WAT IS THEOLOGISCHE KENNIS? - CULTUUR WOORDENSCHAT - 2025

De theologische kennis is de studie van God en de feiten die verband houden met goddelijkheid. Het bestaan ​​ervan wordt niet in twijfel getrokken, aangezien het het als vanzelfsprekend beschouwt als een absolute waarheid. Het richt zich voornamelijk op het bestuderen van de attributen, macht en andere kennis over het hogere zelf.

Deze studies zijn gebaseerd op het concept van geloof, dat verwijst naar de mentale toestand waarin een persoon zich onderdompelt wanneer hij bepaalde kennis als volledig waar beschouwt. Daarom heeft dit type onderzoek als voornaamste kritiek dat het vertrekt vanuit een zeer subjectieve basis.

De oorsprong van theologische kennis gaat terug tot het oude Griekenland, een polytheïstische beschaving die al denkers had (onder meer Plato of Aristoteles) die probeerden goden en metafysica te begrijpen.

Kenmerken van theologische kennis

Oorsprong

Theologie is een woord dat uit het Grieks komt en een combinatie is van "theos", wat God betekent, en "logos", wat zich vertaalt in studie of redenering. Het is geen toeval dat de oorsprong van dit woord Grieks is, aangezien in het klassieke Griekenland van de 4e en 5e eeuw voor Christus. C begon dit concept te gebruiken om redeneringen over goddelijke dingen vorm te geven.

Enkele van de denkers die de theologische kennis vormden, waren Aristoteles, Plato, Adimanto de Colito of Pherecides de Siros.

Studie van het goddelijke

Een van de belangrijkste kenmerken die theologische kennis definiëren, is dat het niet aards is, aangezien het van mening is dat de openbaring die gelovigen bezitten niet afhangt van de mens, maar wordt gegeven door goddelijke entiteiten.

Is systematisch

Theologische kennis wordt als systematisch beschouwd, aangezien het de oorsprong, de betekenis, het doel en de toekomst van de geschapen wereld verklaart, omdat het goddelijke grondslagen heeft die het vestigen.

Het is niet verifieerbaar

Het is een onderzoek dat niet kan worden geverifieerd, aangezien het bewijs dat het levert op geen enkele manier verifieerbaar is. Ten slotte is het dogmatische kennis, aangezien gelovigen geloofsdaden nodig hebben om aanvaard te worden.

Is subjectief

Theologische kennis is subjectief en evaluatief, omdat ze is gebaseerd op verschillende normen en doctrines die door de jaren heen als heilige vragen zijn ingesteld.

De belangrijkste bron zijn heilige werken

Bovendien wordt aangenomen dat theologische kennis kan worden verworven door middel van de verschillende heilige teksten en boeken, zoals de Koran, de Torah of de Bijbel.

Het is niet weerlegbaar

Voor geleerden in deze zin is de inhoud die daar wordt uiteengezet volledig en rationeel aanvaard en zijn de gebeurtenissen die worden verteld een pure waarheid voor gelovigen.

Voorbeelden van theologische kennis

We zullen vermelden waaruit de verschillende soorten theologische studies en kennis op basis van de religie die je bestudeert bestaan, vooral in de Abrahamitische religies.

Katholieke theologische kennis

'De heilige familie van de vogel' door Bartolomé Estaban Murillo (1650)

De theologie van het katholicisme lijkt grotendeels op de katholieke kennis van de christelijke religie. Het belangrijkste doel ervan is het begrijpen en verdiepen van het begrip, door middel van de Bijbel, dat wordt opgevat als het woord van God.

Bovendien is een van de grondslagen van theologische kennis dat het gelooft dat geloof kan worden verworven door ervaringen en tegelijkertijd kan worden uitgedrukt. Daarom probeert het geloof te begrijpen en te analyseren door middel van kennis.

Aan de andere kant stelt de katholieke theologie zichzelf in vraag en stelt vragen over de natuur die door God is geschapen, evenals de eigenschappen en de essentie ervan, waarbij ze zich voornamelijk concentreert op het feit dat deze God op zijn beurt nog twee personen is. Dit wordt de Drie-eenheid genoemd, bestaande uit God de Vader, God de Zoon en de Heilige Geest.

De belangrijkste geleerden in het verleden waren de bisschoppen, met Augustinus en Anselmo de Aosta als de meest prominente.

De laatste postuleerde wat nu bekend staat als de basis van de katholieke theologie, een Latijnse uitdrukking: "quaero intelligere ut credam, sed credo ut intelligam", wat in onze taal betekent dat "begrip als een principe moet worden beschouwd, maar ook Geloof". Het begrip om geloof te analyseren en te begrijpen, maar ook geloof is de reden waarom de rede wordt gebruikt.

De geleerden van deze tak meten de waarheid ervan en hebben als belangrijkste betrouwbare bron de menselijke rede, maar worden zeer hand in hand genomen met de openbaring die door God is gegeven.

Ook wordt de kerk beschouwd als de perfecte plaats om theologie te analyseren, aangezien het de plaats is waar al het geloof en het beleden christendom samenkomen en die het object van studie is.

Aangenomen wordt dat de theologische studie van het katholicisme ook parallelle thema's omvat, zoals:

• De studie van verlossing (soteriologie genoemd)
• de studie over het leven van de Maagd Maria (genaamd Mariologie)
• Het begin en de bestemming van dingen volgens God (voorbestemming)
• De studie van gebeurtenissen in de eindtijd of openbaring (eschatologie)
• En tenslotte wordt de studie van de verdediging en de aanhoudende uitleg van de grondslagen van het geloof (apologetiek) aan hem toegeschreven.

Protestantse theologische kennis

Martin Luther

Het is voornamelijk gebaseerd op katholieke theologische kennis, maar van Maarten Luther is er een breuk in beide religies, vanwege het feit dat hij het protestantisme naar de wereld brengt en bepaalde dogma's elimineert die tot dat moment het katholicisme als volkomen waar hadden beschouwd.

De belangrijkste kenmerken van deze religie zijn dat ze van mening is dat verlossing wordt bereikt door een enkel geloof, dankzij de unieke en veelzijdige genade van God.

Bovendien is alles vanwege het voorbiddelijke werk van Christus, de zoon van God, hoewel alleen God de heerlijkheid heeft en de mens geen erkenning of deel heeft aan de redding.

Dit alles is opgenomen in 5 postulaten die in het Latijn zijn geschreven: Sola Fide, Sola Gratia, Sola Scriptura, Solus Christus en Soli Deo Gloria.

De belangrijkste kenmerken van het protestantse christendom, dat verschilt van het katholicisme, is dat het protestantisme de Bijbel als onfeilbaar erkent en algemeen wordt erkend als het belangrijkste boek ter wereld. Bovendien sluit dit aspect de zogenaamde apocriefe boeken uit, die in de katholieke bijbel zijn opgenomen.

Aan de andere kant is er geen enkele vorm van aanbidding van afbeeldingen, heiligen, standbeelden of zelfs menselijke personen toegestaan.

Evenzo is de aanbidding van de Maagd Maria, of een andere bijbelse profeet of karakter, verboden, aangezien het gewoon mensen zijn die door God worden gebruikt, maar geen voorbidders voor Hem.

Op deze manier wordt geen buiging of uitputting beoefend vóór een van de bovengenoemde afbeeldingen.

Ten slotte wordt aangenomen dat het vagevuur niet echt bestaat, noch staat het de doop van pasgeboren baby's of jonge kinderen toe. Ze zullen gewoon worden gedoopt als de proefpersoon zich moreel bewust is van zichzelf en dus beslist.

Orthodoxe theologische kennis

De orthodoxe theologie, een van de takken van het christelijk geloof, baseert haar doel op de studie van de Heilige Geest als een enkele en ondeelbare waarheid. Enkele van de belangrijkste kenmerken zijn dat ze worden beschouwd als de religie die de leer van Jezus en zijn apostelen het best heeft bewaard en dat ze in redding geloven zolang het individu vrij is van zonde.

Joodse theologische kennis

De theologische kennis van het jodendom bestudeert de belangrijkste kenmerken van dit geloof, het oudste van de monotheïstische religies. De belangrijkste bron van kennis is de Thora, de basis en het fundament van deze oude religie.

Referenties

1. Barrett, JL (1999). Theologische correctheid: cognitieve beperking en de studie van religie. Method & Theory in the Study of Religion, 11 (4), 325-339. Hersteld van: brillonline.com.
2. Capra, F., Steindl-Rast, D., en Matus, T. (1991). Behorend tot het heelal. Hersteld van: saintefamille.fr.
3. Milbank, J. (1999). Kennis: de theologische kritiek op de filosofie in Hamann en Jacobi.
4. Sievert, D. (1982). Descartes over theologische kennis. Filosofie en fenomenologisch onderzoek, 43 (2), 201-219. Hersteld van: jstor.org.
5. Thacker, J. (2007). Postmodernisme en de ethiek van theologische kennis. Hersteld van: books.google.com.
6. Toro, D. (2004). Kennis en methoden. Theorie van kennis / theologische kennis. Theologica Xaveriana (150), 317-350. Hersteld van: www.redalyc.org.
7. Venter, R. (Ed.). (2013). Theologische kennis transformeren: essays over theologie en de universiteit na de apartheid. AFRIKAANSE ZON MEDIA. Hersteld van: books.google.com.