DE HUMANISTISCHE PERSOONLIJKHEIDSTHEORIE VAN CARL ROGERS - ARTE - 2024

De humanistische persoonlijkheidstheorie van Carl Rogers benadrukt het belang van de trend naar zelfrealisatie bij de vorming van zelfconcept. Volgens Rogers is het potentieel van het menselijk individu uniek, en ontwikkelt het zich op een unieke manier, afhankelijk van de persoonlijkheid van elk individu.

Volgens Carl Rogers (1959) willen mensen voelen, ervaren en zich gedragen op manieren die in overeenstemming zijn met het zelfbeeld. Hoe dichter het zelfbeeld en het ideale zelf zijn, hoe meer consistent en congruent mensen zijn en hoe meer waarde ze denken te hebben.

Samen met Abraham Maslow concentreerde Rogers zich op het groeipotentieel van gezonde individuen en droeg via de humanistische persoonlijkheidstheorie enorm bij aan het begrip van het zelf (het 'zelf' of 'ik', in het Spaans).

Zowel de theorieën van Rogers als die van Maslow zijn gericht op individuele keuzes, en geen van beide stelt dat biologie deterministisch is. Beiden benadrukten de vrije wil en zelfbeschikking dat elk individu de beste persoon moet worden die ze kunnen zijn.

De humanistische psychologie benadrukte de actieve rol van het individu bij het vormgeven van zijn interne en externe wereld. Rogers maakte vorderingen op dit gebied en onderstreepte dat mensen actieve en creatieve wezens zijn, die in het heden leven en subjectief reageren op de percepties, relaties en ontmoetingen die momenteel plaatsvinden.

Hij bedacht de term "neiging tot actualisering", die verwijst naar het basisinstinct dat mensen hun maximale capaciteit moeten bereiken. Door persoonsgerichte counseling of therapie en wetenschappelijk onderzoek vormde Rogers zijn theorie van persoonlijkheidsontwikkeling.

Zelfactualisatie

"Het organisme heeft een fundamentele neiging en inspanning om de eigen ervaringen van het organisme bij te werken, in stand te houden en te verrijken" (Rogers, 1951, p. 487).

Rogers verwierp de deterministische aard van psychoanalyse en behaviorisme en beweerde dat we ons gedragen zoals we doen vanwege de manier waarop we onze situatie waarnemen: "Aangezien niemand anders weet hoe we waarnemen, zijn we het meest bedreven in onszelf."

Carl Rogers geloofde dat mensen een basismotief hebben, namelijk de neiging om zichzelf te actualiseren. Net als een bloem die groeit en zijn volledige potentieel bereikt als de omstandigheden goed zijn, maar wordt beperkt door milieubeperkingen, bloeien mensen ook en bereiken ze hun volledige potentieel als de omstandigheden om hen heen goed genoeg zijn.

In tegenstelling tot bloemen is het potentieel van het menselijk individu echter uniek, en we zijn voorbestemd om ons op verschillende manieren te ontwikkelen, afhankelijk van onze persoonlijkheid.

Rogers geloofde dat mensen van nature goed en creatief zijn, en dat ze alleen destructief worden als een slecht zelfbeeld (het beeld dat we van onszelf hebben) of externe beperkingen het proces van het bereiken van potentieel ongeldig maken.

Volgens Carl Rogers moet een persoon om zelfactualisatie te bereiken in een staat van overeenstemming zijn. Dit betekent dat zelfactualisatie plaatsvindt wanneer het 'ideale zelf' van de persoon (wie ze zouden willen worden) congruent is met hun feitelijke gedrag.

Rogers beschrijft de persoon die aan het updaten is als een volledig functionele persoon. De belangrijkste bepalende factor voor het al dan niet worden van geactualiseerde mensen zijn ervaringen uit de kindertijd.

De volledig functionele persoon

Rogers beweerde dat alle mensen hun doelen en verlangens in het leven konden bereiken. Toen ze dat deden, had zelfverwezenlijking plaatsgevonden. Mensen die in staat zijn tot zelfverwezenlijking, die niet de totaliteit van mensen vormen, worden "volledig functionele mensen" genoemd.

Dit betekent dat de persoon contact heeft met het hier en nu, zijn subjectieve ervaringen en zijn gevoelens, en dat hij voortdurend groeit en verandert.

Rogers beschouwde de volledig functionele persoon als een ideaal waar veel mensen niet in slagen. Het is niet correct om dit te beschouwen als de voltooiing van de reis van het leven; het is een veranderingsproces.

Rogers identificeerde vijf kenmerken van de volledig functionele persoon:

1- Openheid voor ervaring

Deze mensen accepteren zowel positieve als negatieve emoties. Negatieve emoties worden niet ontkend, maar onderzocht (in plaats van hun toevlucht te nemen tot zelfverdedigingsmechanismen). Als een persoon zich niet kan openstellen voor zijn eigen gevoelens, kan hij zich niet openstellen voor de realisatie van het zelf.

2- Existentiële ervaring

Dit houdt in dat je in contact staat met de verschillende ervaringen zoals ze zich voordoen in het leven, waarbij vooroordelen en vooroordelen worden vermeden. Het omvat het volledig kunnen leven en waarderen van het heden, niet altijd naar het verleden of de toekomst kijken, aangezien het eerste verdwenen is en het laatste niet eens bestaat.

Dit betekent niet dat we niet moeten leren van wat ons in het verleden is overkomen of dat we geen plannen voor de toekomst moeten maken. We moeten gewoon erkennen dat het heden is wat we hebben.

3- Vertrouwen in ons lichaam

Je moet op je gevoelens, instincten en onderbuikreacties letten en vertrouwen. We moeten onszelf vertrouwen en doen wat we geloven dat correct is en dat komt vanzelf. Rogers verwijst naar het vertrouwen dat we in onszelf moeten hebben, essentieel om in contact te komen met zelfactualisatie.

4- Creativiteit

Creatief denken en het nemen van risico's zijn kenmerken van het leven van mensen. Dit omvat het vermogen om zich aan te passen en te veranderen op zoek naar nieuwe ervaringen.

Een volledig functioneel persoon, in contact met zijn eigen actualisatie, voelt de natuurlijke impuls om bij te dragen aan de actualisering van degenen om hem heen.

Dit kan gedaan worden door creativiteit in de kunsten en wetenschappen, door ouderliefde, of door simpelweg het beste te doen in je eigen vak.

5- Ervaringsvrijheid

Volledig functionele mensen zijn tevreden met hun leven, omdat ze het ervaren met een echt gevoel van vrijheid.

Rogers beweert dat de volledig functionerende persoon de vrije wil erkent in zijn acties en verantwoordelijkheid neemt voor de kansen die worden geboden.

Voor Rogers zijn volledig functionele mensen goed aangepast, evenwichtig en interessant om te ontmoeten. Vaak bereiken deze mensen geweldige dingen in de samenleving.

De ontwikkeling van persoonlijkheid

Net als Freuds verwijzing naar de ziel, identificeerde Rogers het zelfconcept als het raamwerk waarop de persoonlijkheid zich ontwikkelt.

Alle mensen hebben het doel om congruentie (balans) te zoeken op drie gebieden van hun leven. Dit evenwicht wordt bereikt met zelfactualisatie. Deze drie gebieden zijn eigenwaarde, zelfbeeld of beeld van jezelf, en het ideale zelf.

“Ik geloof dat het goede leven geen vaste toestand is. Het is, vanuit mijn standpunt, geen toestand van deugd of voldoening, nirvana of geluk. Het is geen toestand waarin het individu wordt aangepast of bijgewerkt. Het goede leven is een proces, geen toestand. Het is een adres, geen bestemming. De richting is er een die is gekozen door het hele organisme, een waarin er psychologische vrijheid is om in elke richting te bewegen ”Rogers, 1961

Zelfactualisatie is onmogelijk als deze drie beelden, vooral het zelfbeeld en het ideale zelf, elkaar niet overlappen.

Dit wordt een incongruente visie op zichzelf genoemd en in dit geval zou de rol van de therapeut zijn om deze visie om te zetten in een meer congruente visie, door de perceptie die de persoon heeft van het beeld van zichzelf en zijn zelfrespect aan te passen, en om een realistischer ideaal zelf, zodat het gemakkelijker kan worden bereikt.

Het proces van zelfactualisatie zal leiden tot een toenemende overlap tussen deze gebieden en zal bijdragen aan de tevredenheid van de persoon met zijn leven.

Volgens de schema's van Carl Rogers heeft elk van de drie gebieden specifieke taken. Totdat een persoon zelfverwezenlijking bereikt, zullen de drie gebieden uit balans blijven met betrekking tot hoe ze zich verhouden tot de wereld.

Rogers benadrukte het feit dat, als het gaat om zelfactualisatie, de persoonlijkheid van elke persoon uniek is; er zijn maar heel weinig persoonlijkheden die met hetzelfde patroon zijn gemaakt. Rogers bracht ook het idee van een holistische kijk op mensen naar de therapeutische discussie.

Studentgericht onderwijs

Carl Rogers bracht zijn ervaringen met betrekking tot therapie voor volwassenen in de praktijk in het onderwijsproces en ontwikkelde het concept van leerlinggericht lesgeven. Rogers ontwikkelde de volgende vijf hypothesen met betrekking tot dit type onderwijs:

1- “De ene persoon kan de ander niet rechtstreeks onderwijzen; één persoon kan alleen het leren van een ander vergemakkelijken ”(Rogers, 1951)

Dit is het resultaat van zijn persoonlijkheidstheorie, die stelt dat iedereen bestaat in een steeds veranderende wereld waarin hij of zij het middelpunt is. Elke persoon reageert en reageert op basis van zijn perceptie en ervaring.

De centrale overtuiging in deze hypothese is dat wat de student doet belangrijker is dan wat de leraar doet. De achtergrond en ervaringen van de student zijn dus essentieel in hoe en wat ze leren. Elke student verwerkt wat hij leert op een andere manier.

2- "Een persoon leert significant alleen die dingen die worden gezien als gerelateerd aan het in stand houden of verrijken van de structuur van het zelf" (Rogers, 1951)

Relevantie voor de student is dus essentieel om te leren. De ervaringen van de student worden het middelpunt van de opleiding.

3- "De ervaring die, eenmaal geassimileerd, een verandering in de organisatie van het zelf inhoudt, wordt vaak weerstaan ​​door ontkenning of vervorming" (Rogers, 1951)

Als de inhoud of presentatie van een nieuw leerproces niet consistent is met de informatie waarover hij al beschikt, zal de student het leren als hij openstaat voor het overwegen van concepten die botsen met de informatie die hij al heeft geleerd.

Dit is essentieel om te leren. Op deze manier helpt het aanmoedigen van studenten om ruimdenkend te zijn om hen te betrekken bij het leren. Om deze redenen is het ook belangrijk dat de nieuwe informatie relevant is en gerelateerd is aan bestaande ervaringen.

4- "De structuur en organisatie van het zelf lijkt stijver te worden als het wordt bedreigd en het lijkt te ontspannen als het er volledig vrij van is" (Rogers, 1951)

Als studenten denken dat ze worden gedwongen om concepten te leren, kunnen ze zich ongemakkelijk voelen.

Als er een bedreigende omgeving in de klas is, vormt dit een leerbarrière. Daarom is een open en vriendelijke omgeving waarin vertrouwen wordt opgebouwd essentieel in klaslokalen.

De angst voor vergelding omdat het niet eens was met een bepaald concept, moet worden weggenomen. Een ondersteunende klasomgeving helpt angsten te verminderen en moedigt leerlingen aan om nieuwe concepten en overtuigingen te verkennen die verschillen van wat ze naar de klas brengen.

Ook kan nieuwe informatie ervoor zorgen dat het zelfbeeld van studenten zich bedreigd voelt, maar hoe minder kwetsbaar ze zich voelen, hoe groter de kans dat ze zich openstellen voor het leerproces.

5- "De onderwijssituatie die het meest effectief zinvol leren bevordert, is er een waarin a) de bedreiging voor het zelf van de student tot een minimum wordt beperkt en b) een gedifferentieerde perceptie van het gebied wordt gefaciliteerd." (Rogers, 1951)

De instructeur moet openstaan ​​om van de studenten te leren en eraan werken om de studenten met de leerstof te verbinden.

Regelmatige interactie met studenten helpt om dit doel te bereiken. De instructeur moet een mentor zijn die begeleidt in plaats van een deskundige die telt. Dit is essentieel voor niet-gedwongen, studentgericht en bedreigingsvrij leren.

Kritiek op de theorie van Rogers

De theorieën van Carl Rogers hebben veel kritiek gekregen, zowel positief als negatief. Om te beginnen, gerelateerd aan zijn persoonsgerichte therapie, wordt zijn opvatting van de menselijke natuur als neigend naar goedheid en gezondheid bekritiseerd.

Evenzo, op dezelfde manier als de theorieën van Maslow, werden die van Rogers bekritiseerd vanwege hun gebrek aan empirisch bewijs. De holistische kijk op het humanisme laat veel variatie toe, maar identificeert geen variabelen die constant genoeg zijn om nauwkeurig te worden onderzocht.

Psychologen hebben ook betoogd dat een dergelijke extreme nadruk op de subjectieve ervaring van het individu de impact van de samenleving op de ontwikkeling van het individu over het hoofd kan zien.

Sommige critici beweren dat de volledig functionele persoon waarover Rogers spreekt, een product is van de westerse cultuur. In andere culturen, zoals oosterse culturen, wordt het bereiken van doelen door groepen veel meer gewaardeerd dan het behalen van één persoon.

Ondanks de kritiek die het kreeg, blijven de persoonlijkheidstheorie van Carl Rogers en de therapeutische methodologie ervan aanhangers krijgen en zijn ze een van de meest invloedrijke stromingen in de geschiedenis van de psychologie geworden.