FERNANDO DAQUILEMA: BIOGRAFIE EN WERKEN - GESCHIEDENIS - 2025

Fernando Daquilema (1848-1872) was een Ecuadoraan die herinnerd werd als de leider van een van de belangrijkste inheemse opstanden, en daarom wordt hij momenteel beschouwd als een held van de natie. Zijn strijd was gericht op het verkrijgen van gelijke behandeling en eerlijkere en beter betaalde banen voor zijn volk, mishandeld en gedwongen om hoge belastingen te betalen.

Met een introspectief en stil karakter, typerend voor degenen die in de koude bergen en ijzige toppen van Ecuador leven, werd Fernando Daquilema op 18 december 1871 verkozen tot leider en vertegenwoordiger van de mensen van Cacha.

Aan het begin van het proces zag Daquilema zichzelf niet als degene die de inheemse opstand leidde; hij bezat echter een sterke moed en vastberadenheid, wat ertoe leidde dat hij door het volk werd gekozen.

Van jongs af aan was Fernando getuige geweest van het onmenselijke gedrag waarmee zijn volk werd behandeld; De jonge inheemse man moest zelfs zien hoe zijn vader en de rest van de medewerkers van zijn gemeenschap werden gegeseld op de boerderij van Tungurahuilla, aangezien hij daar woonde.

Met andere woorden, Daquilema was zich bewust van de voortdurende vernedering die de inheemse bevolking leed en het weinige loon dat ze ontvingen in ruil voor zwaar werk voor meerdere dagen achter elkaar, zonder een relevante vergoeding te krijgen voor werken zonder rust.

Als inheemse werknemers in die tijd weigerden hun werk uit te voeren, werden ze gestraft door naar de gevangenis te worden gestuurd, zonder dat ze een wet hadden om hen te beschermen.

Hierdoor besloot Daquilema de teugels van zijn gemeenschap over te nemen, de positie van leider te aanvaarden en een symbool te worden van vrijheid en bewondering voor de onderdrukten.

Biografie

Fernando Daquilema werd geboren op 5 juni 1848 in Kera Ayllu. Zijn ouders waren Ignacio Daquilema en María Ruiz, afstammelingen van de Puruhá-indianen.

Ignacio werkte op de Tungurahuilla-boerderij, wat ertoe leidde dat zijn zoon Fernando uit eerste hand de mishandeling ervoer die door de voormannen en landeigenaren over zijn stad werd uitgeoefend.

Volgens de onderzoekers vindt de oude achternaam "Daquilema" zijn oorsprong in een van de oudste en edelste families op Ecuadoriaans grondgebied.

Het is een onheuglijke familie die leefde in de steden Lincán, Cachabamba, Cacha, Punín, Yaruquíes, Cajabamba en Sicalpa, die nu bekend staat als de provincie Chimborazo.

Rol binnen uw gemeenschap

Vanwege zijn mogelijke nobele afkomst werd Fernando Daquilema jaren later onderscheiden als koning binnen zijn gemeenschap; Dit gebeurde op het moment dat hij de eerste daad van rebellie tegen het gezag van de regering leidde.

Fernando trouwde met Martina Lozano; er is echter geen informatie gevonden over de nakomelingen van deze leider.

Tijdens de jaren 1860 was er een overexploitatie van de inheemse bevolking, wat een drastische afname van de inheemse bevolking en een buitensporige toename van de betaling van de tienden impliceerde.

De Daquilema-gemeenschap, gelegen in Yaruquíes onder de jurisdictie van Riobamba, was een van de meest getroffen door deze vervreemdende maatregelen. Om deze reden besloot Fernando deel te nemen aan de inheemse opstanden en werd hij door zijn eigen volk gekozen tot leider van de opstand.

Achtergrond van de opstand

Toen Gabriel García Moreno het voorzitterschap op zich nam, besloot hij een ambitieus project uit te voeren om Ecuador te moderniseren, dat zich vooral zou moeten richten op de productie van cacao en ander voedsel op basis van het internationale kapitalistische systeem.

Om zijn doelstellingen te bereiken, moest Moreno de verschillende Ecuadoraanse economische regio's onder woorden brengen, wat de opbouw van een nationale markt zou vergemakkelijken.

Hoewel het aanvankelijk een duurzaam idee leek, valideerde García zijn project door de exploitatie van de inheemse sector, wat hem later duur zou komen te staan.

García slaagde erin de markt te beheersen door de kleine landbouw- en ambachtelijke productie van inheemse gemeenschappen te vernietigen, de sector te dwingen voor grote bedrijven te werken en deze zo onder zware en onmenselijke omstandigheden in de boerderijproductie op te nemen.

Tijdstip van tillen

In 1872 kwam de tiende naar de inheemse gemeenschap om, zoals gewoonlijk, een groot bedrag bij de inheemse bevolking te innen.

De mensen, die genoeg mishandeling hadden doorstaan, besloten het bevel over Daquilema op te nemen. Op dat moment sloegen ze de tiende van de ezel en besloten hem te martelen, waarbij ze zich lieten meeslepen door de collectieve woede en de dorst naar wraak.

President García Moreno, een trouwe vriend van orde en controle, aarzelde niet om totale repressie uit te oefenen tegen de opstandige inheemse volkeren. Desondanks nam de inheemse samenleving van Ecuador - afkomstig uit verschillende delen van de regio - zich samen met de opstanden toe.

Meer dan tweeduizend inheemse mensen kwamen samen om in de voetsporen te treden van Fernando Daquilema, die in een daad vol adrenaline en verergering een scharlakenrode mantel en de metalen kroon ontving die correspondeerde met het standbeeld van San José, dat in de kleine Plaza de la Virgen del Rosario in Cacha. Het doel was om Daquilema tot hun koning uit te roepen.

Evenzo gaf de indiaan Juan Manzano Daquilema een zweep van chontahout, waarop de ringen van Rumiñahui waren gegraveerd, die gerechtigheid symboliseerden.

Op dat moment benoemde Fernando José Morocho tot hoofd van het rebellenleger en vertrouwde hem de taak toe om een ​​cavalerie van 300 man te vormen.

Daquilema besloot ambassadeurs naar de verschillende gemeenschappen te sturen om de boodschap van de rebellie uit te dragen, om hen te overtuigen zich bij zijn troepen aan te sluiten en hem gehoorzaamheid te zweren.

Eerste aanvallen

Ze kozen een hut op de top van de berg als het huis van de voorlopige regering; dit was ingericht met artefacten die uit de kerk waren onteigend. Die nacht waren de rebellen geagiteerd bij het voorbereiden van de aanval.

Op dinsdag 19 juni viel de inheemse opstand de parochie van Yaruquí aan. De troepen moesten zich echter terugtrekken dankzij de aanwezigheid van de soldaten die uit Riobamba waren aangekomen; daarom moesten de mannen van Daquilema zichzelf herschikken om de strijd voort te zetten.

Deze aanpassing van haar krijgers was precies wat de inheemse gemeenschap bij deze gelegenheid in staat stelde de overwinning te behalen.

Hierna viel de rebellengroep Sicalpa aan, waar ze het hoofd van het regeringsleger vermoordden. Door de felheid van Fernando's mannen konden ze deze plaats innemen, evenals de steden Punín. Binnen dit gevecht viel een inheemse krijger bekend als Manuela León op.

Deze vrouw werkte hand in hand met Fernando Daquilema en leidde acties ter verdediging van de rechten van haar volk en tegen de sterke onderdrukking van de regering García Moreno. Als gevolg van haar acties werd ze op 8 januari doodgeschoten in het jaar van de opstand.

Overgave en executie van de leiders

Ondanks de aanvankelijke successen begonnen er in grote getale regeringstroepen uit Riobamba en Ambato aan te komen. Door gebruik te maken van inheems bijgeloof, lieten de mannen van de president de inboorlingen geloven dat ze door Sint Sebastiaan zouden worden gestraft.

Dit slaagde erin de rebellen te alarmeren, die dachten dat de heilige al was begonnen met het straffen van de leden van de rebellie vanwege het opmerkelijke aantal doden tijdens de strijd. Hierdoor deserteerden beetje bij beetje de inheemse bevolking, totdat ze op 27 december besloten zich over te geven.

Op 8 januari werd Manuela León, samen met Juan Manzano, neergeschoten in het bijzijn van zijn volk, dat door de regering gedwongen was getuige te zijn van de ceremonie om hen een lesje in gehoorzaamheid te leren. Wat Daquilema betreft, hij werd naar de gevangenis van Riobamba gebracht, waar hij een speciaal proces kreeg en ter dood werd veroordeeld.

Fernando Daquilema leefde in de gevangenis tot 8 april 1872, toen zijn executie werd uitgevoerd. Ondanks de moord op deze leider hielden de inheemse opstanden niet op; integendeel, ze bleven met grotere ijver demonstreren.

Toneelstukken

Gebruikmakend van zijn nobele achternaam en het prestige van zijn familie, had Fernando Daquilema op 26-jarige leeftijd het vermogen om een ​​opmerkelijk aantal inheemse mensen bijeen te brengen om in opstand te komen tegen de blanken, die de hegemonie wilden behouden die in Ecuador was gevestigd. ten tijde van de Spaanse verovering.

Daquilema slaagde erin 3.000 gewapende inheemse mannen samen te brengen, ondanks de angst die de meeste inheemse gemeenschappen voelden voor de zweep van de autoriteiten van president García.

Deze inheemse held wordt herinnerd als een van de eerste Ecuadoraanse arbeiders van de 19e eeuw die opkwam tegen onrecht in zijn zoektocht naar gelijkheid.

Het werk van Daquilema was gericht op het collectieve welzijn van die sectoren van de Ecuadoraanse bevolking die buiten de wet vielen en geen enkele vorm van bescherming genoten.

Met andere woorden, zijn gedrag was van sociale aard en om deze reden wordt hij tegenwoordig beschouwd als een van de belangrijkste personages in de geschiedenis van Ecuador.

Referenties

1. Guartambel, C. (2006) Inheemse gerechtigheid. Op 9 december 2018 opgehaald via Google Books: books.google.com
2. López, L. (sf) Etnogenese en Andesopstand de opstand van Fernando Daquilema in de provincie Chimborazo in 1871. Op 9 december 2018 opgehaald uit Digital CSIC: digital.csic.es
3. Lucas, K. (2000) The Rebellion of the Indianen. Opgehaald op 9 december 2018 vanuit Digital Repository: digitalrepository.unm.edu
4. Pérez, R. (sf) Fernando Daquilema. Opgehaald op 9 december 2018 vanuit Cultuur in Ecuador: culturaenecuador.org
5. Simbaña, F. (2013) Plurinationaliteit en collectieve rechten. Opgehaald op 9 december 2018 vanuit Clacso Library: library.clacso.edu.ar