Fray Pedro Simón was een missionaris en opvoeder die tot de Franciscaner orde behoorde. Hij viel op door zijn werk als kroniekschrijver van het nieuwe continent; in de tijd van de Spaanse verovering heette dit gebied West-Indië. Het meest relevante werk van Fray Pedro Simón was om alles wat er gebeurde op de plaatsen die hij bezocht op schrift te stellen.
Later stuurde hij het naar de koning, zodat hij op de hoogte zou zijn van de gebruiken, manieren en talen van de oorspronkelijke bewoners van de Amerikaanse landen. Het moest ook dingen vastleggen die verband hielden met vegetatie en diersoorten. Fray Pedro Simón uitte harde kritiek op andere kroniekschrijvers uit die tijd omdat ze schreven over dingen die ze nooit hadden gezien.
Geconfronteerd met dit, zorgde deze monnik ervoor om te verschijnen op de plaatsen van waaruit hij veel van zijn verhalen vertelde, en probeerde hij zo getrouw mogelijk - naar zijn waardering - te rapporteren wat hij zag.
Biografie
Fray Pedro Simón werd geboren in de gemeente San Lorenzo de la Parrilla, in de provincie Cuenca, Spanje. Hij is geboren in het jaar 1574; deze datum is zeker omdat Fray Pedro het zelf bevestigde in een van zijn manuscripten.
Over zijn jeugd, zijn jeugd en zijn opleiding is meer informatie onbekend. Maar uit de posities die hij bekleedde binnen zijn religieuze orde en uit zijn geschriften, wordt afgeleid dat hij een man van geloof was.
Bovendien wordt aangenomen dat hij buitengewoon leergierig was, een liefhebber van onderzoek, kennis van de kracht van het geschreven woord en een getrouw onderwerp van de Spaanse kroon.
Aanwezigheid in Amerika
Hij kwam in Amerika aan op telefoontje van zijn superieur Fray Agustín de la Muela. Dit bracht hem op de hoogte van de inauguratie van een Recoletas-klooster in de stad Santa Fe, en vroeg om zijn steun om als leraar in kunst en theologie te oefenen.
Hij was 14 jaar leraar en bekleedde naast zijn werk als chroniqueur en onderzoeker verschillende belangrijke bestuurlijke functies. Onder hen vallen degenen op van hoedster van het klooster van de zuivering, kwalificator van het Heilig Officie en gepensioneerd lezer in de theologie.
Toneelstukken
Het verhaal van Fray Pedro staat bekend als Historisch Nieuws, hoewel hij het de titel Historisch nieuws van de veroveringen van Tierra Firme in West-Indië gaf.
Deze religieus bezocht veel plaatsen; er waren er echter twee in het bijzonder waar hij lange tijd verbleef. Van die plaatsen slaagde hij erin om steeds meer gedetailleerde informatie te verzamelen: de Generaal Kapitein van Venezuela (huidige Bolivariaanse Republiek Venezuela) en het Nieuwe Koninkrijk Granada (huidige Republiek Colombia).
Zijn aantekeningen ontdekken de historische wortels van beide naties. Dit is een van de redenen waarom ze verplichte referentiedocumenten zijn voor studenten geschiedenis en antropologie.
De informatie die in al zijn werk was verzameld, werd verspreid in vijf delen. De eerste was gewijd aan zijn reis door Venezuela. Elk deel was opgedeeld in 7 delen, en elk van deze delen kon meer dan 50 hoofdstukken bevatten.
Fray Pedro Simón werkte als historicus en taalkundige. Tijdens zijn reizen probeerde hij inheemse woorden te leren van de lokale etnische groepen, om gegevens te verzamelen voor een woordenlijst. Deze woordenlijst, die voornamelijk uit zelfstandige naamwoorden bestond, was bedoeld om het werk van Spanjaarden die in die gebieden aankwamen te vergemakkelijken.
Stijl
Zijn manier van vertellen wordt om verschillende redenen erkend:
- Voor het gebruik van een onderhoudende en eenvoudige taal. Zijn vertelstijl is vergelijkbaar met de romans van heren, die in die tijd precies in de mode waren.
- Om zijn bruikbaarheid. Fray Pedro Simón wilde niet tellen om te tellen. Hij zorgde ervoor dat zijn werk een moraliserende functie vervulde. Om deze reden liepen de pagina's vol met voorbeelden van karakters van eerbaar gedrag (volgens hun criteria) in tegenstelling tot anderen van verwerpelijk en immoreel gedrag.
Positie voor de verovering
Schrijvers zijn nooit onpartijdig en Fray Pedro Simón is geen uitzondering. In zijn teksten gebruikte hij literaire, filosofische en religieuze versieringen om de wreedheden van de Spanjaarden te rechtvaardigen.
Zijn geschriften erkennen verre van de genocide die door Europeanen is gepleegd op de oorspronkelijke etnische groepen die het Amerikaanse land bewonen.
Dit is gemakkelijk in te zien wanneer in zijn werken wordt opgemerkt dat degenen die in zijn verhalen aan de heldere en heroïsche kant staan, bijna altijd de slagschepen van zijn landgenoten zijn, terwijl de aboriginals, naakt en verstoken van geavanceerde oorlogsgadgets, altijd denigrerende kwalificaties droegen. Volgens de kroniekschrijver oefende de laatste de meest wrede en verachtelijke acties uit.
Voor Fray Pedro Simón waren alle straffen die de Indianen werden opgelegd rechtvaardig, aangezien ze gebeurden door goddelijke wil. Om de naam van God te eren en de eer van de Kroon te verhogen, was het legitiem om elke methode te gebruiken. Het bloedbad en de excessen van geweld waren natuurlijk en begrijpelijk in de ogen van Fray Pedro Simón.
De Raad van Indië was belast met het eisen van loyaliteit van alle kroniekschrijvers aan de Spaanse koning in hun verhalen. Ze hadden niet het recht om zijn procedures of bevelen in twijfel te trekken.
Slechts één van hen, ook een franciscaan, durfde dapper de barbaarse methoden tegen de onschuldige indianen in twijfel te trekken: Fray Bartolomé de las Casas.
Verdiensten
De inspanning van Fray Pedro Simón om zijn geschriften samen te stellen en te verdedigen, moet worden erkend, aangezien er voor zijn tijd velen waren die schreven en weinigen die hun geschriften afmaakten.
Het aantal schrijvers dat erin slaagde de filters en censuur opgelegd door de Kroon te overwinnen, die een essentiële vereiste waren om hun gepubliceerde teksten te zien, was ook klein.
Bovendien, als er een idee werd geuit dat de inquisitie mishaagde, was het niet alleen verboden om het te publiceren, maar liep het ook het risico een deel van de straffen te moeten betalen die door de heilige inquisitie waren opgelegd.
Deze straffen varieerden van gevangenisstraf tot de dood op de brandstapel, afhankelijk van hoe ze de ernst van de overtreding beschouwden. Fray Pedro Simón, stierf in 1628 in Spanje.
Referenties
- Echeverry, A (2005) Dialectiek van utopieën: van geen plaats naar de perfecte plaats in de franciscaanse denkbeeldige 1550 - 1630. Wetenschappelijk tijdschrift Guillermo de Ockham. Vol. 3, nr. 1. Hersteld van: Bibliotecadigital.usb.edu.co:8080
- Mantilla, L. (1989). De franciscanen in de nieuwe wereld (17de eeuw): Fray Pedro Simón, historicus en taalkundige. Hersteld van: dspace.unia.es
- Rey, C (2016) Aguirre's verhaal verteld door Fray Pedro Simón. Hersteld van: revije.ff.uni-lj.si
- Roldán, A. (2015) Pedro de Ursua, Francisco Cesar en Sir Francis Drake na de schatten van New Granada: in Historical News of the Conquests of Tierra Firme in the West Indies. Hersteld van: academworks.cuny.edu
- Shüntz, G. (1988) Thesaurus. Volume XLIII nrs. 2 en 3 Trials, herziening van Fray Pedro Simón en zijn Dictionary of Americanisms. Hersteld van: cvc.cervantes.es