HOHOKAM (CULTUUR): GESCHIEDENIS, LOCATIE, KENMERKEN, POLITIEK, SAMENLEVING - CULTUUR WOORDENSCHAT - 2026

Hohokam is de naam die wordt gebruikt om een ​​van de archeologische culturele gebieden aan te duiden die in Oasisamerica verscheen. Het grondgebied omvatte een groot deel van het grondgebied van de huidige Amerikaanse staat Arizona, met name de lagere stromen van de rivieren Salado en Gila. Evenzo bereikte zijn invloed Sonora en Chihuahua, in Mexico.

Pas in 1930 stelde Harold S. Gladwin de parameters vast die deze cultuur verschilden van de andere die zich in de regio vestigden. De concrete gegevens hierover zijn echter vrij schaars en zijn alleen gebaseerd op archeologische overblijfselen. Dus noch zijn oorsprong, noch de volkeren die het hebben gevormd, zijn bekend.

Hohokam-cultuurlocatie.

Even schaars is informatie over hun politieke systeem, hun sociale organisatie of hun religie. De gevonden stoffelijke resten geven echter wel aan dat ze ernstige moeilijkheden hadden om te overleven door middel van landbouw. Om een ​​ongunstige omgeving op te lossen, moest deze cultuur belangrijke kanalisatie- en irrigatiesystemen bouwen.

Deskundigen hebben de geschiedenis van de Hohokam-cultuur onderverdeeld in vier verschillende perioden. De eerste begon in 300 voor Christus. C. en wordt de Pioneer-periode genoemd. De invloed van deze cultuur werd gehandhaafd tot 1450 na Christus. C., toen de zogenaamde klassieke periode eindigde.

Oorsprong en geschiedenis

De Hohokam-cultuur verscheen in de valleien van de rivier de Gila in Arizona. Een van de bestaande theorieën bevestigt dat de antecedenten van deze steden in de Cochise-cultuur liggen. Over het algemeen wordt aangenomen dat de oorsprong ervan plaatsvond aan het begin van de christelijke jaartelling.

Het gebied waar de Hohokam-cultuurgroepen zich vestigden, was praktisch woestijn, met hoge temperaturen en weinig regen. Dit werd een groot probleem bij de ontwikkeling van productieve landbouw.

Tot 1930 was er geen onderscheid tussen de Hohokam en de volkeren die tot andere culturen in het gebied behoorden. Dat jaar begon de archeoloog Harold S. Gladwin de gevonden overblijfselen te bestuderen en de specifieke kenmerken van deze cultuur te definiëren. Voor hem kwam de naam hohokam uit de o'odham-taal en betekende "zij die zijn gegaan".

Theorieën over zijn oorsprong

Er is geen consensus onder experts over hun etnische afkomst en identiteit. Een van de hypothesen is dat de ontwikkeling van de Hohokam-cultuur endogeen was, dat wil zeggen dat er geen externe invloeden bij betrokken waren.

Andere archeologen daarentegen beweren dat de cultuur is ontstaan ​​na de migratie van sommige groepen uit Meso-Amerika.

Periodisering

De perioden waarin de geschiedenis van deze cultuur is verdeeld, zijn vooral van toepassing op het zogenaamde nucleaire gebied Hohokam. Dit gebied bevindt zich tussen de Salado en de Gila, in Arizona. In andere regio's kunnen de aangegeven data in meer of mindere mate variëren.

Pioniersperiode (2e-8e eeuw na Christus)

De eerste groepen van deze cultuur hadden de landbouw als hun belangrijkste bron van bestaan. Het waren echter de gewassen van maïs en bonen die alleen gaven om te overleven. Het gecultiveerde gebied bevond zich nabij de middenloop van de Gila.

De dorpen zijn gebouwd in gebieden die bevorderlijk zijn voor de teelt, altijd in de buurt van een waterbron. Al snel begonnen de Hohokam middelen aan te leggen om hun velden te irrigeren en voor eigen consumptie. De eerste infrastructuren van dit type waren putten van minder dan drie meter diep.

Tussen de 4e en 6e eeuw d. C begon de landbouw ontwikkeld door de Hohokam-volkeren te groeien. Zo begonnen ze andere producten te planten, mogelijk uit Meso-Amerika en het Mogollón-gebied. Daaronder bevond zich katoen, dat een van de belangrijkste rijkdommen zou worden.

Naast landbouw beoefenden ze in die tijd ook handel. De bestemming van hun producten waren de steden aan de Golf van Californië.

Evenzo onthullen de gevonden overblijfselen dat de Hohokam gereedschappen zoals metates en andere stenen artefacten gebruikten om de granen die ze gingen eten te malen.

Al tijdens de pioniersperiode werkte deze cultuur met keramiek. De uitwerkingen waren vrij eenvoudig, zonder enige versiering. Het doel van deze creaties was om te dienen om voedsel op te slaan, om te koken of om de as van de overledene in te brengen.

Koloniale periode (8e-10e eeuw)

De tweede periode werd gekenmerkt door de groei van de Hohokam-samenleving. Zo begonnen hun nederzettingen groter te worden en, volgens de gevonden overblijfselen, verschenen er verschillende hiërarchieën in de samenleving. Onder de borden die dit laatste feit aantonen, zijn de grote huiskamers die zijn gevonden.

Daarnaast zijn er ook overblijfselen van offergaven gevonden, mogelijk opgedragen aan de goden met betrekking tot de dood.

Een interessant aspect van de koloniale periode was de toenemende invloed van de Meso-Amerikaanse volkeren op de Hohokam-cultuur. Zo werden in sommige nederzettingen banen voor het balspel gebouwd, met een stijl die erg lijkt op die van de Meso-Amerikaanse culturen.

Sedentaire periode (10e - 12e eeuw)

De bevolkingsgroei zette zich voort tijdens de volgende periode, de Sedentaire. Dit ging gepaard met culturele en sociale veranderingen om zich aan te kunnen passen aan de grotere bevolking.

Evenzo moesten de irrigatie-infrastructuren, zoals sloten, worden uitgebreid, wat op zijn beurt de uitbreiding van het teeltgebied veroorzaakte.

De architectuur begon ook te variëren. De huizen, die in ronde schachten waren gebouwd, stopten met het gebruik van bahareque als het belangrijkste materiaal en in plaats daarvan werd caliche-adobe gebruikt. De steden groeiden, altijd rond de bebouwbare gronden, van gemeenschappelijk bezit.

Op het gebied van ambachten was er een verfijning van hun technieken. Zo begonnen Hohokam-ambachtslieden rond de 11e eeuw etsen te gebruiken. Hun meest voorkomende uitwerkingen waren sieraden, waarvoor ze schelpen, botten en stenen van weekdieren gebruikten. Evenzo zijn er ook steengravures uit deze periode gevonden.

Al deze factoren, samen met de opkomst van een bepaalde op katoen gebaseerde textielindustrie, zorgden ervoor dat de sociale stratificatie toenam. Volgens historici verwierven de ambachtslieden aanzienlijk prestige.

De bevindingen van overblijfselen van platforms die vergelijkbaar zijn met de piramidevormige fundamenten van Meso-Amerika hebben ertoe geleid dat experts dachten dat de relatie met de Meso-Amerikaanse volkeren voortduurde. Deze platforms hadden een ritueel doel.

Klassieke periode - Soho-fase (1150 - 1300)

De klassieke periode van de Hohokam-cultuur is door historici in twee fasen verdeeld. De eerste, de Soho-fase, begon met een klein bevolkingsverlies in het gebied in de Gila-vallei.

Bovendien zorgden sommige gebeurtenissen ervoor dat de gemeenschappen die tot deze cultuur behoorden, hun centralisatie vergrootten. De middelgrote en grote steden verwelkomden een toenemende bevolking en sommigen begonnen zichzelf te beschermen door de bouw van muren.

Door de demografische daling is de landbouwactiviteit licht afgenomen. Hetzelfde gebeurde met het aantal kanalen, hoewel het aantal nog steeds hoger was dan in eerdere fasen.

Een van de hypothesen met de meeste consensus is dat tijdens de Soho-fase de Hohokam-gemeenschappen gegroepeerd waren rond hogere autoriteiten. Het was toen ook dat er grotere gebouwen werden opgetrokken, mogelijk met de bedoeling dat ze bewoond zouden worden door de politieke en religieuze hogere klassen.

Klassieke periode - Civano-fase (1300 - 1400/1450)

De laatste fase van de geschiedenis van deze cultuur begon met een verlies van interne samenhang tussen de nederzettingen. Een aantal van hen werd ook verlaten, mogelijk omdat de gewassen de bevolking niet konden onderhouden.

Dit laatste werd grotendeels veroorzaakt door de afname van het beschikbare water, aangezien de stroming van de Gila-rivier afnam. Als reactie daarop legde de Hohokam nieuwe sloten aan en raakte op sommige plaatsen nog meer geconcentreerd. Evenzo was er een toename van de controle over de arbeidersklasse door de politieke macht.

Rond 1355 namen de ecologische problemen toe en als oorzaak kwam de gecentraliseerde autoriteit in een grote crisis terecht.

Vanaf dat jaar tot 1450 verlieten de Hohokam hun nederzettingen. Sommige groepen zouden naar de woestijn zijn verhuisd, terwijl anderen naar door Anasazi gedomineerde gebieden zijn gemigreerd.

Toen de Spaanse veroveraars in de oude Hohokam-domeinen aankwamen, werden hun nederzettingen bezet door andere volkeren.

Geografische locatie

De Hohokam-cultuur vestigde zich in het oude Oasisamerica. Deze term, die voortkomt uit de vereniging van oase en Amerika, wordt door experts gebruikt om een ​​gebied aan te duiden dat de woestijnen van Arizona, Sonora en Chihuahua en de huidige staten Colorado, Californië, Nevada, Utah en New Mexico omvatte.

Plaats

Binnen Oasisamerica bezette de Hohokam-cultuur de middelste zone van de Gila-rivier en het onderste deel van de Salado-rivier, in wat nu het Phoenix-bekken is. Al dit gebied is door historici de Hohokam-kern genoemd, terwijl het zogenaamde regionale systeem de Sonora-woestijn bezette.

Aan de andere kant waren de belangrijkste nederzettingen Casa Grande, Snaketown en de Pueblo de los Muertos, allemaal in Arizona.

Algemene karakteristieken

De archeoloog Harold S. Gladwin was de persoon die de leiding had over de eerste onderzoeken naar deze cultuur en was zelfs degene die haar de huidige naam gaf. In die zin legde Gladwin uit dat het woord hohokam afkomstig is van de papago en vertaald kan worden als "degenen die vertrokken".

Een belangrijk aspect van de Hohokam is dat ze geen specifieke menselijke groep waren. De benaming verwijst naar een min of meer gedeelde cultuur in een territorium.

Irrigatie systeem

Een van de bekendste kenmerken van deze cultuur was het vermogen om kanalisatiesystemen voor rivieren en irrigatie voor hun velden te bouwen. De Hohokam gebruikten de wateren van de Salado en Gila rivieren om hun land door kanalen te bevloeien. Dit netwerk van sloten was 10 kilometer lang en had bovendien een behoorlijke diepte.

De belangrijkste oorzaak van de bouw van deze infrastructuren was de armoede van het land dat ze bewoonden. Het terrein was erg droog of, direct, woestijn en de regens waren erg schaars. Dankzij de sloten en kanalen beheerde de Hohokam naast andere gewassen ook twee maïsgewassen per jaar.

Handel

Ondanks het bovenstaande was landbouw niet voldoende om de hele bevolking te onderhouden. De Hohokam begonnen toen producten uit te wisselen met nabijgelegen steden, zoals Pataya.

Onder de producten die ze in de handel gebruikten, waren turkoois, zeer gewaardeerd in Meso-Amerika, zeezout of koperen klokken. In ruil daarvoor kregen ze items als schelpen, pyriet en zelfs Mexicaanse kaketoes.

Ambachten

De Hohokam-cultuur bereikte een groot meesterschap op het gebied van ambachten. Om deze activiteit te ontwikkelen, gebruikten de ambachtslieden verschillende vrij geavanceerde technieken, zoals etsen met zuren.

Een van de meest gebruikte materialen was de schaal van verschillende weekdieren. Hiermee maakten ze oorbellen, oorbellen of kettingen. Bovendien maakten ze met de slakken trompetten voor hun rituelen.

Keramiek speelde ook een prominente rol in de kunst die door deze cultuur werd ontwikkeld. Deze activiteit bleef echter beperkt tot grote steden, zonder aanwezig te zijn in kleine steden. De Hohokam gebruikten rood-op-crème aardewerk om hun creaties te maken.

Politiek

Informatie over de politieke organisatie van de Hohokam-cultuur is erg schaars. Alleen de archeologische overblijfselen geven enkele aanwijzingen voor dit aspect. Het is ook waarschijnlijk dat in het grensgebied met andere culturen de situatie erg veranderlijk was.

De gevonden huizen uit de koloniale tijd lijken te laten zien dat er een heersende elite was, zowel politiek als religieus. In die zin wijzen experts erop dat ze georganiseerd waren in chiefdoms, met een chief aan het hoofd.

Later, al in de Sedentaire, dwong de bevolkingsgroei de politieke macht om gecentraliseerd en versterkt te worden.

Evenzo zijn er enkele overblijfselen verschenen die lijken te wijzen op het bestaan ​​van interne confrontaties, hoewel het niet zeker is wat er is gebeurd.

Al in de Soho-fase waren de volkeren van deze cultuur georganiseerd in regionale competities. Elk van hen werd bestuurd door een centrale autoriteit. De constructie van grote gebouwen is in verband gebracht met de opkomst van deze politieke klasse, machtiger dan de vorige.

Maatschappij

De kennis van de Hohokam-samenleving is even beperkt als die van haar politiek. Net als in dit gebied kunnen archeologische overblijfselen alleen worden gebruikt om andere hypothesen te ontwikkelen.

Het is bijvoorbeeld bekend dat de nederzettingen leken op een ranchería. Ze stonden altijd in de buurt van de landbouwgrond en hadden verschillende nogal geclusterde gebouwen.

In de koloniale periode groeide de samenleving van de Hohokam-cultuur aanzienlijk. Op dat moment verschenen er verschillende groepen in de steden, gerangschikt volgens een machtshiërarchie. Afgezien van het bestaan ​​van caciques of heersers en priesters, is het alleen bekend dat ambachtslieden prestige verwierven.

Al in de laatste periode van de geschiedenis van de Hohokam-cultuur lijkt het bewezen dat de interne samenhang aan het verdwijnen was. De meest waarschijnlijke oorzaak was het tekort aan gewassen, waardoor de landbouw niet voldoende was voor het voortbestaan ​​van de nederzettingen.

Religie

Enkele van de schaarse gegevens waarover historici wijzen over de religie van de Hohokam-cultuur zijn het polytheïstische karakter en de invloed die uit Meso-Amerika kwam.

Daarnaast is bekend dat ze veel belang hechtten aan hun godheden met betrekking tot de dood. Volgens de gevonden overblijfselen kregen deze goden de beste offers. Evenzo wordt aangenomen dat de ceremonies en rituelen werden geleid door een priesterlijke elite.

De opname van het balspel, afkomstig uit centraal Mexico, lijkt een rituele betekenis te hebben gehad.

Crematie van de doden

Hoewel het niet bekend is of deze cultuur in een hiernamaals geloofde en, zo ja, hoe het zou worden georganiseerd, is het bekend dat begrafenisceremonies een bijzonder belang hadden.

De doden werden gecremeerd en hun as werd afgezet in graven of in keramische vaten. Deze overblijfselen, zowel beenderen als as, gingen vergezeld van de overeenkomstige offergaven gericht aan de goden van de dood, zoals sieraden of aardewerk.

Ceremoniële centra

Zoals opgemerkt, bestond de Hohokam-cultuur niet uit één homogene etnische groep. In werkelijkheid waren er verschillende volkeren die een groot deel van de culturele traditie deelden, ondanks dat ze allemaal hun eigen verhaal vertelden.

De belangrijkste ceremoniële centra van deze cultuur bevonden zich in Arizona en hadden, zoals gezegd, enkele gemeenschappelijke kenmerken.

Snaketown

Deze nederzetting van de Hohokam-cultuur bevond zich in de Gila-vallei. Er wordt geschat dat het voor het eerst rond 100 na Christus werd bezet. C. en dat bleef tot 1500 d. C.

De gevonden overblijfselen beslaan een oppervlakte van bijna een vierkante kilometer, hoewel er in het gebied nog steeds wordt gewerkt. Tot nu toe is ontdekt dat, net als de rest van de nederzettingen van deze cultuur, de inwoners voornamelijk boeren waren.

Om een ​​goede oogst te krijgen, moest de bevolking, aangezien het nabijgelegen land nauwelijks water heeft, een belangrijk systeem van sloten en kanalen aanleggen. Hierdoor maakten ze het land vruchtbaarder en voorzagen ze hun van producten als bonen, tabak, katoen of maïs.

De Snaketown-structuur pochte ongeveer zestig heuvels. De stad is gebouwd rond een centraal plein en twee banen voor het oefenen van het balspel. Rondom een ​​reeks waterputwoningen waarin de bevolking woonde.

Big House (Arizona)

Casa Grande is tot nu toe de grootste archeologische vindplaats van de Hohokam-cultuur. Net als de vorige lag de stad vlakbij de Gila, in het middelste dal van de rivier.

Hoewel de oorsprong eerder is, was het rond 1150 na Christus. C. toen deze nederzetting groeide en een van de belangrijkste van deze cultuur werd. De reden voor deze groei was een migratiegolf uit andere plaatsen van dezelfde cultuur, zonder dat de reden bekend was.

Wat het meest opvalt in deze nederzetting is het bouwwerk waaraan het zijn naam ontleent: de grote val die opvalt tussen de rest van de gebouwde bouwwerken. Dit huis is gebouwd in de 16e eeuw en is het grootste dat door leden van deze cultuur in de Gila-vallei is gebouwd. Volgens experts was er 3.000 ton caliche nodig om het op te tillen.

Net als andere soortgelijke gebouwen denken archeologen dat het verschillende functies had. Door zijn vier verdiepingen was het dus de beste plek om de irrigatiebehoeften van de velden in het gebied te bewaken.

Bovendien wordt aangenomen dat het diende als astronomisch observatorium. Sommige experts bevestigen zelfs dat zijn eigen structuur een betekenis heeft, zoals blijkt uit het feit dat het is uitgelijnd met de vier windstreken en de openingen die overblijven om de hemel te kunnen observeren. Deze observaties werden gebruikt om religieuze ceremonies vast te stellen.

De dood

De belangrijkste nederzetting van de Hohokam-cultuur in de Salado-vallei was de Town of the Dead, genoemd naar de eerste ontdekkingsreiziger die het gebied onderzocht, Frank Hamilton Cushing.

In het centrum van de nederzetting zijn een groot aantal langhuizen verschenen en, iets verder weg, nog een reeks gebouwen die bijna 2,3 kilometer oppervlakte beslaan. De grootste van de huizen in deze tweede groep gebouwen is zelfs groter dan de Casa Grande.

Een onderscheidend aspect van de huizen rond het grotere gebouw is dat er lemen muren werden gebruikt, mogelijk voor defensieve doeleinden.

In de straten van Los Muertos zijn ovens en keukens verschenen, allemaal gebouwd met klei. Archeologen hebben in dit gebied een groot aantal keukengerei gevonden, zoals borden.

Volgens de meest actuele schatting had de bevolking van Los Muertos 13.000 inwoners kunnen bereiken.

Architectuur

De architectuur van de Hohokam-cultuur vertoont veel variaties, afhankelijk van de periode en de bestudeerde nederzetting.

Aanvankelijk waren de meeste huizen gebouwd met adobe, met een rechthoekige huis-put-structuur. Alleen bij specifieke gebouwen, zoals het Big House, overschreed de hoogte die van een enkel niveau.

Huishoudens

De huizen - putten dienden als huisvesting voor de meerderheid van de bevolking. Het waren rechthoekige constructies gebouwd met adobe en één verdieping hoog. Normaal hadden ze maar één kamer, hoewel er in de laatste tijdperken van deze cultuur sommige groter waren.

Aan de andere kant verschenen in de 8e en 10e eeuw huizen die in een andere stijl waren gebouwd. Aangenomen wordt dat de oorzaak de opkomst was van hiërarchische sociale groepen, waardoor de hogere klassen in betere huizen moesten wonen, die aanzienlijk groter waren.

Al rond het jaar 1300 na Christus. C., begonnen de huizen van de nederzettingen te worden gebouwd met adobe en caliche. Dit laatste materiaal is een veel voorkomende soort gesteente in de woestijn. Deze huizen waren vierkant of rechthoekig en hadden een hogere hoogte. Bovendien stonden ze vroeger op in gebieden die gemakkelijk te verdedigen waren.

Referenties

1. Fishm, Phil R.; Fish, Suzanne K. De Hohokam-cultuur van Zuid-Arizona. Verkregen van arqueologiamexicana.mx
2. Originele steden. Hohokam-cultuur. Verkregen van pueblosoriginario.com
3. Mijn universele geschiedenis. Culturen van noordwestelijk Noord-Amerika. Verkregen van mihistoriauniversal.com
4. De redactie van Encyclopaedia Britannica. Hohokam-cultuur. Opgehaald van britannica.com
5. National Park Service. Hohokam Cultuur. Opgehaald van nps.gov
6. Ciaccio, Robert B. Hohokam. Opgehaald van archaeologysouthwest.org
7. Carrillo, Caitlyn. Hohokam Cultuur. Opgehaald van organpipehistory.com
8. Tempe. De Hohokam. Opgehaald van tempe.gov
9. National Park Service. Arizona: Casa Grande Ruins National Monument. Opgehaald van nps.gov