DE 19 BEROEMDSTE FILOSOFEN UIT DE RENAISSANCE - GESCHIEDENIS - 2025

We verzamelen de beroemdste filosofen van de Renaissance , een stadium van artistieke, culturele pracht en moeilijk denken. Op religieus gebied veroorzaakte de hervormingsbeweging onder leiding van Maarten Luther een verdeeldheid in de katholieke kerk en in de seculiere sfeer ontwikkelde het humanisme zich.

De theorieën en verhandelingen geschreven door de belangrijkste denkers van die tijd beïnvloedden verschillende wetenschappen, van pedagogiek tot natuurwetenschappen zoals astronomie.

Mogelijk bent u ook geïnteresseerd in deze lijst met Latijns-Amerikaanse filosofen.

Top 19 filosofen van de Renaissance

1- Montaigne

De "Essays" van Michel Eyquem de Montaigne (1533-1592) behandelen verschillende onderwerpen, van zijn mening over de oorlogen van die tijd tot zijn mening over de opvoeding van kinderen.

Over dit laatste onderwerp moet worden opgemerkt dat Montaigne een van de eerste denkers was die schreef over pedagogiek en over het huwelijk als noodzakelijk om kinderen groot te brengen.

In zijn essays raakte Montaigne onderwerpen aan als zelfmoord, medische praktijk, seksualiteit, liefde en zijn mening over de verovering, die hij omschreef als barbarij.

Opgemerkt moet worden dat deze denker de ideeën van cultureel relativisme deelde, dat wil zeggen dat hij de verschillen tussen vertegenwoordigers van andere culturen respecteerde.

2- Nicolás de Cusa

De Docta Ignorantia van Nicolás de Cusa (1401-1464) wordt beschouwd als een van de belangrijkste verhandelingen van die tijd. De Cusa bracht de mogelijkheid naar voren dat de aarde niet het centrum van het heelal was, een idee dat later door Giornado Bruno werd overgenomen.

Ook deze denker was tegen occulte ideeën. Men kan stellen dat hij een pantheïstische filosoof was, aangezien Nicolaas van Cusa beweerde dat God niet gescheiden kan worden van zijn schepping.

Voor De Cusa was de menselijke wetenschap een vermoeden, aangezien de mens in al zijn studies God zoekt, maar niet in staat is hem volledig te begrijpen.

3- Giordano Bruno

De filosoof, astronoom en wiskundige Giordano Bruno (1548-1600) stelt in zijn verhandelingen Over het oneindige universum en de werelden en Over de oorzaak, het begin en het ene, een nieuwe kosmogonische visie voor die ontkende dat de aarde het centrum van het heelal was en dat de De zon en andere planeten draaiden eromheen.

Bruno geloofde dat elk object op aarde ermee beweegt, dat wil zeggen dat de beweging relatief is en erdoor wordt beïnvloed. Door zijn geloof in de relativiteit van beweging kon hij bevestigen dat een referentiesysteem nodig was om te meten.

4- Erasmus van Rotterdam

De dolk van Christus wordt beschouwd als de belangrijkste verhandeling van Erasmus van Rotterdam (1466-1536). Daarin vertelt deze denker over de plichten van christenen en het belang van oprechtheid, die nodig is voor christenen. De Rotterdam geloofde dat formalisme en dogmatisme het geloof niet toestonden om meer zielen te bereiken.

Deze filosoof en theoloog vocht zijn hele leven tegen het dogmatisme, de christelijke discipline en zijn instellingen, waardoor hij door katholieken en protestanten werd vervolgd en gecensureerd.

De belangrijkste getuigenis over uw ideeën zijn uw brieven. Erasmus correspondeerde met veel van de belangrijkste denkers van die tijd, vooral met Maarten Luther.

5- Maarten Luther

Door de 95 stellingen aan de deur van de kerk van Wittenberg te spijkeren, zette Maarten Luther (1483-1546) de beweging op gang die later het protestantisme zou worden.

In zijn stellingen bekritiseerde Luther het systeem van aflaten; dat wil zeggen, de mogelijkheid die de katholieke kerk gaf om vergeving van zonden te kopen, de hebzucht van de kerk en haar heidendom.

Na een bezoek aan het Vaticaan was Luther verrast door de rijkdom van het pausdom en bekritiseerde hij dat de parochianen dit welzijn niet genoten. Luther had ook kritiek op de heidense tradities die door de kerk waren aangenomen en die niets te maken hadden met de tradities van de vroege christenen.

Het protestantisme dwong de katholieke kerk zichzelf opnieuw uit te vinden en resulteerde in de contrareformatie, een vernieuwingsbeweging in de katholieke kerk.

Op politiek niveau hadden de Reformatie en het Protestantisme grote invloed op het proces van vorming van de Europese staten, die vochten tegen de invloed van de Kerk in hun binnenlandse aangelegenheden.

6- Ulrich Zwingli

Ulrich Zwingli (1484-1531) ontwikkelde de ideeën van het protestantisme en was de grootste leider van de Zwitserse protestantse Reformatie. Hoewel deze denker tot ideeën kwam die vergelijkbaar waren met die van Luther, hadden beide hun verschillen.

Het Zwitserse protestantisme werd gekenmerkt door radicaler te zijn. In zijn verhandeling over ware en valse religie verwerpt Zwingli de communie, beelden, de mis en het priestercelibaat.

Deze denker vond dat de rijkdom van de Kerk ten dienste van de armen moest worden gesteld. Zwingli hechtte veel belang aan politieke aangelegenheden en geloofde dat een heerser omvergeworpen kon worden als zijn daden in strijd waren met de christelijke plichten.

7- Calvijn

De laatste grote protestantse hervormer was Johannes Calvijn (1509-1564). Deze Franse theoloog ontwikkelde de grondslagen van het calvinisme. In tegenstelling tot Luther schreef Clavino de fundamenten van het calvinisme gestructureerd in zijn testament.

Calvijn geloofde dat het nodig was om alle elementen van de Kerk te elimineren die niet in de Bijbel als verplicht worden verklaard. Zijn denken was rationeler en minder mystiek dan die van Luther. Het legde de basis voor de ontwikkeling van de leer van de vijf 'Solas' en de vijf punten van het calvinisme.

8- Miguel Servet

Een van de humanistische denkers die vanwege zijn ideeën het slachtoffer werd van de inquisitie, was Miguel Servet (1509 of 1511 - 1553). Deze denker ontwikkelde de ideeën van het protestantisme.

In zijn verhandeling over fouten over de drie-eenheid en dialogen over de drie-eenheid ontwikkelde hij het concept van christologie, dat de plaats zou innemen van het traditionele geloof in de drie-eenheid.

Uiteindelijk werden zijn ideeën afgewezen door katholieken en protestanten, omdat zijn ideeën dicht bij pantheïsme lagen (het geloof dat het universum en God één zijn).

9 - Francesco Petrarca

In de literatuur beïnvloedde de poëzie van Francesco Petrarca (1304-1374) schrijvers als William Shakespeare en creëerde een literaire trend die petrarchisme werd genoemd. Zijn proza ​​was revolutionair, aangezien het destijds niet gebruikelijk was om over de mens als hoofdrolspeler in de geschiedenis te schrijven.

Petrarca hechtte in zijn geschriften veel belang aan de biografieën van zijn helden, hun gevoelens en details over hen. Deze humanistische stijl plaatste de mens in het middelpunt van het verhaal.

Het is belangrijk om zijn bijdrage aan de ontwikkeling van de Italiaanse taal te benadrukken, aangezien hij veel van zijn werken in het Italiaans schreef, terwijl Italiaans als de vulgaire taal werd beschouwd en alle verhandelingen of literaire werken in het Latijn werden geschreven.

10 - Nicholas Machiavelli

Op politiek gebied werd de belangrijkste verhandeling van die tijd geschreven door Nicholas Machiavelli (1469-1527). De prins is een politieke verhandeling die tot doel heeft te leren hoe een staat moet worden bestuurd.

Volgens Machiavelli moeten deze methoden worden toegepast om de macht te behouden, wat het belangrijkste kenmerk van een heerser is.

In andere verhandelingen ontwikkelt Maquievalo ook zijn politieke theorie: in History of Florence analyseert de denker de heerschappij van de Medici en de geschiedenis van zijn geboortestad tot nu toe, en in On the Art of War zet Machiavelli zijn visie uiteen over wat zou moeten het militaire beleid van een staat zijn.

In zijn verhandelingen bekritiseert Machiavelli het beleid van de Medici, die hem verbannen, en geeft hij ook advies over hoe een nieuwe staat gesticht kan worden.

11- Thomas More

Een andere belangrijke politieke denker van die tijd was Tomás Moro (1478-1535). Zijn werk Utopia weerspiegelt hoe een ideale samenleving eruit zou zien.

Volgens hem moet de ideale samenleving patriarchaal zijn, bestaande uit stadstaten met een gemeenschappelijke centrale stad. Elke stad zou over alle mogelijke instrumenten moeten beschikken om haar economie autonoom in stand te houden.

Het idee van een oorspronkelijke samenleving leidde tot utopisch denken, aangezien veel auteurs schreven over hun eigen visie op het onderwerp. Een van deze auteurs was Tommaso Campanella.

12- Tommaso Campanella

De stad van de zon is een utopisch werk geschreven door Tommaso Campanella (1568-1639). In tegenstelling tot Moro geloofde Campanella dat de ideale staat theocratisch moest zijn en gebaseerd op principes van wederzijdse hulp en gemeenschapsontwikkeling.

In deze stad mag niemand iets bezitten, maar alles is van de gemeenschap. Burgers zouden werken en ambtenaren zouden rijkdom verdelen. Men neemt aan dat zijn ideeën het communistische denken hebben beïnvloed.

13- Hugo Grotius

De Nederlandse jurist Hugo Grotius (1583-1645) ontwikkelde in zijn verhandelingen De Jure Belli ac Pacis, De Indis en Mare Liberum ideeën die fundamenteel zijn voor internationale betrekkingen.

Grotius stelt dat de zee een vrije ruimte is die aan alle naties toebehoort, dat wil zeggen dat zijn verhandeling Mare Liberum de basis heeft gelegd voor het concept van internationale wateren.

Grotius studeerde ook oorlog en ontwikkelde de principes van de rechtvaardige oorlog. Zijn ideeën over de Absolute Staat droegen bij aan wat het moderne concept van nationale soevereiniteit zou zijn.

14- Jean Bodin

De grondlegger van het concept van soevereiniteit wordt beschouwd als Jean Bodin (1529-1596). In zijn verhandeling Les six livres de la République legt Bodin uit wat de attributen van een staat zijn, inclusief soevereiniteit.

Bodin viel ook op door zijn verhandeling Paradoxes de M. de Malestroit touchant le fait des monnaies et l'enrichissement de toutes choses, waar hij zijn monetaire theorie over de stijging van de prijzen van goederen en producten beschreef.

In The Six Books en in de Paradox van M. De Malestroit kan gezegd worden dat deze denker de economische principes van mercantilisme beschreef.

Bodin was ook van mening dat de winst van de ene partij niet mag worden gebaseerd op verlies voor de andere partij, dat wil zeggen dat Bodin een economisch model van voordeel voor beide partijen heeft voorgesteld.

15 - Francisco de Vitoria

De professor van de School van Salamanca, Francisco de Vitoria (1483 of 1486 - 1546), viel op door zijn ideeën over de grens van politieke en religieuze macht en de scheiding daartussen. Hij was een van de denkers die kritiek had op de behandeling van indianen in de koloniën.

In zijn verdragen stelde hij dat er natuurlijke rechten zijn die ieder mens zou moeten genieten: het recht op persoonlijke vrijheid, respect voor de rechten van anderen, het idee dat mannen gelijk zijn.

Samen met Hugo Grotius richtte hij moderne internationale betrekkingen op met zijn verhandeling De potestate civili. In tegenstelling tot Machiavelli was Francisco de Vitoria van mening dat moraliteit de acties van de staat beperkte.

16 - Francisco Suarez

De grootste vertegenwoordiger van de School van Salamanca, waar grote denkers uit de Renaissance werkten, was Franciso Suárez (1548-1617). Hij leverde zijn belangrijkste bijdragen in metafysica en recht.

Zijn ideeën over metafysica waren in tegenspraak met belangrijke denkers als Thomas van Aquino. In zijn werk, Disputationes metaphysicae (1597), heroverweegt Suárez de eerdere metafysische traditie.

Wat de wet betreft, heeft Suárez de basis gelegd om het natuurrecht te onderscheiden van het internationaal recht. Aan de Suárez University ontving hij de titel van Doctor Eximius en was hij een van de meest invloedrijke professoren.

17 - Lorenzo Valla

De Italiaanse filosoof en pedagoog Lorenzo Valla (1406 of 1407-1457) ontwikkelde historische en filosofische kritiek en taalkundige analyse.

In zijn verhandeling over de schenking van Constantijn Valla toonde hij aan dat dit document, dat zogenaamd bewees dat het Vaticaan het patrimonium van het pausdom was, een vals decreet was.

Valla, gebaseerd op een taalkundige analyse van de woorden die in het document werden gebruikt, toonde aan dat het niet in de vierde eeuw geschreven kon zijn.

De Romeinse curie vertrouwde op dit document om het primaat van de katholieke kerk boven de orthodoxe kerk en andere takken van de kerk aan te tonen.

18- Marsilio Ficino

Een ander centrum van humanistisch denken, afgezien van de eerder genoemde Universiteit van Salamanca, was de Florentijnse Platonische Academie.

Marsilio Ficino (1433-1499) stond aan het hoofd van de Academie en stond erom bekend alle verhandelingen van Plato te hebben vertaald.

Plato's complete werken hielpen bij het ontwikkelen van het Neoplatonische denken. Aan de andere kant beweerde deze denker religieuze tolerantie, waardoor hij zich onderscheidde van andere denkers. Ficino's theorie van platonische liefde is erg populair.

19- Giovanni Pico della Mirandola

Ficino was de mentor van Giovanni Pico della Mirandola (1463-1494). Deze humanistische denker was van mening dat alle filosofische scholen en religies verenigd kunnen worden in het christendom.

In zijn verhandeling over de waardigheid van de mens verdedigde deze denker het idee dat elke man zichzelf creëert en verantwoordelijk is voor zijn daden. Al zijn filosofie wordt samengevat in de stellingen van deze verhandeling.

In andere werken analyseerde Pico della Mirandola problemen met betrekking tot astrologie, christelijke kosmogonie en metafysica.