De Raimondi Stela is een monoliet die werd gemaakt door de Chavín-cultuur, een prehistorische beschaving die zich ontwikkelde tussen 1500 voor Christus en 300 voor Christus in de Peruaanse Andes. Er wordt aangenomen dat de Raimondi-stele werd beschouwd als een heilig object voor deze stad. Het is ook een zeer waardevol object voor moderne wetenschappers, want het is een belangrijk voorbeeld van die kunst.
De Chavín-cultuur dankt zijn naam aan de archeologische vindplaats Chavín de Huántar. Deze bevindt zich in Huari, een provincie in het Peruaanse departement Ancash. De site wordt verondersteld te hebben gediend als een ceremoniële en religieuze plek voor de Andes-wereld.
Dit blijkt uit de tempels die werden ontdekt in Chavín de Huántar, maar ook uit de artefacten die daar werden ontdekt. Een van de objecten die getuigt van de religieuze rol van Chavín de Huántar is inderdaad de Raimondi-stele.
Aan de andere kant dankt deze monoliet zijn naam aan Antonio Raimondi, die, geholpen door een boer, dit relikwie ontdekte. Deze Italiaanse natuuronderzoeker en geograaf was een van de grote promotors van de ontwikkeling van de natuurwetenschappen op het Peruaanse grondgebied. Hij arriveerde in 1850 in Peru en nam negentien jaar lang systematisch rotsen, planten, dieren en klimatologische gegevens waar.
Belangrijkste kenmerken van de Raimondi-stele
De Raimondi-stele vertegenwoordigt een cultfiguur genaamd de God of Staffs. Deze voorstelling verschijnt in verschillende versies van Colombia tot Noord-Bolivia, maar heeft altijd een staf. Bij enkele gelegenheden hebben de afbeeldingen echter de mate van uitwerking die in Chavín werd gevonden.
In die zin richt Raimondi's stèle zijn blik omhoog, fronst en laat zijn hoektanden zien. Het heeft ook een uitgebreide gevederde hoofdtooi die het bovenste derde deel van de monoliet domineert. Door de afbeelding om te draaien, blijkt dat de hoofdtooi is samengesteld uit een reeks gezichten zonder kaken. Elk van deze komt uit de mond van het gezicht erboven.
Aan de andere kant zijn er in deze figuur veel slangen die zich uitstrekken vanaf de gordel van de godheid. Deze vormen een deel van het personeel. Bovendien dienen ze als snorharen en haar van de godheid en de wezens van de hoofdtooi. De slangen vormen op hun beurt een vlecht aan het einde van de compositie. Over het algemeen is het een antropomorf wezen met katachtige trekken. Hun armen zijn uitgestrekt en hun handen zijn klauwen waarmee ze de staven vasthouden.
Qua afmetingen meet hij 1,98 cm hoog, 74 cm breed en 17 cm dik. Deze stenen sculptuur is een rechthoekige granieten plaat. In vergelijking met eerdere reliëfs is het uitgebreider en complexer. De eerste reliëfs worden gekenmerkt door eenvoudige frontale of profielsilhouetten van mannen, jaguars en condors met bescheiden geometrische versieringen.
De Raimondi-stèle illustreert de artistieke neiging van de Andes naar veelheid en dubbele lezingen. Omgekeerd wordt het gezicht van de god niet één, maar twee gezichten. Het vermogen van de goden om zichzelf te transformeren voor de ogen van de toeschouwer is een centraal aspect van de Andes-religie.
Ontdekking
In 1860 onderzocht Antonio Raimondi de archeologische vindplaats die nu bekend staat als Chavín de Huantar. Daar werd hij benaderd door een boer genaamd Timoteo Espinoza, een inwoner van de plaats.
Deze boer sprak de Quechua-taal. Tegen die tijd sprak de Italiaanse ontdekkingsreiziger het vloeiend, dus hij had er geen moeite mee het te begrijpen. Espinoza wist dat Raimondi op zoek was naar oude voorwerpen en nam hem mee naar huis om een grote stenen plaat te zien die als eettafel werd gebruikt.
Op deze manier vindt bijna toevallig een van de belangrijkste ontdekkingen in de geschiedenis van de archeologie plaats. Het was een heel oude stèle, fijn en ingewikkeld gesneden. Timoteo Espinoza had het twintig jaar geleden ontdekt toen hij de aarde verwijderde in een veld vlakbij de tempel van Chavín de Huántar.
Ondanks het overduidelijke belang ervan, werd dit relikwie dertien jaar lang vergeten. In 1873 brachten de Italianen het naar Lima voor studie en conservering. In 1881 werd deze monoliet echter geraakt door Chileense soldaten en viel op de grond.
De steen was nog steeds in een zware deken gewikkeld, maar brak in twee stukken. Dit gebeurde tijdens de Oorlog van de Stille Oceaan, toen Chileense soldaten het Historisch Museum plunderden.
Na de dood van Raimondi in 1890 werd dit stenen beeld in bewaring gegeven. Sommige opties werden afgehandeld: verkopen in het buitenland of overbrengen naar andere nationale musea. In 1940, tijdens een aardbeving, viel hij van de trap van het Archeologisch Museum en sommige delen van het frame braken. Na reparatie werd het tentoongesteld in het Museum voor Antropologie en Archeologie in Lima.
Tegenwoordig is het Nationaal Museum voor Archeologie, Antropologie en Geschiedenis van Peru verantwoordelijk voor het behoud ervan.
Symboliek
Sommige experts beschouwen de Raimondi-stele als de culminerende uitdrukking van dualiteit. Dit monument laat twee radicaal tegenovergestelde aanzichten toe als het ondersteboven wordt geplaatst. De aardse en hemelse goden verschijnen afhankelijk van de positie.
Aan de ene kant lijkt de god angstig omhoog te kijken. De figuur toont twee verticale palen. Deze omvatten vegetatie, daarom wordt aangenomen dat het sterk geassocieerd is met landbouw en vruchtbaarheid.
Als het nu wordt omgekeerd, wordt gezien dat de god wellustig kijkt. De duigen die uit de lucht vallen, worden ook waargenomen. Deze zouden de godheid van de bliksem kunnen vertegenwoordigen.
In dit geval worden de imposante hoofdtooi en duigen overspoeld met dierengezichten alsof het de thuisbasis is van een vreemde groep bovennatuurlijke elementen. Onder andere zijn twee jaguar-hoofden te zien net boven de ellebogen van de godheid.
Referenties
- Oude oorsprong. (2016, 2 juni). Het mysterie achter de Raimondi Stele ontrafelen. Opgehaald op 24 januari 2018, van ancient-origins.net.
- Kleiner, FS (2009). Gardner's Art Through the Ages: A Global History. Boston: Thompson.
- Braun, B. (2000). Pre-Columbiaanse kunst en de post-Columbiaanse wereld: oude Amerikaanse bronnen van moderne kunst New York: Harry N. Abrams.
- Medina, G. (2013, 19 oktober). Wist je dat de Estela de Chavín de Huántar als tafel werd gebruikt? Opgehaald op 25 januari 2018, via peruenvideos.com.
- il Pensatore (2014, 14 augustus). De Raimondi Stela. Een Oopart in het oude precolumbiaanse Peru. Opgehaald op 25 januari 2018, via es.scribd.com.
- Richard Steele, P. (2004). Handbook of Inca Mythology. Santa Bérbara: ABC-CLIO.
- Dolan, TG (2011, 19 juli). Raimondi Stela. Opgehaald op 25 januari 2018, via miotas.org.