De filosofische kosmologie is een tak van de filosofie die het theoretische universum bestudeert, gezien het feit dat het wordt gevormd door een reeks eindige wezens, hun essentie, intelligentie, oorsprong, wetten die de elementen ervan beheersen, de belangrijkste attributen en bestemming. Filosofen hebben deze tak bestudeerd om de oorsprong van het universum vast te stellen.
Deze discipline breidt zich voortdurend uit. Het is gebaseerd op de fundamentele concepten van kosmologie en het filosofische perspectief van het universum.
Het maakt gebruik van fundamentele natuurkundige theorieën, zoals thermodynamica, statistische mechanica, kwantummechanica, kwantumveldentheorie en speciale en algemene relativiteitstheorie.
Bovendien is het gebaseerd op sommige takken van de filosofie, zoals de filosofie van de natuurkunde, wetenschap, wiskunde, metafysica en epistemologie.
Filosofische kosmologie komt voort uit de indeling van de filosofie in verschillende disciplines. Zo ontstaat uit de natuurfilosofie, die bestaat uit de filosofische studie van de wezens die de fysieke wereld vormen, psychologie die levende wezens, hun mentale processen en gedrag bestudeert; en filosofische kosmologie, die fysieke wezens zonder onderscheid bestudeert: ze hebben allemaal beweging, ruimte en tijd gemeen.
Het is ook bekend als de filosofie van de kosmologie of de filosofie van de kosmos. De belangrijkste vragen zijn gericht op de grenzen van de uitleg, op de fysieke oneindigheid, op de wetten, vooral die van de beginvoorwaarden van het universum, de selectie-effecten en het antropische principe, objectieve waarschijnlijkheid, de aard van de ruimte. , naar tijd en ruimte.
Het concept van filosofische kosmologie is meestal beperkt en begrijpt het tot de studie van inerte mobiele entiteiten.
Aristoteles was een van de eerste filosofen die vragen stelde over het universum, inclusief zijn vorm. Om deze reden variëren zijn bijdragen van de natuurfilosofie tot de filosofische kosmologie.
Oorsprong van de term filosofische kosmologie
Filosofie is een activiteit van de mens die talloze concepten en reflecties over het leven creëert.
Door zoveel reflecties te omvatten, is het met het verstrijken van de tijd verdeeld in twee hoofdtakken: theoretische filosofie en praktische filosofie, beide buiten de logica.
Theoretische filosofie bestudeert de realiteiten die alleen kunnen worden overwogen. Hieruit komt de filosofie van de natuur voort die bestaat uit de filosofische studie van de wezens die de fysieke wereld vormen.
Dit is op zijn beurt onderverdeeld in: psychologie, die levende wezens bestudeert, hun mentale processen en gedrag; en in de filosofische kosmologie, die fysieke wezens zonder onderscheid bestudeert: ze hebben allemaal beweging, ruimte en tijd gemeen.
Verschillende filosofen hebben zich toegelegd op het denken en het afleiden van de oorsprong van het heelal. Onder hen droeg Aristoteles, exponent van de natuurfilosofie, zijn studies bij over de ronde vorm van de aarde en het geocentrische systeem.
Dus ook Thales van Miletus zei dat de oorsprong van alles water zou kunnen zijn. Zo probeerden andere filosofen de oorsprong van dingen boven een mythische of magische verklaring te verheffen.
Pas in 1730 verschijnt de term kosmologie, gebruikt door de Duitse filosoof Christian Wolff, in Comologia Generalis.
Dankzij filosofische activiteit heeft de mens geleerd om op een coherente manier te denken, om deze reden werd het onvermijdelijk om in vragen over het universum zowel puur fysieke als filosofische vragen toe te passen. Op deze manier zou filosofische kosmologie ontstaan.
Doelen van filosofische kosmologie
Onder de vragen die worden geprobeerd te beantwoorden met de studies van filosofische kosmologie zijn:
- Wat is de oorsprong van de kosmos?
- Wat zijn de essentiële componenten van de kosmos?
- Hoe gedraagt de kosmos zich?
- In welke zin is het universum, indien aanwezig, vervolmaakt?
- Wat is de kwantumtoestand van het universum en hoe evolueert het?
- Wat is de rol van oneindigheid in de kosmologie?
- Kan het universum een begin hebben, of kan het eeuwig zijn?
- Hoe zijn fysische wetten en causaliteit van toepassing op het universum als geheel?
- Hoe ontstaan en evolueren complexe structuren en orde?
Om de vereniging van kosmologie en filosofie te verklaren, is het nodig deze vraag te stellen: is het begin van het heelal een strikt wetenschappelijke vraag geworden, zozeer zelfs dat de wetenschap in staat is het zelf op te lossen?
De wetenschap stelt voor dat het heelal uit "niets" is ontstaan. Het concept van niets en de aanname dat het mogelijk is, is een filosofisch concept dat verder gaat dan wat kan worden vastgesteld door wetenschappelijk onderzoek.
Het concept van leegte ligt dicht bij dat van het niets, maar toch zijn ze verschillend in filosofische zin. Wat in de natuurkunde en kosmologie als een leegte wordt opgevat, wordt gedeeld met essentiële fysische eigenschappen en verdient de naam ruimte of ruimte-tijd in plaats van die van niets.
Dit toont aan dat de stelling van de schepping van het universum uit het niets, zoals "de tunnel van niets", "fluctuatie van niets", onder andere geen zuiver wetenschappelijke stellingen zijn.
Als men energie, massa en zelfs geometrie weglaat als kenmerken, niet van niets maar van actieve (dynamische) ruimte-tijd, moet erkend worden dat er 'in het begin' natuurwetten moeten zijn, volgens welke 'Niets schept de wereld ', die ook uitgaat van het bestaan van iets dat de wereld van logica en wiskunde kan worden genoemd. In die zin is bij de verklaring van de oorsprong van het heelal enige structuur van rationaliteit nodig.
Deze opvatting leidt onvermijdelijk tot filosofie. De natuurkunde kan de oorsprong, de volgorde en de inhoud van het fysieke universum verklaren, maar niet de wetten van de natuurkunde zelf.
Vanuit filosofisch oogpunt verplaatst de conceptie van het niet-bestaan van grenzen van tijd en ruimte het probleem van de bron van de beginvoorwaarden naar de vraag naar de oorsprong van fysische wetten, volgens welke het universum geen grenzen heeft.
De beperkingen van onze wetenschappelijke kennis over het heelal tot zijn waarneembare deel (het horizontale heelal genoemd) betekenen dat we niet in staat zijn om de juistheid van een regel voor de initiële voorwaarden (of het ontbreken daarvan) voor het hele universum wetenschappelijk te verifiëren.
We observeren tenslotte de resultaten van de evolutie van slechts een deel van de begintoestand.
Referenties
- Agazzi, E., (2000) Philosophy of Nature: Science and Cosmology. F, Mexico. Hersteld van: books.google.co.ve
- Anderson, R., (2012) Wat gebeurde er vóór de oerknal? De nieuwe filosofie van de kosmologie. De Atlantische Oceaan. Hersteld van: com
- Carrol, S., (2014) Tien vragen voor de filosofie van de kosmologie. Belachelijk universum. Hersteld van: preposterousuniverse.com
- Jason, C., (2011) Wat is kosmologie. Heldere hub. Hersteld van: brighthub.com
- Lopez, J., (2014) Wolf and the Utility of Philosophy. Siglo XXI krant. Hersteld van: diariesigloxxi.com
- Molina, J., (2010). Christian Wolff en de psychologie van de Duitse verlichting. Persoon, (13) januari-december, pp 125-136.
- Such, J., (sf) The Origin od the Universe and Contemporary Cosmology and Philosofy. De Universiteit van Boston. Hersteld van: bu.edu.