GIORDANO BRUNO: BIOGRAFIE, THEORIEËN, BIJDRAGEN EN WERKEN - CULTUUR WOORDENSCHAT - 2025

Giordano Bruno (1548 - 1600) was een 16e-eeuwse Italiaanse filosoof, dichter, wiskundige, astronoom en monnik. Zijn roem werd geboren uit zijn martelaarschap voor het verdedigen van wetenschappelijke ideeën; onder andere dat van het oneindige universum, dat voorliep op het denken van zijn tijdgenoten.

Bruno verwierp het geocentrisme, een idee dat toen heerste, en ondersteunde de theorie dat elke ster een zon was omringd door planeten, vergelijkbaar met de onze. Hij was van mening dat dergelijke verklaringen naast de religieuze doctrine van het katholicisme konden bestaan, waarvan hij een beoefenaar was geweest.

, via Wikimedia Commons

Tijdens zijn tijd als monnik las hij voor uit de geschriften van de Nederlandse Erasmus van Rotterdam. Van daaruit kwam veel van zijn kennis en zijn filosofische opvatting voort, maar deze teksten waren destijds door de kerk verboden, wat ertoe leidde dat Bruno in verband werd gebracht met het occulte.

Voor de geesten van die tijd was een oneindig en centrumloos universum echter een destabiliserende theorie, die de kerk alarmeerde. Giordano Bruno werd berecht door een rechtbank van de inquisitie die hem ervan beschuldigde de leer van het katholicisme te schenden.

Uiteindelijk werd hij tijdens het proces tegen Bruno schuldig bevonden aan de aanklachten tegen hem en veroordeeld tot verbranding als ketter. Zo ontstond zijn legende als martelaar, die leed verdroeg om zich aan wetenschappelijke principes te houden.

Naast zijn ideeën over de constitutie en de grootte van het universum, droeg ook de gedachte aan een oneindige, niet-antropomorfe God bij aan het noodlottige lot van Giordano Bruno's leven.

Hij was geïnteresseerd in de kennis van de menselijke geest, met speciale nadruk op het geheugen. Hij voerde ezelsbruggetjesstudies uit en stelde ze vast, dat was een van zijn eerste geschriften, gedateerd 1582.

Giordano Bruno had ook een uitgebreide lijst met publicaties over verschillende onderwerpen, zowel poëzie als wetenschap.

Vroege jaren

Filippo Bruno werd geboren in 1548 in de stad Nola, die toen deel uitmaakte van het koninkrijk Napels, nu Italië. Hij was de zoon van een militair die voor Spanje vocht, genaamd Giovanni Bruno, samen met Fraulissa Savolino.

De jongen ontving de eerste brieven in zijn geboorteplaats, maar op 15-jarige leeftijd verhuisde hij naar Napels, een van de grote Europese nederzettingen van die tijd, om zijn onderricht voort te zetten.

Bruno studeerde theologie bij de Augustijnen; bovendien volgde hij lessen in de geesteswetenschappen aan het Estudium Generale, een voorloper van de universiteit.

Op zijn zeventiende besloot hij zich in Napels tot dominicaan te wijden. Toen veranderde hij zijn naam in Giordano. Hij noemde zichzelf ook Il Nolano, verwijzend naar zijn geboorteplaats.

In die tijd zette Giordano Bruno zijn opleiding voort en ontwikkelde later een bijzondere interesse in de studie van het geheugen. Dat leverde hem een ​​zekere bekendheid op en in 1571 presenteerde hij een geheugensteuntje aan paus Pius V, aan wie hij zijn werk opdroeg genaamd On Noah's Ark.

Een jaar later werd Bruno priester gewijd en behaalde hij de graad van doctor in de theologie.

Reizen

Eerste trap

Terwijl hij de theologische doctrine bestudeerde, wekte Giordano Bruno argwaan bij de religieuze autoriteiten, aangezien hij gevaarlijk voorstander was van intellectuele vrijheid en dat werd destijds niet goed gezien. Hij was erg betrokken bij de studie van klassiekers als Aristoteles.

Bovendien liet hij in zijn kamer van het klooster alleen een crucifix als ornament toe, zonder rekening te houden met elk ander beeld. Destijds werd er gezegd dat hij het Arianisme verdedigde, dat de heerschappij van God de vader vestigde en daarmee de Drie-eenheid verwierp.

In 1576 werd een procedure gestart tegen Giordano Bruno voor de inquisiteur. In februari vluchtte hij naar Rome zonder te wachten op het vonnis dat zijn beschuldigingen zouden ontvangen.

Toen werd een door de kerk verboden werk van Erasmus van Rotterdam gevonden met aantekeningen van Bruno. Dat dwong hem weer te vluchten.

In die jaren toerde hij door heel Noord-Italië en begon een carrière als filosoof.

Genève en Frankrijk

Bronnen verschillen in het antwoord op de vraag of Giordano Bruno het calvinistische geloof aannam terwijl hij vanaf 1579 in de stad Genève was. Een van zijn biografen, DW Singer, verzekert echter dat het zeer waarschijnlijk is dat heb niet.

Bruno werkte een tijdlang aan de prestigieuze Universiteit van Genève. Daar publiceerde de nolano een tekst tegen een van de hoogleraren van de instelling. Door dat schrijven werd Bruno geëxcommuniceerd. En nadat hij gratie had verkregen, besloot hij Genève te verlaten en door te gaan naar Frankrijk.

Hij kwam aan in Toulouse, de stad waar Bruno terugkeerde naar de klas als professor filosofie. Op dat moment probeerde de Italiaan terug te keren naar het katholicisme, maar kon de absolutie niet krijgen van de kerk.

In 1581 ging hij naar de Franse hoofdstad, waar hij zich ondanks de geschillen tussen hugenoten en katholieken wist te vestigen, gesteund door katholieken die Hendrik III begunstigden. Hij trok de aandacht van de vorst, die hem uitnodigde om zich bij de rechtbank aan te sluiten en hem zijn gunst verleende.

Opnieuw vervolgde hij het pad van het onderwijs, zoals hij doceerde aan de Universiteit van Parijs. Bovendien publiceerde Giordano Bruno in die tijd verschillende werken.

Engeland

In 1583 verhuisde Giordano Bruno naar de stad Londen. Hij werd door Hendrik III van Frankrijk aanbevolen aan zijn ambassadeur in Engeland, Michel de Castelnau, die de Italiaan als gast ontving. Daar ontmoette hij regelmatig persoonlijkheden van het hof van Isabel I.

In Engeland raakte Bruno bevriend met Philip Sydney, evenals met andere intellectuelen die verwant waren aan de wiskundige en astronoom John Dee.

Giordano Bruno probeerde een hoogleraarschap aan te nemen in Oxford, maar zijn steun voor de theorieën van Copernicus werd niet goed ontvangen bij de instelling. In Londen publiceerde Bruno echter veel van zijn astronomische werk.

In 1585 keerde hij terug naar Parijs en daar bespotte hij een van de wiskundigen die beschermd werden door dezelfde kring van katholieken die hem hielpen in zijn ballingschap, waarvoor ze zijn hulp introkken. Vanuit Frankrijk ging Bruno naar Duitsland, waar hij zich enige tijd aan zijn intellectuele werk wijdde.

Afgelopen jaren

Giordano Bruno keerde terug naar Italië op verzoek van Giovanni Mocenigo, een belangrijke Venetiaan die persoonlijk geïnstrueerd wilde worden door de Nolano. Men dacht toen dat de inquisiteursrechter al op zijn manier was verzacht.

Toen hij in Padua aankwam, probeerde Bruno een positie als professor aan de universiteit van de stad te krijgen, maar die positie werd hem begin 1592 ontzegd. Daarna ging Bruno verder met zijn reis naar Venetië, waar hij Mocenigo ontmoette.

Na een paar maanden wilde Bruno de stad verlaten om naar Duitsland te gaan, waar hij nieuwe werken zou publiceren. Maar deze laatste dag kon niet werkelijkheid worden, aangezien Mocenigo, toen hij hoorde van zijn verlangen om te vertrekken, hem verraadde en aangifte deed bij de inquisiteur van Venetië.

Dezelfde man die hem ertoe bracht terug te keren, was degene die later in de 16e eeuw het einde van een van de grote geesten van Europa teweegbracht. De heilige inquisitie arresteerde Giordano Bruno op 22 mei 1592.

Terwijl het proces in Venetië werd behandeld, wees alles erop dat Bruno succesvol zou zijn in de aanklachten tegen hem. Het was toen dat de Romeinse autoriteiten de overdracht naar hun jurisdictie verzochten om daar een vonnis te vellen.

Oordeel

Giordano Bruno arriveerde in september 1592 in Rome. Het proces tegen hem duurde 8 jaar om op te lossen en gedurende al die tijd werd hij gevangen gehouden. De zaak werd geleid door Roberto Belarmino, die ook deelnam aan het proces tegen Galileo.

Later werd vernomen dat de reden voor Giovanni Mocenigo's ontevredenheid was Bruno's weigering om hem te leren hoe hij de geest van anderen kon beheersen.

Enkele van de aanklachten tegen Giordano Bruno waren die van het overtreden van de katholieke kerk zelf en haar ministers. Ook aan de dogma's die verband houden met de Drie-eenheid, met Christus en zijn incarnatie in Jezus en met de maagdelijkheid van Maria; evenals zijn bezwaren tegen het sacrament van de mis.

Bovendien werd hij ervan beschuldigd hekserij te beoefenen, te geloven in de reïncarnatie van de geest en te beweren dat er meerdere werelden zijn.

Bruno kreeg de kans om zijn theologische, filosofische en wetenschappelijke uitspraken in te trekken, die in tegenspraak waren met wat door religie was vastgesteld. Ondanks dat weigerde hij dit te doen.

Op 20 januari 1600 werd hij ter dood veroordeeld door de Romeinse inquisiteur en zijn geschriften werden verbrand op een openbaar plein.

Uitvoering

Giordano Bruno stierf op 17 februari 1600 in de Campo de 'Fiori in Rome. Daar werd zijn straf uitgezeten, eerst werd hij aan zijn voeten gehangen, naakt en gekneveld. Ten slotte werd hij op de brandstapel verbrand.

Theorieën en filosofie

Giordano Bruno's wereldbeeld was gebaseerd op het feit dat het universum oneindig was, omdat het voortkwam uit de kracht van God. Bovendien zorgde het ervoor dat elke ster die kon worden waargenomen een lichaam was dat gelijkwaardig was aan de zon en dat ze allemaal hun eigen planetaire systemen hadden die er omheen draaiden, vergelijkbaar met de onze.

Op deze manier hield Bruno zich aan het heliocentrische voorstel van Nicolás Copernicus. Hij verdedigde deze theorie toen hij verzekerde dat er relativiteit is in de waargenomen beweging, aangezien deze kan worden gemeten met referentiesystemen en niet in absolute termen.

Het voorbeeld dat hij gebruikte was dat van het gooien van een steen naar een schip dat in beweging is. Hoewel het schip in beweging is, valt de steen in een bepaalde ruimte. Dat wil zeggen, hoewel de aarde altijd in beweging is, zal deze niet noodzakelijk door mensen worden waargenomen.

Tijdens zijn verblijf in Duitsland stelde Giordano Bruno onder meer voor dat zijn en materie twee ondeelbare dingen zijn, die worden gedeeld door alles wat er in de wereld bestaat.

Religie

Met betrekking tot religie en filosofie ging Bruno zo ver dat hij ervoor zorgde dat het eerste een methode is om de onwetenden te domineren, terwijl degenen die macht uitoefenen over anderen het laatste gebruiken.

Hij was van mening dat religie voor mannen werkte als een morele gids, maar het moest niet worden beschouwd als een boek met wetenschappelijke realiteiten over astronomie.

Andere bijdragen

De grootste bijdrage die Giordano Bruno aan de mensheid leverde, was de verdediging van het vrije denken. Zijn veroordeling door de kerk omdat hij zijn idealen niet had afgezworen, diende als inspiratie voor vele anderen na hem, vooral op het gebied van de wetenschap.

Er wordt gezegd dat het een van de pijlers was van de wetenschappelijke revolutie die jaren later op het hele Europese continent zou plaatsvinden. Zijn liberale visie werd ook gebruikt als de vlag van bewegingen zoals il Risorgimento, die culmineerde in de eenwording van Italië tot één natie.

Toneelstukken

1582

1584

1585

1586

1587

1588

1589

1590

1591

1595

1612

Onbekende datum

Referenties

1. En.wikipedia.org. (2019). Giordano Bruno. Beschikbaar op: en.wikipedia.org.
2. Aquilecchia, G. (2019). Giordano Bruno - Biografie, dood en feiten. Encyclopedia Britannica. Beschikbaar op: britannica.com.
3. Da Silveira, E. (2019). Wie was Giordano Bruno, de "visionaire" mysticus die 418 jaar geleden op de brandstapel werd verbrand. BBC News World. Beschikbaar op: bbc.com.
4. Ventriglia, F. (2019). Giordano Bruno, gepassioneerd jager op de waarheid. HET LAND. Beschikbaar op: elpais.com.
5. National Geographic (2013). Filosoof en ketter. Beschikbaar op: nationalgeographic.com.es.