DE 19 GEVAARLIJKSTE JAPANSE DEMONEN EN HUN BETEKENIS - GESCHIEDENIS - 2025

De Japanse demonen (oni) en andere fantasmagorische en monsterlijke wezens komen veel voor in de Japanse populaire cultuur. Sinds mensenheugenis is er sprake van de aanwezigheid van deze monsterlijke wezens in het Japanse land.

Zelfs de oudste historische bron in Japan, Kojiki of Furukotofumi: Chronicles of Ancient Events uit Japan, vertelt over gebeurtenissen die betrekking hebben op het bestaan ​​van youkai (geesten) en oni.

Het is interessant om op te merken dat oni, in tegenstelling tot youkai, meestal een mensachtig uiterlijk had. Hoewel ze ook het uiterlijk kunnen hebben van zoömorfische of levenloze objecten.

Een van de belangrijkste bronnen over de Japanse folklore is Gazu Hyakki Yakō of "De geïllustreerde parade van de nacht van honderden demonen", een boek van Toriyama Sekien gepubliceerd in 1781. Deze cartoonist is een van de belangrijkste vertegenwoordigers van de Japanse prent, genre van de schilderkunst inheems in Japan. Sekien specialiseerde zich in het tekenen van volksmotieven.

Lijst met 19 Japanse demonen

1- Amanojaku

Jippensha Ikku (十 返 舎 一九, Japans, * 1765, † 1831)

Deze demon is in staat iemands donkerste wensen te zien en hem uit te dagen om die wensen tegen hem te gebruiken.

De Amanojaku of Amanjaku wordt beschouwd als een kleine demon en wordt meestal voorgesteld als een rots. Hij zet mensen graag aan om hun donkerste en verboden verlangens uit te voeren.

Het staat bekend om de volkslegende van Urikohime of de prinses van de meloen. Deze legende vertelt dat een kleine prinses werd geboren uit een meloen en werd grootgebracht door een ouder echtpaar dat haar beschermde tegen de buitenwereld. Op een dag wordt de prinses bedrogen door de Amanojaku en eet hij haar op in het bijzijn van het oude stel.

2- Joro-Gumo

Bron: Jorōgumo (絡 新婦) door Toriyama Sekien.Kotengu ~ commonswiki

Waarom verdwijnen mannen? De legende van Joro-Gumo vertelt dat er een gigantische spin is die zichzelf kan transformeren in een mooie vrouw en elke man kan verleiden.

Dit monster is toegewijd aan het aantrekken van mannen die verdwaald zijn in de bossen of die onvoorzichtig door verschillende steden dwalen zonder zich ergens te vestigen. Volgens de legende, wanneer mannen verliefd worden op de mooie vrouw, verandert ze haar vorm en vangt ze ze op en eet ze ze vervolgens op.

3- Namahage

Bron: Mr. ち ゅ ら さ ​​ん Foto gemaakt door MASA in de Osaka Shinsaibashi Aomori-Iwate-Akita Works Hall

Is er een eigenzinnig kind in de buurt? Het is een van de vragen van de demon Namahage, een traditioneel folkloristisch personage uit het schiereiland Oga.

Men neemt aan dat dit personage op oudejaarsavond de huizen van gezinnen bezoekt en kinderen straft die zich misdragen of huilen. Deze demon is een van de hoofdpersonages van Japanse festivals geworden, omdat hij kinderen leert zich goed te gedragen.

Aangenomen wordt dat de duivel kinderen een les kan leren die verkeerd doen, dus tijdens deze viering herinneren ouders hun kinderen eraan om goed gedrag te behouden.

4- Dodomeki

Bron: Toriyama Sekien (鳥 山石 燕, Japans, * 1712, † 1788)

Volgens folkloristen en culturologen weerspiegelt de legende van de demon Dodomeki de overtuiging van de Japanners dat mensen met lange handen geneigd zijn te stelen. Deze demon wordt verondersteld lange armen en handen gevuld met ogen te hebben.

De ogen zijn ook een weerspiegeling van oude munten die in Japan werden gebruikt en die "vogelogen" of chōmoku werden genoemd. Volgens de populaire traditie schoot deze demon vuur en spuugde giftig gas uit.

5- Kodama

Bron: Toriyama Sekien

Het geluid van het bos is een schreeuw van een kodama. Dit zijn geesten die in bomen leven, hoewel bomen ook wel Kodama worden genoemd. Volgens Japanse legendes kunnen deze planten de houthakker vervloeken die ze durft te kappen, daarom bidden veel Japanners tot de bomen om toestemming en vergeving voordat ze worden gekapt.

De echo in de bergen wordt meestal toegeschreven aan deze demonen. Andere legendes zeggen dat mensen naar de Kodama luisteren als ze doodgaan en dat je diep in het bos met deze bomen kunt praten.

6- Uwan

Bron: Sawaki Sūshi (佐 脇 嵩 之, Japanase, * 1707, † 1772)

Maakt u zich bang in een oud Japans huis? Zo ja, dan probeert een uwan ​​met u te praten. De Uwan worden als lichaamloos beschouwd en leven in oude of verlaten huizen.

Zijn schreeuw kan de oren doordringen van iedereen die het hoort. Ze bestaan ​​fysiek niet en zijn slechts geluiden die geen groot fysiek gevaar vormen. Aan de andere kant zijn er verschillende beschrijvingen van deze wezens. Volgens de legendes van de Edo-periode hebben ze een lichaam dat verschillende objecten en fragmenten van de huizen waarin ze wonen verzamelt.

7-

Bron: Chihara Kyosai (茅 原 虚 斎, Japans, * 1774, † 1840)

Ook wel wagen van vuur genoemd, het is een demon of wezen dat de lichamen steelt van mensen die zijn gestorven en die tijdens hun leven kwaad zouden hebben gedaan en vele zonden hebben begaan. Kasha verzamelt kwaadaardige energie van begraafplaatsen en begrafenissen om zichzelf sterker te maken.

De Japanners hebben een methodologie ontwikkeld om de lichamen van de Kasha te beschermen. Volgens sommige legendes zijn de Kasha kattendemonen zoals Nekomata of Bakeneko, die de zielen van zondaars ontvoeren en naar de hel brengen.

8- Demonenvrouwen (kijo en onibaba)

Bron: gescand van ISBN 978-4-336-04547-8.

Wraakzuchtige vrouwen veranderen in demonen. Volgens de Japanse volkstraditie kunnen vrouwen die zijn verraden door hun echtgenoten, of meisjes en grootmoeders die zijn misbruikt of mishandeld, in demonen of monsters veranderen. De jonge vrouwen heten kijo en de grootmoeders heten onibaba .

Een van de beroemdste legendes van jonge demonen is het verhaal van Kiyohime. Volgens de Japanse folklore was Kiyohime de dochter van het hoofd van een stad genaamd Shōji. Zijn familie ontving reizigers die door de stad kwamen.

Kiyohime werd verliefd op een monnik die ooit haar dorp bezocht. De monnik Anchin werd ook verliefd op haar, maar hij beperkte zich tot het bewonderen van haar schoonheid zonder zijn passies te volgen. Dit maakte Kiyohime van streek, die besloot de monnik te volgen.

De monnik ontsnapte door de Hidaka-rivier en vroeg de matrozen om het meisje niet te helpen de rivier over te steken, dus Kiyohime sprong erin en besloot naar de overkant te zwemmen. Toen hij zwom, veranderde zijn woede in een slang.

Toen de monnik dit zag, zocht hij zijn toevlucht in een tempel en vroeg de priester van de tempel het in een klok te verbergen. Kiyohime volgde hem en vond de bel. Hij spuwde vuur uit zijn mond, smolt de bel en doodde blijkbaar de monnik. Kiyohime wordt beschouwd als een slangenvrouw die mannen in dorpen ontvoert.

9- Onibi

Bron: gescand van ISBN 978-4-336-04547-8.

Heb je een zwevende blauwe vuurbal gezien? Het zou een Onibi kunnen zijn. Onibi zijn drijvende vuurballen die zijn gevormd uit de geesten van mensen en wraakzuchtige dieren, die in de wereld van de levenden zijn gebleven.

In de Edo-periode werd aangenomen dat vliegende fakkels het vermogen hadden om de zielen te stelen van mensen die hen naderden. Volgens sommige legendes vergezellen deze fakkels andere, krachtigere demonen.

10- Tengu

Bron: Katsushika Hokusai

Zijn het vogels of honden? Hoewel het woord Tengu zich vertaalt naar "hemelse hond", worden deze wezens als vogels beschouwd. Sommigen beschouwen ze als youkai en andere goden.

In volksbronnen worden de Tengu's beschreven als gevleugelde mensachtigen, die ook volledig in vogels kunnen veranderen. In veel verhalen zijn de Tengu kraaien.

De Japanse boeddhistische traditie beschouwt hen als oorlogsdemonen die slecht nieuws aankondigen. De Tengu leven in bergen die ze met hun krachten beschermen.

11- Nopperabo

Bron: Koikawa Harumachi (恋 川 春 町, Japans, * 1744, † 1789)

Waarom dwalen de Japanners 's nachts niet door donkere straten? Het is te wijten aan de aanwezigheid van Nopperabo, een anonieme geest die door donkere straten loopt en naar beneden kijkt.

Als iemand hem begroet, draait dit monster zich om en valt degene aan die hem begroet of bang maakt. Daarom zijn Japanners bang om vreemden in donkere straten te begroeten.

12- Enenra

Bron: Toriyama Sekien (鳥 山石 燕, Japans, * 1712, † 1788)

Alleen mensen met een zuiver hart kunnen enenra zien. Deze brandstapels worden beschouwd als youkai, die een menselijke vorm kunnen aannemen. De eerste keer dat dit monster werd beschreven in de Konjaku Hyakki Shūi in 1781, werd de legende van een enenra verteld, die elke nacht uit het vuur van de brandstapel tevoorschijn kwam en door een dorp liep.

13-Tsuchigmo

Bron: Brigham Young University

Waarom gaan Japanse jagers 's nachts niet het bos in? De Tsuchigumo zijn vreemde wezens met de lichamen van een tijger, de poten van een spin en het gezicht van een demon.

Deze monsters zijn meedogenloos en eten nietsvermoedende ontdekkingsreizigers, die 's nachts rondlopen. Meestal verlamt angst het slachtoffer vanwege hoe grotesk deze wezens zijn.

14- Ningyo

Bron: Toriyama Sekien (鳥 山石 燕, Japans, * 1712, † 1788)

Zijn er zeemeerminnen in de Japanse mythologie? Ningyo of mensvormige vissen zijn wezens, zoals zeemeerminnen in de Europese populaire traditie, die in Japan worden beschouwd als een symbool van rampspoed.

Volgens sommige legendes hebben Japanse zeemeerminnen apenmonden en vistanden, hun huid straalt, omdat hun schubben goudkleurig zijn. Zijn stem is zacht als het geluid van een fluit.

Ze worden ook als langlevend beschouwd en als iemand hun vlees proeft, kunnen ze ook vele jaren leven. Ze kunnen hun ware vorm verbergen door gewone vissen te worden.

Volgens de legende van Happyaku Bikuni nodigde een visser zijn vrienden uit om de gevangen vis te komen eten. Een van degenen die hij betrapte, kon spreken en vroeg hem het niet op te eten.

De man begreep dat deze vis niet normaal was en liet hem in de keuken staan, terwijl hij in de woonkamer met zijn vrienden at. Maar zijn dochter, die niets van deze vis wist, doodde hem en kookte hem. Haar vader, die het besefte, probeerde haar tegen te houden, maar het was te laat.

Aan het einde van het feest legde de vader zijn dochter uit wat er was gebeurd, maar blijkbaar was er niets met haar aan de hand. De tijd verstreek en ze vergaten allebei deze gebeurtenis. Na de dood van de vader, toen het meisje getrouwd was en al een jonge vrouw was, besefte ze dat ze niet ouder werd.

Haar man werd elk jaar ouder, terwijl zij hetzelfde bleef. Haar man stierf en de vrouw emigreerde naar een andere stad en trouwde opnieuw. Zo verstreken 800 jaar en de vrouw was meerdere keren getrouwd zonder ouder te worden.

Uiteindelijk werd ze non en reisde ze veel plaatsen af. Maar de eenzaamheid was te erg, dus keerde hij terug naar zijn geboorteplaats en maakte een einde aan zijn leven.

15- Kamaitachi

Bron: 竜 斎 閑人 正 澄 (Japans)

Wie valt de boeren aan en steelt hun gewassen? Kamaitachi zijn wezelachtige monsters die meestal in groepen van drie aanvallen.

Ze brengen meestal diepe wonden aan de benen van de boeren met sikkels aan hun benen vastgebonden. Kamaitachi-wonden zijn pijnloos. Deze wezens vallen zo snel aan dat ze onzichtbaar zijn voor het menselijk oog.

16- Gashadokuro

Bron: Petrusbarbygere 歌 川 国 芳 (Utagawa Kuniyoshi, 1798 - 1861) 相 馬 の 古 内 裏 妖怪 が ゃ ど く ろ と 戦 大宅 太郎 光 圀

Droogte en hongersnood doden boeren en creëren monsters zoals Gashadokuro. Deze demon is een gigantisch skelet dat is gevormd uit de botten van alle mensen die stierven tijdens droogte en hongersnood.

Dit monster valt de levenden aan, omdat het de hongersnood wil stillen van degenen die stierven in tijden van crisis. Dit monster zit vol negatieve energie van alle slachtoffers.

17- Hyousube

Bron: Brigham Young University

Wie eet de oogst van de Japanse boeren? Hyosube is een dwergachtige demon die aubergines eet en in boerentuinen leeft. Hij is ondeugend en roekeloos, aangezien ieder mens die in zijn ogen kijkt langzaam en pijnlijk zal sterven. Deze wezens lopen 's nachts brutaal rond.

18- De Yamamba

Bron: Brigham Young University

Het wordt door sommigen als een demon beschouwd en door anderen als een godheid. Het is een wezen met het uiterlijk van een oude vrouw dat soms degenen die verdwaald zijn in het bos helpt om de weg naar huis te vinden, maar soms eet het de mensen die het vindt.

Het is een vrouwelijke geest van de bergen en neemt zeer gevarieerde vormen aan in legendes van verschillende regio's van Japan.

19 - Rokurokubi

Bron: Katsushika Hokusai

Wie heeft de olie uit de lampen gestolen? De Rokurokubi is een vrouw die overdag buitengewoon mooi is en 's nachts haar nek strekt om de olie uit de lampen van het licht te drinken.

Het wordt als niet-agressief beschouwd en leeft onder mensen. Door zijn grote schoonheid trekt het mannen aan. Volgens sommige legendes gebruikt het hun vitale energie om zichzelf te voeden.

Concluderend kan worden gezegd dat de Japanse mythologie en folklore erg rijk zijn. Ondanks de invloed van de Chinese mythologie, is de Japanse mythologie inheems en verrijkt door het boeddhisme en shinto-tradities.