent en de uitdrukkingen) zo verschillend is in de Verenigde Staten, Engeland, Ierland en Nieuw-Zeeland; evenals de verschillende varianten van het Spaans die in Latijns-Amerika bestaan ​​in vergelijking met Spanje.

Het dialect is een vorm van eigen en buitenlandse culturele identificatie, en het is degene die beetje bij beetje bijdraagt ​​aan de voortdurende ontwikkeling van de cultuur in een bepaalde omgeving.

In het geglobaliseerde heden zijn zelfs talen beïnvloed door 'universele' discoursen, en ze hebben zich op zo'n manier aan deze nieuwe elementen moeten aanpassen dat degene die een paar zinnen uitspreekt zich geïdentificeerd voelt met elk woord en elk standpunt dat ze besluiten uit te drukken.

Voorbeeld

De Arabische taal is wijdverspreid in Afrika en een deel van Azië, en er zijn ook andere landen waar het vanwege immigratie wordt gesproken, zoals Spanje of Frankrijk.

Er is een standaardvariant van deze taal die is afgeleid van klassiek Arabisch, maar elke regio past dan bepaalde lexicale en fonologische verschillen toe. Dit is het resultaat van de culturele identiteit van elk land.

Referenties

1. Adams, RN (1956). Culturele componenten van Midden-Amerika. Amerikaanse antropoloog, 881-907.
2. Carrasco, AS (sf). Evaluatie van de culturele componenten van het curriculum: naar een definitie van cultuur door dialoog met studenten. XVIII Internationaal congres van de Association for the Teaching of Spanish as a Foreign Language (ASELE), (pp. 559-565).
3. Herrmann, RK, Risse, T., & Brewer, MB (2004). Transnationale identiteiten: Europeaan worden in de EU. Rowman & Littlefield Publishers.
4. Kaufman, S. (1981). Culturele componenten van identiteit op oudere leeftijd. Ethos, 51-87.
5. Liddell, SK (zd). Gemengde ruimtes en deixis in het discours in gebarentaal. In D. McNeill, Language and Gesture (pp. 331-357). Cambridge University Press.