GESCHIEDENIS VAN DE PSYCHOLOGIE: OORSPRONG - 20E EEUW - GESCHIEDENIS - 2026

De geschiedenis van de psychologie begint met de scholastische filosoof Rudolf Göckel, die het eerste gebruik van het woord 'psychologie' voorstelde in een manuscript dat in 1590 werd gepubliceerd. Otto Casmann, een Duitse humanist, maakte ook al vroeg gebruik van de term.

Onder zijn vele werken op het gebied van filosofie, theologie en natuurwetenschappen is er een die het woord "psychologie" in de titel bevat: Psychologia anthropologica, gedrukt in 1594.

Het gebruik van de term werd pas populair toen de Duitse idealistische filosoof Christian Wolff het in 1734 gebruikte in zijn Psychologia empirica en Psychologia rationalis. In Engeland werd de psychologie pas in het midden van de 19e eeuw als een tak van de filosofie beschouwd. met het werk van William Hamilton. Tot dan toe stond het bekend als de "filosofie van de geest".

De eerste psychologische theorieën

Maar lang daarvoor speculeerden oude culturen al over de aard van de menselijke geest, ziel en geest. Deze oude theorieën kunnen vanwege de huidige definitie van de term niet als psychologie worden beschouwd, maar ze waren een begin.

In het oude Egypte bevat de papyrus van Edwin Smith (1550 voor Christus) een vroege beschrijving van de hersenen. Deze papyrus is een bewaard gebleven medisch document, onderdeel van een veel oudere verhandeling. Daarin werd gespeculeerd over de functies van de hersenen (zelfs in een medische context).

Smith papyrus

Andere oude medische documenten stonden vol met spreuken om demonen uit te drijven waarvan ze dachten dat ze de oorzaak waren van hun ziekten en ander bijgeloof, maar de papyrus van Edwin Smith biedt remedies voor ten minste vijftig aandoeningen, waarvan er slechts één bezweringen bevat.

Oude Griekse filosofen (550 v.Chr.) Ontwikkelden een uitgebreide theorie over wat zij psuchẽ noemden (een woord waarvan het eerste deel van het woord 'psychologie' is afgeleid), evenals andere 'psychologische' termen (nous, thumos, logistikon) . Van deze waren de meest invloedrijke de postulaten van Plato en Aristoteles.

In het Handboek van Discipline van de Dode-Zeerollen, geschreven in het Hebreeuws (21 v.Chr. - 61 n.Chr.), Wordt de verdeling van de menselijke natuur in twee temperamenten beschreven.

In Azië had China een lange geschiedenis van het afnemen van tests als onderdeel van zijn onderwijssysteem. In de 6e eeuw na Christus voerde Lin Xie een vroeg psychologisch experiment uit waarin hij de deelnemers vroeg om met één hand een vierkant te tekenen en tegelijkertijd een cirkel met de andere hand te tekenen om de kwetsbaarheid voor afleiding van personen.

Tijdens de Gouden Eeuw van de islam (9e-13e eeuw) werden islamitische geleerden sterk beïnvloed door Griekse en Indiase filosofen. In hun geschriften ontwikkelden ze de term Nafs (de ziel of het zelf), die wordt gebruikt om de individuele persoonlijkheid van ieder te beschrijven.

Ze richtten zich ook op een breed scala aan vermogens, waaronder de qalb (hart), de aql (intellect) en de irada (wil). De studie van psychische aandoeningen was een specialiteit op zich, bekend als al-'ilaj al-nafs, waarvan de ruwe vertaling de 'genezing of behandeling van ideeën / ziel' is.

Het begin van de westerse psychologie: René Descartes

Teruggooi

De vroege westerse psychologie werd gezien als de studie van de ziel, in de christelijke zin van het woord. Tot het midden van de 19e eeuw werd psychologie beschouwd als een tak van de filosofie, sterk beïnvloed door René Descartes.

De ideeën van de filosoof Descartes waren belangrijk voor de wetenschap, maar vooral voor de psychologie. Hij leefde van 1596 tot 1650 en werkte om de vraag "Zijn lichaam en geest verschillend of hetzelfde?" Te beantwoorden.

Zijn antwoord stond bekend als cartesiaans dualisme, dat bestaat uit het idee dat het lichaam en de geest verschillend zijn, maar de geest kan het lichaam beïnvloeden en het lichaam kan de geest beïnvloeden.

Door dit idee konden de opkomende wetenschappers van de Renaissance naast de kerk bestaan. De kerk kon blijven werken om de geest van individuen te beïnvloeden, en wetenschappers konden het lichaam bestuderen, dus elke groep had zijn eigen gebied.

Descartes suggereerde dat hoewel de geest de bron was van ideeën en gedachten (die zich correct in de hersenen bevonden), het lichaam een ​​machine-achtige structuur was die bestudeerd en begrepen moest worden.

Nativisme en rationalisme

Descartes geloofde zowel in nativisme als in rationalisme. Een nativist gelooft dat alle kennis aangeboren is, terwijl een rationalist gelooft dat, om kennis te vergaren, individuen de waarheid rationaliseren of ontdekken door middel van ervaring en de werking van de geest.

Descartes streefde ernaar om zijn eigen bestaan ​​te rationaliseren en probeerde aan te tonen dat hij echt was (op filosofische wijze). Zijn antwoord op het probleem was "Cogito, ergo sum" ("Ik denk, dus ik ben").

De filosofen van de Britse scholen van empirisme en associatie hadden een diepgaande invloed op het latere verloop van de experimentele psychologie. De verhandelingen van John Locke, George Berkeley en David Hume waren bijzonder invloedrijk. Opvallend was ook het werk van enkele continentale rationalistische filosofen, met name Baruch Spinoza.

Mesmerisme en frenologie

Franz mesmer

Debatten over de werkzaamheid van mesmerisme (hypnose) en de waarde van frenologie waren ook van invloed op de opkomende discipline die psychologie was.

Mesmerisme werd in de jaren 1770 ontwikkeld door de Oostenrijkse arts Franz Mesmer, die beweerde dat het de kracht van de zwaartekracht en het "dierlijk magnetisme" kon gebruiken om verschillende lichamelijke en geestelijke ziekten te genezen.

Toen Mesmer en zijn behandelingen in de mode raakten in Wenen en Parijs, kreeg hij ook kritiek. Desondanks zette de traditie zich voort onder Mesmer's studenten en anderen, en in de 19e eeuw duikt ze op in Engeland in de werken van de doktoren John Elliotson, James Esdaile en James Braid, die de naam van het mesmerisme veranderden in 'hypnose'.

In Frankrijk kreeg de praktijk van hypnose een aanhang nadat het door Jean-Martin Charcot, directeur van een ziekenhuis, werd aangenomen voor de behandeling van hysterie.

Frenologie

Frenologie begon als "organologie", een theorie van de structuur van de hersenen ontwikkeld door de Duitse arts Franz Joseph Gall. Gall voerde aan dat de hersenen verdeeld waren in een groot aantal functionele organen, elk verantwoordelijk voor een van de capaciteiten of mentale neigingen van mensen (hoop, liefde, taal, detectie van kleur, vorm …).

Hij beweerde dat hoe groter deze structuren, hoe beter hun overeenkomstige capaciteiten. Hij schreef ook dat de grootte van organen kan worden gedetecteerd door het oppervlak van de schedel van een persoon te voelen. Gals theorie van de organologie werd overgenomen door zijn assistent Spurzheim, die het ontwikkelde tot frenologie.

De frenologie liep haar gang en werd uiteindelijk door sceptici afgewezen, maar niet zonder een belangrijke bijdrage te leveren aan de psychologie. In de eerste plaats benadrukte de frenologie dat de hersenen het orgaan van de geest zijn en dat als we de menselijke geest en het gedrag willen begrijpen, de hersenen het centrale gebied zijn dat we moeten bestuderen.

Ten tweede is het idee van de locatie van functies (verschillende delen van de hersenen hebben bepaalde specialiteiten) een idee dat nog steeds bij ons is. De hersenen zijn niet zo gemakkelijk te begrijpen als sommige populaire schrijvers denken, maar er zijn structuren in de hersenen die gespecialiseerd zijn in het uitvoeren van bepaalde functies.

Hoewel de methoden van frenologie niet duurden, waren sommige aannames van grote waarde voor de psychologie.

Begin van experimentele psychologie

Hermann von Helmholtz

In Duitsland voerde Hermann von Helmholtz in de jaren 1860 een reeks onderzoeken uit die betrekking hadden op veel onderwerpen die later interessant zouden zijn voor psychologen: de snelheid van neuronale overdracht, onze perceptie van geluiden en kleuren …

Helmholtz huurde een jonge arts in als zijn assistent, Wilhelm Wundt, die later apparatuur uit Helmholtz 'laboratorium gebruikte om complexere psychologische vragen aan te pakken dan tot nu toe experimenteel werd overwogen.

Wilhelm Wundt

Wundt richtte het eerste psychologielaboratorium op in 1879. Een van zijn studenten, Titchener, begon zijn eigen variant van de Wundtiaanse psychologie te promoten, genaamd 'structuralisme'. Structuralisme bestudeerde de anatomie van de geest om de werking ervan te begrijpen, en toen Titchener stierf, leidde het tot een alternatieve benadering van de psychologie: functionalisme.

William James was een Duitse psycholoog en filosoof die functionele psychologie populair maakte. Functionalisme richt zich meer op de functies van de geest dan op de structuur, en koos voor introspectie om de bewuste ervaring objectief te relateren aan het proces van het oppikken en beoordelen van stimuli.

William James

James verzette zich tegen Freuds opdeling van het bewustzijn in structuren en steunde experimentele procedures en vergelijkende studies. Stanley Hall droeg ook bij aan de oprichting van functionalisme en was geïnteresseerd in de ontwikkeling van kinderen, het creëren van ontwikkelings- en onderwijspsychologie.

Charles Darwin, van zijn kant, was de eerste die een systematische studie uitvoerde op het gebied van de evolutiepsychologie, gebaseerd op observaties over zijn zoon.

Deze overgang van structuralisme naar functionalisme weerspiegelt de snelle veranderingen in de psychologie in die tijd. In slechts twintig jaar (1880-1900) verschoof het belangrijkste brandpunt van de psychologie van Duitsland naar Amerika.

Het begin van behaviorisme

Chomsky

Cognitivisme ontwikkelde zich als een apart gebied van de discipline in de late jaren vijftig en vroege jaren zestig, na de "cognitieve revolutie" die begon door Noam Chomsky's kritiek op behaviorisme en empirisme in het algemeen.

Chomsky concludeerde, in tegenstelling tot het behaviorisme, dat er interne mentale structuren moesten zijn, mentale toestanden die het behaviorisme als illusoir had afgewezen.

In 1967 bedacht Ulric Neisser de term "cognitieve psychologie" in zijn gelijknamige boek, waarin hij mensen typeerde als dynamische informatieverwerkingssystemen, waarvan de mentale operaties in computationele termen konden worden beschreven.

De opkomst van computertechnologie en kunstmatige intelligentie bevorderde de metafoor van mentale functies als informatieverwerking. Dit alles leidde ertoe dat cognitivisme het dominante mentale model van die tijd was.

Verbindingen tussen de hersenen en het zenuwstelsel kwamen ook veel voor, dankzij onderzoek naar hersenschade en het experimentele werk van Donald Hebb.

Met de ontwikkeling van technologieën om hersenfuncties te meten, werden neuropsychologie en cognitieve neurowetenschappen enkele van de meest actieve gebieden van de psychologie.

Humanistische psychologie

Abraham Maslow

Niet alle psychologen waren echter tevreden met wat zij zagen als mechanische modellen van de geest, beschouwd als een computer die alleen informatie verwerkte. Ze waren ook ontevreden over de gebieden die ze hadden ontleend aan Freuds psychoanalytische werk, gerelateerd aan het onbewuste rijk van de menselijke psyche.

Humanistische psychologie ontstond eind jaren vijftig met twee bijeenkomsten in Detroit, Michigan, van psychologen die geïnteresseerd waren in het oprichten van een beroepsvereniging die zich toelegt op een nieuwe visie op menselijke ontwikkeling: een uitgebreide beschrijving van wat het is om een ​​mens te zijn, in het bijzonder de unieke menselijke aspecten, zoals hoop en liefde.

De humanistische benadering benadrukt een fenomenologische kijk op de menselijke ervaring en tracht mensen en hun gedrag te begrijpen door kwalitatief onderzoek te doen.

Enkele van de theoretici die deze school hebben opgericht, zijn Abraham Maslow, bekend om zijn hiërarchie van menselijke behoeften; en Carl Rogers, die cliëntgerichte therapie creëerde.

Eindelijk, in het begin van de 21e eeuw, kwam de positieve psychologie naar voren, oorspronkelijk een ontwikkeling van humanistisch onderzoek naar geluk en hun idee om geestelijke gezondheid te behandelen in plaats van psychische aandoeningen. De term "positieve psychologie" komt oorspronkelijk uit Maslow in zijn boek Motivation and Personality (1970).

Het is echter Martin Seligman die wordt beschouwd als de vader van de moderne positieve psychologiebeweging.