FRANCISCO JAVIER CLAVIJERO: BIOGRAFIE, STIJL, WERKEN, ZINNEN - ARTE - 2025

Francisco Javier Clavijero (1731-1787) was een historicus en priester uit Nieuw-Spanje, geboren in Mexico, die tot de jezuïetenorde behoorde. Het belang van zijn werk lag in de plaats die hij gaf aan de geschiedenis van zijn land in termen van de verovering en het evolutieproces van de inheemse bevolking.

Clavijero's werk had karaktertrekken van zijn persoonlijkheid, dat wil zeggen dat zijn pen innovatief en modern was voor de tijd waarin hij hem ontwikkelde. Hij gebruikte ook duidelijke en gewaagde taal; misschien werd zijn schrijven in stijl beïnvloed door de lezingen van Descartes, Benito Feijoo en Gottfried Leibniz.

Portret van Francisco Javier Clavijero. Bron: onbekende schilder, via Wikimedia Commons

Enkele van de meest prominente titels van Clavijero waren: The Ancient History of Mexico, De la Colonia de los Tlaxcala en La historia de la Antigua of Baja California. De priester werd een referentie voor de studie van de pre-Spaanse geschiedenis van Mexico.

Biografie

Geboorte en gezin

Francisco werd geboren op 9 september 1731 in het oude Nieuw-Spanje, het huidige Mexico, met name in Veracruz, in een familie die de Spaanse monarchie diende. Zijn ouders waren de Spaanse Blas Clavijero en María Isabel Echegaray; hij had tien broers en zussen, hij was de derde.

Headstock jeugd

Clavijero's jeugd werd gekenmerkt door voortdurende veranderingen, dankzij het werk van zijn vader, nauw verbonden met de Spaanse kroon. Hij woonde in steden als Puebla en Oaxaca; Van kinds af aan was hij betrokken bij het leven van de inheemse bevolking, hun cultuur, talen en tradities.

Educatieve training

Francisco Clavijero studeerde aan de San Jerónimo en San Ignacio scholen van de jezuïeten, in Puebla, waar hij Latijn, literatuur, filosofie en theologie leerde. Toen, in 1748 en op de leeftijd van zeventien, trad hij toe tot de Orde van de Sociëteit van Jezus in Tepotzotlán om priester te worden.

Na drie jaar in Tepotzotlán, in 1751, keerde hij terug naar San Ildefonso om scholastische filosofie of christelijke openbaring te studeren. Hij was echter niet helemaal tevreden met die leer, dus besloot hij meer over filosofie te leren, en daarna verdiepte hij zich in theologie in de Mexicaanse hoofdstad.

Priester kop

Clavijero werd in 1754 tot priester gewijd. In die tijd had hij al als leraar gediend en had hij de leiding over het Colegio San Ildefonso. Hij heeft altijd interesse getoond in de inheemse bevolking en daarom verzocht hij om deel uit te maken van de missies die in Californië werden uitgevoerd; het is echter niet verzonden.

In 1758, toen hij begon te werken aan het Colegio San Gregorio, in Mexico-Stad, was hij een van degenen die de leiding hadden over de opleiding die daar aan de Indianen werd gegeven. Tegelijkertijd verdiepte hij zich in de Mexicaanse geschiedenis, vooral in het onderzoekswerk van de nieuwe Spaanse schrijver Carlos Sigüenza.

Toewijding aan onderwijs

Francisco Clavijo bracht tussen 1762 en 1767 vijf jaar door met lesgeven. Eerst was hij op de San Gregorio, daarna werd hij toegewezen aan Puebla, aan de San Francisco Javier school om de inboorlingen te onderwijzen; en in 1763 werd hij voor hetzelfde doel naar Morelia gestuurd.

Uitzetting van de jezuïeten

Clavijero zat in een onderwijsinstelling in Guadalajara toen de monarch Carlos III in februari 1767 opdracht gaf om de jezuïeten uit al hun territoria te verdrijven; dit was volgens hem om dwingende redenen. Op 25 juni van dat jaar begon de fase van ballingschap voor de priester.

Begin van ballingschap

Fontein van Neptunus in Bologna, waar Francisco Javier Clavijero stierf. Bron: Patrick Clenet, via Wikimedia Commons

Francisco Clavijero en zijn metgezellen brachten tijd door in Veracruz, voordat ze op 25 oktober 1767 naar Havana vertrokken. Het ballingschap was lang en moeilijk. Onderweg werd de priester ziek, slaagde erin te herstellen, bereikte uiteindelijk Italië en in 1770 woonde hij in de stad Bologna.

Zijn interesse in het pre-Spaanse

Van het veroveringsproces door de Spanjaarden tot Amerika waren er veel debatten over de cultuur van de inheemse bevolking. Hierdoor raakte Clavijero geïnteresseerd en bezorgd over het handhaven en waarderen van elk van de tradities en gebruiken van de inheemse volkeren in Mexico.

Geïnstalleerd in Italië, nam hij de taak op zich om te laten zien dat de overtuigingen van de inboorlingen met betrekking tot hun goden deel uitmaakten van hun eigenaardigheid. Om deze reden vond hij het noodzakelijk dat de corresponderende autoriteiten zich inzetten voor het verheffen van de betekenis van de cultuur van de indianen.

Zijn grootste werk geschreven in ballingschap

Nadat hij zich in Bologna had gevestigd, begon de jezuïetenpriester tussen 1770 en 1780 zijn belangrijkste werk te ontwikkelen: de oude geschiedenis van Mexico. Clavijero legde de geschiedenis van inheemse volkeren bloot en debatteerde ook over de ideeën die er over hen bestonden, door zijn uitgebreide kennis.

Reden voor zijn werk

Toen Clavijero in ballingschap ging in Italië, merkte hij dat Europeanen een verkeerd beeld hadden van hoe Amerikaanse bodem eruitzag. De reden voor zijn werk was dus om de inwoners van het oude continent uit onwetendheid te halen en ook om de waarheid over inheemse volkeren te verspreiden.

Headstock als inspiratiebron

Het werk van Francisco Javier Clavijero uit Italië om de oude geschiedenis van Mexico te verspreiden en te herwaarderen, vormde de inspiratie voor een paar New Hispanics. Onder hen waren José Antonio Alzate, Antonio de León y Gama, Mariano Veytia, Lorenzo Boturini en Juan José de Eguiara.

Elk van hen deed zijn best om een ​​duidelijke geschiedenis van het pre-Spaanse Mexico en het leven tijdens de Spaanse kolonisatie achter te laten. Om dit te bereiken, versterkten ze hun kwaliteiten door bij te dragen vanuit hun functies als schrijvers, astronomen, filosofen, historici en kroniekschrijvers; hun vakbond zorgde voor een ongeëvenaarde documentaire rijkdom.

Laatste jaren en dood

De laatste jaren van het leven van Francisco Javier Clavijero bracht hij buiten zijn geboorteland door, aangezien hij niet kon terugkeren. Hij legde zich toe op het schrijven en dienen van de meest behoeftigen. Hij stierf in Bologna, op 2 april 1787, als gevolg van een infectie die hij lange tijd had opgelopen.

Proces van repatriëring van uw lichaam

Het nieuws van de dood van de priester bereikte Mexico 75 jaar later, in 1862. Vanaf dat moment begonnen de relevante procedures om zijn lichaam naar het Azteekse land te brengen. Er werden echter eerst grote inspanningen geleverd aan de locatie.

Na jaren van antropologische studies en onderzoek vond hij zijn stoffelijk overschot. Op 13 juli 1970 kondigde de administratie van Gustavo Díaz Ordaz de repatriëring aan, die op 5 augustus van dat jaar plaatsvond. Nadat hij was geëerd, werd zijn skelet afgezet in de Rotunda of Illustrious Persons.

Graf van de historicus Francisco Javier Clavijero, in de Rotunda of the Illustrious. Bron: Thelmadatter, via Wikimedia Commons

Geldigheid van Francisco Clavijero

De geldigheid van Francisco Clavijero blijft onveranderd, omdat zijn geschriften nog steeds een referentie zijn voor geleerden van de geschiedenis van Mexico en Amerika. Bovendien laat de groep hem aanwezig zijn in elk van de instellingen en plaatsen die zijn naam dragen, zoals straten, lanen, pleinen en scholen.

Aan de andere kant is de Francisco Javier Clavijero Award ingesteld om studies over geschiedenis en etnohistorie in Mexico te versterken. Het initiatief werd gesponsord door het Nationaal Instituut voor Antropologie en Geschiedenis, samen met de Nationale Raad voor Cultuur en Kunst.

Stijl

De literaire stijl van de jezuïetenpriester uit Nieuw-Spanje werd gekenmerkt door de kennis en het directe contact dat hij had met de verschillende inheemse bevolkingsgroepen van zijn tijd. Hij weerspiegelde ook de moderniteit van zijn persoonlijkheid in zijn teksten, waardoor hij een groter bereik van zijn ideeën kreeg.

Zijn taalgebruik was nauwkeurig, vet en gewaagd. Door zijn woorden was hij in staat om te vernieuwen wat er toen bekend was over de scholastieke filosofie. De kwesties die hem zorgen baarden, hielden altijd verband met zijn vaderland, de inheemse bevolking en hun verschillende culturele manifestaties; het doel was om het te verspreiden en te behouden.

Toneelstukken

- Oude geschiedenis van Mexico (1770-1780).

-Korte beschrijving van enkele van zijn werken

Oude geschiedenis van Mexico

Het was het meest opmerkelijke en belangrijke werk van Francisco Clavijero, dat hij in ballingschap ontwikkelde met een hoge mate van sentimentaliteit vanwege de afgelegen ligging van zijn vaderland. Met dit werk probeerde de priester de waarde die het verdiende aan de Mexicaanse geschiedenis te geven vóór de verovering, na het bestaan ​​van een groot aantal buitenlandse en onwetende meningen.

Het door Clavijero ontwikkelde boek was een eerbetoon aan Amerika, vooral aan zijn geboorteland Mexico, en was ook een bron van vermaak tijdens het langzame verloop van de tijd. Daarin had de auteur de leiding over het blootleggen van de pre-Spaanse geschiedenis van het Azteekse land, tot het midden van de 16e eeuw.

Structuur

De oude geschiedenis van Mexico was gestructureerd in tien boeken, samen met negen proefschriften of toespraken. In het geval van het eerste had het betrekking op de natuurlijke vorming van inheemse volkeren, terwijl de anderen de gedetailleerde beschrijving waren van pre-Spaanse gebeurtenissen.

Inhoud

Met dit werk gaf Francisco Clavijero een nieuwe draai aan het historische proces van Mexico en Amerika. Hij was ook in tegenspraak met de mening van degenen die nog nooit een voet op het grondgebied van Nieuw-Spanje hadden gezet en die toch probeerden een oordeel te vellen over de manier van leven die daar bestond.

Aan de andere kant deed de priester zijn best om een ​​breed panorama van het Mexicaanse verleden te presenteren. De Tolteken, Mexica of Azteken, de geboorte van de regering van Mexico, de komst van de Spanjaarden en de bezetting van Tenochitlan in 1521 maakten deel uit van de bladzijden van het boek.

De

In het gedeelte over lezingen of toespraken verdedigde en bewaarde de priester van Nieuw-Spanje met absolute loyaliteit zijn liefde en respect voor inheemse volkeren. Het was ook in deze sectie dat hij zijn ergernis uitte over de zinloze aanvallen van de Europeanen op het Amerikaanse volk.

Geconfronteerd met zijn onenigheid en onenigheid met de meningen van de intellectuelen van de oude wereld, werd Francisco Clavijero de belangrijkste stem van de inheemse bevolking. De bedoeling en het doel was om geruchten en valse beweringen te onderdrukken, en om Amerika te laten zien met gelijkheid, en als een land met identiteit.

Edities

Historia antigua de México werd in de eerste editie in het Italiaans gepubliceerd en bevatte vier exemplaren. Het was zo belangrijk en goed ontvangen dat het al snel in het Engels en Duits werd gepubliceerd, en ook al meer dan vijfhonderd jaar een ereplaats bekleedde.

In 1826 werd Clavijero's werk in twee delen in het Spaans vertaald; hij arriveerde op Mexicaans grondgebied na de prestatie van onafhankelijkheid. Met dit boek werd de jezuïet de grootste exponent en verdediger van Amerika, aangezien zijn ervaring, documentatie en onderzoek hem voldoende kennis gaven.

In het Spaans

Toen het werk van de priester in het Spaans uitkwam in 1826, was het een vertaling van de originele tekst, gemaakt in Londen door de Spaanse schrijver en journalist José Joaquín de Mora. Toen, tussen 1868 en 1917, wist het zich over bijna heel Amerika te verspreiden.

Een eeuw later werd de publicatie in het Spaans rechtstreeks gemaakt van de tekst die door Clavijero zelf was geschreven. De taak had de leiding over Mariano Cuevas, een Mexicaanse jezuïet. Het werk werd in de eerste twee optredens in vier delen gepresenteerd en werd later teruggebracht tot één.

Fragment

'Het zijn Mexicanen met een normale gestalte, waarvan ze vaker afwijken door overmaat dan door standaard; van goed vlees en van een redelijk aandeel in al zijn leden, met een smal voorhoofd, zwarte ogen en gelijke, stevige, witte en gladde tanden …

Hun zintuigen zijn zeer levendig, vooral die van het gezichtsvermogen, dat ze heel houden, zelfs in het verval ervan …

Die uitbarstingen van woede worden niet regelmatig gezien bij Mexicanen, noch die razernij van liefde die zo vaak voorkomt in andere landen … ze lijden zwaar onder verwondingen en banen, en zijn erg dankbaar voor elk voordeel … ”.

Fragment van het

'Het is waar dat Mexicanen geen stemmen hadden om de begrippen materie, substantie, ongeval en dergelijke uit te leggen; maar het is evenzeer waar dat geen enkele taal, Aziatisch of Europees, zulke stemmen had voordat de Grieken begonnen af ​​te vallen, hun ideeën abstraheren en nieuwe termen bedachten om ze uit te leggen.

De grote Cicero, die de Latijnse taal zo goed kende en bloeide in de tijd dat deze nog in zijn grootste perfectie was… worstelt vele malen in zijn filosofische werken om stemmen te vinden die overeenkomen met de metafysische ideeën van de Grieken… ”.

De geschiedenis van Antigua of Baja California

Het was weer een van de relevante werken van Francisco Clavijero. Dit werd in 1789 in Italië gepubliceerd door zijn broer, ook de jezuïet Ignacio Clavijero. Het werk ging over het zendingswerk dat de ouders van de Orde van de Sociëteit van Jezus verrichtten op het grondgebied van Baja California.

De ontwikkeling van het werk werd ondersteund door de verhalen en getuigenissen van de jezuïeten, onder wie: Juan María Salvatierra, Miguel Venegas, Eusebio Kino en Juan de Ugarte. Het was verdeeld in vier delen; in Mexico werd het geboren in het midden van de negentiende eeuw, met name in 1852.

Fragment

'Wat religie betreft, een essentieel artikel in de geschiedenis, kunnen we weinig zeggen, want dat was er nauwelijks onder de Californiërs. Ze hadden geen tempels, altaren, simulacra, priesters of offers, en daarom werd er geen spoor van afgoderij of externe verering van de godheid onder hen gevonden.

Ze hadden echter een idee van een opperwezen, schepper van de wereld, maar net zo verduisterd en verward als bij andere barbaarse volken, en misvormd met duizend onzin, behoeften en kinderachtigheid… ”.

Zinnen

- “Hun zielen lijken radicaal op die van andere mensen, en ze zijn begiftigd met dezelfde vermogens. De Europeanen hebben nooit minder eer betoond aan hun rede dan wanneer ze twijfelden aan de rationaliteit van de Amerikanen… hun begrip is geschikt voor alle wetenschappen, zoals de ervaring heeft aangetoond ”.

- "Wetten zijn nutteloos als hun observatie wordt bewaakt en overtreders niet worden gestraft."

- "Filosofie is nobel en geleerde rust, troost in beproevingen, nuttige en zachte troost in de wisselvalligheden van het leven."

- "Het verlangen naar geluk dat mannen stimuleert om de meest zware ondernemingen te ondernemen, werpt hen vaak in de diepste afgronden."

- "Degenen die het zonder vermoeidheid hebben verworven, verspillen gemakkelijk hun rijkdom."

- "Leef van het product van je werk, want op die manier wordt je levensonderhoud aangenamer."

- "Er is nooit een gebrek aan machtige, perverse en banale mannen die dienaren zijn van hun passies."

- "Er is geen troon die meer weifelt dan degene die meer wordt ondersteund door wapengeweld dan door liefde voor de mensen."

- "Ik wil op een vriendelijke manier klagen over de traagheid of verwaarlozing van onze ouderen met betrekking tot de geschiedenis van ons land."

- “… Door het verlies van geschriften is de geschiedenis van Mexico erg moeilijk, zo niet onmogelijk geworden. Omdat het verloren is gegaan, kan het niet worden gerepareerd, tenzij wat we hebben niet verloren is ”.

Referenties

1. Francisco Xavier Clavijero de Echegaray. (S. f). Cuba: Ecu Red Hersteld van: ecured.cu.
2. Tamaro, E. (2004-2019). Francisco Javier Clavijero. (N / a): Biografieën en levens. Hersteld van: biografiasyvidas.com.
3. Francisco Javier Clavijero. (2019). Spanje: Wikipedia. Hersteld van: es.wikipedia.org.
4. Macías, O. (S. f.) Beroemde zinnen van: Francisco Javier Clavijero. (N.v.t.): Omar Macías. Hersteld van: omarmacias.com.
5. Reyes, A. (2017). Francisco Xavier Clavijero. Mexico: Encyclopedia of Literature in Mexico. Hersteld van: elem.mx.