NATUURRECHT: KENMERKEN EN VERTEGENWOORDIGERS - ARTE - 2025

De natuurwet is een juridisch concept met ethische en filosofische kenmerken dat het bestaan ​​erkent van mensenrechten die door de natuur worden gegeven vóór enige andere regeling die de mens creëert.

"Iusnaturalismo", in zijn etymologische oorsprong, komt van het Latijnse ius, wat "goed" betekent; naturalis, wat "natuur" betekent; en het Griekse achtervoegsel ismo, wat zich vertaalt naar "doctrine." Om deze reden wordt het dan gedefinieerd als natuurwet. De datum van het ontstaan ​​van deze term is erg oud.

Intellectuelen zoals Socrates probeerden een verschil te maken tussen wat natuurlijk is en wat door de mens is gecreëerd, en ook om politieke macht te verklaren op basis van de natuurwet. Hoewel er binnen hetzelfde concept verschillende stromingen zijn, bevat de natuurwet enkele algemene stellingen.

Volgens deze stellingen is de natuurwet ontstaan ​​door de natuur, die vaststelt wat rechtvaardig is op een universele manier en onafhankelijk is van de bevelen van de staat. De principes moeten rationeel worden begrepen en zijn gerelateerd aan moraliteit, begrepen als de routine van menselijke gewoonten.

kenmerken

De leer van het natuurrecht wordt beheerst door een reeks principes die universeel en onveranderlijk van aard zijn en die de basis vormen voor positieve wettelijke wetten, en die welke niet voldoen aan de genoemde parameters of ertegen ingaan, worden als onwettig beschouwd.

Het doel is om te bepalen welke normen al dan niet als rechten kunnen worden beschouwd, om een ​​ethische en hoogste corrector te zijn.

Dit recht is gebaseerd op het dogmatisme van het geloof, van goddelijke oorsprong, en maakt deel uit van een rationele kwestie, waarvoor het onweerlegbaar is. Bovendien zoekt het een gemeenschappelijk en toepasbaar goed in alle mensen, waardoor het een universele en waardige neiging krijgt.

Evenzo is het tijdloos omdat het niet wordt beheerst of veranderd door de geschiedenis, maar ingeboren is in de mens, in hun cultuur en in hun samenleving.

Onvervreemdbaarheid

Een ander kenmerk dat het bezit is onvervreemdbaarheid; dat wil zeggen, het vermijdt te worden gegrepen door politieke controle, aangezien de natuurwet vóór en superieur wordt geacht aan het bestaan ​​van macht, de staat en positieve wet, gecreëerd door de mens.

Wat betreft de veiligheid van dit recht, het wordt in twijfel getrokken omdat het onnauwkeurig is om te weten of bepaalde inhoud al dan niet geldig is en geen argumenten biedt voor exacte wetenschappen, vooral wanneer de wetten breder en specifieker beginnen te worden.

Het is op dit punt dat de scheidingslijn tussen wat door de natuur wordt geëmaneerd en wat door de mens is gecreëerd, een onderwerp is van groot debat tussen juridische en filosofische studies, met name in de benaderingen van twee doctrines, zoals natuurwet en wet. iuspositivisme.

Vertegenwoordigers

De school van Salamanca was waar de eerste concepten van het natuurrecht vandaan kwamen, en van daaruit werden de ideeën bestudeerd en heroverwogen door theoretici zoals Thomas Hobbes, John Locke en Jean-Jacques Rousseau.

De verschillende perspectieven en studies leidden tot de scheiding van het concept tussen klassiek natuurrecht en modern natuurrecht, bepaald door de tijd en ruimte waarin de theorieën werden gepostuleerd.

Klassieke vertegenwoordigers

De belangrijkste auteurs die het begin van de natuurwet voorstelden waren Plato, in zijn beroemde werk Republic and in Laws; en Aristoteles, in Ethica Nicomachea of ​​Ethica Nicomachea.

De laatste verwees naar natuurlijke rechtvaardigheid, die hij definieerde als dat wat overal geldig is en dat bestaat ongeacht of mensen het denken of niet. Hij beschreef haar ook als onveranderlijk.

In zijn werk Politics stelde Aristoteles ook dat menselijk redeneren deel uitmaakt van de natuurwet, en daarom zijn canons zoals vrijheid een natuurlijk recht.

Aan de andere kant formuleerde Cicero dat voor mannen van culturele intelligentie de wet is, aangezien het zal bepalen wat het gedrag van plicht is en het kwaad verbiedt.

In de christelijke sfeer was het Thomas van Aquino die ook de ideeën van de natuurwet promootte. Dus legde hij uit dat de natuurwet op een eeuwige manier door God is vastgesteld, dat er een ordening is van de instincten van de mens en dat er tekenen van de natuur zijn voor die instincten.

Moderne vertegenwoordigers

Het verschil tussen klassiek en modern natuurrecht is gebaseerd op het feit dat het eerste deel van natuurwetten, terwijl het tweede voortkomt uit de relatie met het morele (gewoonte).

Het was Hugo Grocio die de overgang tussen het een en het ander markeerde, maar eerder had de jezuïet Francisco Suárez zijn mening hierover al vastgesteld.

Andere vertegenwoordigers op dit gebied waren Zenón de Citio, Seneca, Francisco de Vitoria, Domingo de Soto, Christian Wolff, Thomas Jefferson en Immanuel Kant.

Verschillen tussen natuurwet en iuspositivisme

De relatie tussen iusnaturalismo en iuspositivismo is totaal tegengesteld, het zijn tegengestelde gezichten op juridisch gebied. In feite deden de postulaten van iuspositivistas in de 19e eeuw een poging om de iusnaturalistische doctrine te vervangen, aangezien het een utopie was.

Iuspositivisme, of ook wel positief recht of juridisch positivisme genoemd, is een concept dat de wet definieert als het principe van de wet en geen eerdere idee als grondslag accepteert.

Daarom zijn de wetten van het positieve recht objectief, worden ze gewaardeerd in een reeks regels binnen het rechtssysteem, nemen ze geen toevlucht tot filosofische of religieuze hoogste ordes en redeneren ze niet via hen, en zijn ze onafhankelijk van de moraal.

Rechtspositivisme wordt beschouwd als vrij van oordelen die vaststellen wat eerlijk of oneerlijk is, aangezien het uitgangspunt is wat soevereine macht dicteert. Evenmin zoekt hij een doel of onderwerpt hij zich aan het vooraf vastgestelde.

In tegenstelling tot de natuurwet wordt dit recht bepaald door de voorwaarden van tijd en ruimte waarin het formeel is gevestigd.

Een ander van de basiskenmerken is imperativisme, wat betekent dat er een staatsmacht is - niet religieus of filosofisch - die bepaalde manieren van handelen voor zijn onderdanen toestaat of verbiedt, en als ze de mandaten niet naleven, zullen ze te maken krijgen met sancties. Voor de wet.

Referenties

1. Diego García Paz (205). Filosofie en recht (I): Wat is natuurwet? Genomen van queaprendemoshoy.com.
2. Edward Bustos (2017). Wat is natuurwet en het verschil met natuurwet. Overgenomen van Derechocolombiano.com.co.
3. Norberto Martínez (2011). Overgenomen van saij.com.ar.
4. Wikipedia (2018). Natuurwet. Overgenomen van Wikipedia.com.
5. Javier Navarro (2017). Iusnaturalisme. Genomen van definicionabc.com.
6. Helena (2018). Iusnaturalisme. Overgenomen uit etymologies.dechile.net.
7. Julieta Marcone (2005). Hobbes: tussen iusnaturalismo en iuspositivismo. Genomen van scielo.org.mx.
8. Sebastián Contreras (2013). Positieve wet en natuurwet. Een weerspiegeling van de natuurwet over de noodzaak en aard van vastberadenheid. Ontleend aan scielo.br.