Ik laat je de beste zinnen achter van Paulo Freire , een van de meest invloedrijke opvoeders in de geschiedenis, over onderwijs, onderdrukten, vrijheid, leven, kinderen, pedagogiek, de mensheid en nog veel meer.
Paulo Freire, geboren in 1921 in Brazilië, was getuige van de realiteit van een regio en een wereld waarover nog steeds werd gedebatteerd tussen sommige dominante klassen en andere die werden gedomineerd (een fenomeen dat vandaag de dag voortduurt).
Volgens Freire is de indeling van klassen en het handhaven van de status quo geen toeval en vindt deze zijn oorsprong in de culturele vorming die de wereldburgers ontvangen. Door zijn werk legt hij de oorzaken van het probleem bloot en stelt hij een reeks oplossingen voor die van toepassing zijn op het onderwijssysteem op zich.
Zijn ideeën en gedachten, die als subversief werden beschouwd, brachten hem in ballingschap na de militaire coup van 1964. Als vluchteling in Chili zette hij zijn werk als opvoeder en filosoof voort en nam hij deel aan verschillende onderwijs- en regeringsplannen.
Later kreeg zijn boek "Onderwijs als een praktijk van vrijheid" zo'n relevantie dat hij werd uitgenodigd als professor aan de Harvard University.
Na zijn ballingschap keerde hij terug naar Brazilië, waar hij bleef werken voor het onderwijs zoals hij het bedacht had, en ontving in 1986 de Nobelprijs voor "Vrede en Onderwijs" van UNESCO.
Tegenwoordig zijn zijn ideeën helaas nog steeds geldig, als bewijs van de behoefte die we als samenleving hebben om ons onderwijs te heroverwegen.
In zijn zoektocht naar de oorzaken van deze ongelijkheid, vond hij waardevolle aanwijzingen en antwoorden en ontwikkelde hij een gedachtegang waarin hij onderwijs verdedigde als het belangrijkste instrument voor sociale transformatie.
Mogelijk bent u ook geïnteresseerd in deze zinnen over onderwijs.
Uw beste quotes
-Onderwijs is vrijheid.
-Ik ben een opvoeder die globaal denkt.
-Onderwijs is een daad van liefde.
-Als ik geen onmogelijke dromen kan stimuleren, dan mag ik degene die droomt ook niet het recht om te dromen ontkennen.
-De onderdrukking wordt gevoed door de liefde voor de dood en niet door de liefde voor het leven.
-Veranderen is moeilijk, maar het is mogelijk.
-De vreugde komt niet om de ontdekking te ontmoeten, maar maakt deel uit van het zoekproces.
-Er bestaat niet zoiets als minder weten. Er zijn gewoon verschillende soorten kennis.
-De vreselijke gevolgen van negatief denken worden pas laat opgemerkt.
-Ik ben niet in de wereld om me er alleen maar aan aan te passen, maar om het te transformeren.
-Niemand onderwijst iemand, niemand onderwijst zichzelf, mannen onderwijzen elkaar door middel van de wereld.
-Als de structuur geen dialoog toestaat, moet de structuur worden gewijzigd.
-De democratie verheerlijken en het volk het zwijgen opleggen is een farce; een toespraak houden over humanisme en mensen ontkennen is een leugen.
-Alleen de macht die voortkomt uit de zwakte van de onderdrukten zal sterk genoeg zijn om iedereen te bevrijden.
-Ware vrijgevigheid bestaat precies in de strijd om de oorzaken te vernietigen die valse naastenliefde voeden.
-De bevrijding is een praxis: actie en reflectie op de wereld om deze te transformeren.
-Manipulatie, zoals de verovering waarvan het de doelstellingen dient, probeert mensen te verdoven zodat ze niet denken.
-De onderdrukten zijn bang voor vrijheid, nadat ze het beeld van de onderdrukker hebben geïnternaliseerd en zijn richtlijnen hebben goedgekeurd.
-Vrijheid wordt verkregen door verovering, niet als een geschenk. Het moet consequent en verantwoord worden uitgevoerd.
-Een van de basiselementen van de relatie tussen onderdrukkers en onderdrukten is receptplicht.
-Hoe kan ik een dialoog voeren als ik mijn onwetendheid altijd op anderen projecteer en de mijne nooit waarneem?
-De leiders die niet op een dialogische manier handelen, maar erop staan hun beslissingen op te leggen, organiseren mensen niet, ze manipuleren ze. Ze bevrijden niet, ze worden ook niet bevrijd: ze onderdrukken.
Mensen vervreemden van hun eigen besluitvorming is ze in objecten veranderen.
-Onderdrukking is domesticatie.
-Het geweten is de constante presentatie van de werkelijkheid.
-Ik weet dat het nog erger kan worden, maar ik weet ook dat het mogelijk is om in te grijpen om ze te verbeteren.
-De bevrijding is een praxis: de actie en reflectie van mannen en vrouwen over hun wereld om deze te transformeren.
-Jaspers zei: "Ik ben in de mate dat anderen dat ook zijn." De mens is geen eiland, hij is communicatie. Er is dus een nauwe relatie tussen gemeenschap en zoeken.
-Mensen onderwijzen elkaar, door middel van de wereld.
-De sektarische rechtse wil het historische proces vertragen, de tijd temmen en daarom mannen en vrouwen temmen.
-De zoektocht naar volledige menselijkheid kan niet op een geïsoleerde of individualistische manier worden uitgevoerd, maar in gemeenschap en solidariteit.
-Om te kunnen functioneren, moet autoriteit aan de kant van de vrijheid staan, niet ertegen.
-De pedagogie van de onderdrukten houdt op van de onderdrukten te zijn en wordt de pedagogie van mensen in het proces van permanente bevrijding.
- Objectiviteit kan niet worden opgevat zonder subjectiviteit.
-Zonder identiteitsgevoel kan er geen echte strijd zijn.
-De menigte heeft het altijd mis.
-Het woord is geen voorrecht van een paar mensen, maar het recht van alle mensen.
-De opvoeder heeft de plicht om niet neutraal te zijn.
-De grootste, humanistische en historische taak van de onderdrukten: zichzelf bevrijden.
-Kijken naar het verleden zou alleen een middel moeten zijn om duidelijker te begrijpen wat en wie we zijn, om slimmer aan de toekomst te kunnen bouwen.
-Ik begrijp het menselijk bestaan en de noodzakelijke strijd om het te verbeteren niet zonder hoop en zonder droom.
-De onderdrukkers zijn niet voorstander van de promotie van de gemeenschap als geheel, maar eerder voor het selecteren van leiders.
-Je moet proberen om solidair met anderen te leven … alleen door menselijke communicatie kan het leven zin vinden.
-Gratis onderwijs bestaat uit een handeling van kennis, niet de overdracht van informatie.
-Niemand wordt volledig gevormd geboren: het is door onze eigen ervaring in de wereld dat we worden wat we zijn.
-De rust van de onderdrukkers is gebaseerd op hoe goed mensen zich aanpassen aan de wereld die ze hebben gecreëerd, en hoe weinig ze eraan twijfelen.
-De taal is nooit neutraal.
-Dit geweld wordt als proces voortgezet van generatie op generatie van onderdrukkers, die erfgenamen worden en er deel van uitmaken.
-Zolang de onderdrukten zich niet bewust zijn van de oorzaken van hun fatalistische toestand, accepteren ze hun uitbuiting.
-Geen onderdrukkend bevel zou de onderdrukten in staat stellen zichzelf de vraag te stellen: waarom?
-De onderdrukten, als objecten, als "dingen", hebben geen doelen, behalve die welke de onderdrukkers hun voorschrijven.
-Het kritische geweten, zeggen ze, is anarchistisch.
-Het vertrouwen van de mensen in de leiders weerspiegelt het vertrouwen van de leiders in de mensen.
-Lezen is niet wandelen in woorden; is hun ziel afnemen.
-Handen wassen bij conflicten tussen machtigen en niet-machtigen is om aan de kant van de machtigen te staan, het is niet om neutraal te zijn.
-De revolutie werd geboren als een sociale entiteit binnen de onderdrukkende samenleving.
-Mannen en vrouwen erkennen zelden openlijk hun angst voor vrijheid, maar ze hebben de neiging deze eerder te camoufleren door zichzelf te presenteren als verdedigers van de vrijheid.
-Geen pedagogiek die echt bevrijdend is, kan ver verwijderd blijven van de onderdrukten en hen als ongelukkig behandelen.
-Ware vrijgevigheid bestaat precies in de strijd om de oorzaken te vernietigen die valse naastenliefde voeden.
-Ik kan niet voor anderen of zonder anderen denken, noch dat anderen voor mij denken.
-Het is niet de onbeminde die ontevredenheid initieert, maar degene die niet kan liefhebben omdat hij alleen van zichzelf houdt.
-Elke relatie van overheersing, uitbuiting en onderdrukking is zelf geweld. Het maakt niet uit of het met drastische middelen wordt gedaan of niet.
-Als de aard van de mens wordt gerespecteerd, kan de leer van de inhoud niet worden weggenomen uit de morele vorming van de student.
-Er is geen onderwijs zonder onderzoek, en geen onderzoek zonder onderwijs.
-In plaats van te communiceren, maakt de leraar stortingen die studenten ontvangen, onthouden en steeds opnieuw herhalen.
-Onderwijs wordt omgezet in een handeling van deponeren, waarbij de studenten de depots zijn en de leraar degene is die deponeert.
-Mannen worden niet gevormd in stilte, ze worden gevormd in woorden, in werk, in actie, in reflectie.
-Ik vind het leuk om een man te zijn, om een persoon te zijn, omdat ik weet dat mijn reis door deze wereld niet iets is dat vooraf is bepaald. Ik weet dat mijn bestemming geen stukje informatie is, maar iets dat moet worden gerealiseerd.
-Onderwijs is niet een simpele overdracht van kennis, het creëert mogelijkheden voor de eigen productie of constructie van kennis.
-Accepteer en respecteer de verschillen van ieder van ons, is een van de deugden zonder welke ‘luisteren’ niet bestaat.
-Het woord is een plaats van hereniging en herkenning van jezelf.
- Elk boek vereist iets eenvoudigs: dat de lezer of de lezer wordt afgeleverd bij het boek met een kritische vorm.
Het leven stoppen, door mensen te reduceren tot eenvoudige dingen, ze te vervreemden, ze te misleiden, ze te overtreden, is een houding die typerend is voor de onderdrukkers.
-Sectarisering verandert de werkelijkheid in iets vals.
-Sectarisering vormt een obstakel voor de emancipatie van mensen.
-De vertelling, die de leraar als onderwerp heeft, leidt de studenten naar het mechanisch onthouden van de inhoud die wordt verteld … de vertelling verandert ze in containers die de leraar moet vullen.
-Bij de opvatting van bankonderwijs is de opvoeder degene die de kennis heeft, terwijl de studenten degenen zijn die de kennis niet hebben.
-In het bankconcept van onderwijs is de opvoeder degene die spreekt, terwijl de studenten luisteren naar wat hij zegt.
-Bij de bankconceptie van onderwijs is de opvoeder het onderwerp van het onderwijsproces, terwijl de leerlingen als eenvoudige objecten worden beschouwd.
-Er is geen dialoog als er geen nederigheid is, noch als er geen sterk en onwankelbaar geloof in de mens is.
-Wat is een boer zijn? Het heeft geen opleiding, het werkt van zonsopgang tot zonsondergang zonder hoop op een betere dag. En waarom is dat het leven van de boer? Omdat dat is hoe God het wil. Wie is God? Hij is de vader van ons allemaal.
-Ik keek naar een boer en vroeg hem hoeveel kinderen je hebt? Drie - antwoordde hij. Zou u twee van uw kinderen opofferen door ze aan lijden te onderwerpen, zodat de derde kon studeren? Nee - hij antwoordde … is het dan echt God die deze dingen doet? … Nee. Het is niet God die ze doet. Het is het patroon.
-Als ik zeg man, is de vrouw inbegrepen. En waarom voelen mannen zich niet betrokken als er wordt gezegd: vrouwen zijn vastbesloten de wereld te veranderen?
-Hoe kan ik rechtvaardigen dat ik in een kamer met tweehonderd vrouwen en een man nog moet zeggen: "het zijn allemaal uitstekende werkers"? Dit is niet echt een grammaticaal probleem, maar een ideologisch probleem.
-Ik begon te verwijzen naar vrouwen en mannen, of naar mensen. En soms kies ik ervoor om de uitdrukking er lelijk uit te laten zien om mijn afwijzing van machotaal expliciet te maken.
Het afwijzen van de macho-ideologie houdt in dat de taal wordt omgeleid. Het veranderen van taal is onderdeel van het proces om de wereld te veranderen.
-De student begint zichzelf te herkennen door de objecten te kennen en ontdekt dat hij de vaardigheden heeft om het te kunnen kennen. De leerling moet een leerling worden, in de wetenschap dat hij een onderwerp is en niet een object dat de verhandeling van de opvoeder ontvangt.
-Er is geen leven zonder correctie, zonder rechtzetting.
- Niemand negeert alles. Niemand weet alles. We weten allemaal wel iets. We zijn allemaal onwetend van iets. Daarom leren we altijd.
-Als onderwijs alleen de samenleving niet verandert, zonder onderwijs verandert de samenleving ook niet.
-Nederigheid drukt een van de vreemde zekerheden uit waarvan ik zeker ben: dat niemand superieur is aan wie dan ook.
-Ik ben een intellectueel die niet bang is om lief te hebben. Ik hou van alle mensen en ik hou van de wereld. Daarom vecht ik ervoor dat sociaal onrecht wordt geïmplanteerd voor liefdadigheid.
-Het is niet genoeg om te weten hoe je moet lezen dat "Eva de druif zag". Het is noodzakelijk om te begrijpen welke positie Eva inneemt in haar sociale context, wie werkt om de druiven te produceren en wie er baat bij heeft.
-Onderwijs is doordringen met alles wat we te allen tijde doen.
- Elke ochtend wordt een gisteren gecreëerd, door een vandaag … we moeten weten wat we waren, om te weten wat we zullen zijn.
-Het lezen van de wereld gaat vooraf aan het lezen van het woord.
-De noodzaak om verdeeldheid te bevorderen om de handhaving van de onderdrukkende staat te vergemakkelijken, komt tot uiting in alle acties van de heersende klasse.
-De echte opleiding is niet die van A voor B of door A voor B; echt onderwijs is dat wat van A naar B wordt uitgevoerd, samen met de bemiddeling van de wereld.
-Niemand leert de taal aan een ander. Taal is een menselijke uitvinding die sociaal wordt gedaan en niemand leert het; iedereen verwerft de taal, schept de taal. Wat de een de ander leert, is grammatica.
-Het is absoluut essentieel voor de onderdrukten om deel te nemen aan het revolutionaire proces met een steeds kritischer besef van hun rol als onderwerpen van transformatie.
Een van de fundamentele vragen waar we naar moeten kijken, is hoe we in het proces van de radicale transformatie van de samenleving louter rebellerende opvattingen kunnen omzetten in meer revolutionaire opvattingen.
-De man of vrouw die toewijding verkondigt aan de zaak van de bevrijding en nog niet in staat is om in gemeenschap te treden met mensen die hij of zij nog steeds als volkomen onwetend beschouwt, bedriegt zichzelf ernstig.
-Dehumanisering, hoewel het een concreet historisch feit is, is geen specifieke bestemming, maar het resultaat van een onrechtvaardige orde die geweld uitlokt bij de onderdrukkers, die op zijn beurt de onderdrukten ontmenselijkt.
-Liefde is een daad van moed, geen angst, het is een toewijding aan anderen. Waar de onderdrukten ook zijn, de daad van liefde is toewijding aan hun zaak, de oorzaak van bevrijding.
-Alleen door het afschaffen van de situatie van onderdrukking is het mogelijk de liefde te herstellen die deze situatie onmogelijk maakte. Als ik niet van de wereld leef, als ik niet van het leven houd, als ik niet van mensen houd, kan ik geen dialoog aangaan.
-Bevestigen dat mannen en vrouwen mensen zijn en zoals mensen vrij zouden moeten zijn, en toch niets tastbaars doen om deze verklaring werkelijkheid te laten worden, is een farce.
-Hoe meer we in staat zijn om weer kinderen te worden, om kinderachtig te blijven, hoe meer we kunnen begrijpen waarom we van de wereld houden en openstaan voor begrip, voor begrip; als we ons innerlijke kind doden, zijn we er niet meer.
-De leraar is natuurlijk een kunstenaar, maar kunstenaar zijn betekent niet dat hij of zij het profiel kan maken en de studenten kan vormgeven. Wat de opvoeder doet bij het lesgeven, is het voor studenten mogelijk maken zichzelf te worden.