- Geschiedenis van het standbeeld van Zeus
- De dreiging van keizer Caligula
- Verwoesting
- Beschrijving en kenmerken
- Referenties
Het standbeeld van Zeus , ook bekend als Zeus van Olympia of Olympian Zeus, was een sculptuur van meer dan tien meter hoog, gemaakt van ivoor en goud, opgericht door de beeldhouwer Phidias in de stad Olympia, Griekenland, in een bepaalde periode tijdens de 4e eeuw voor Christus Het werd beschouwd als een van de zeven wonderen van de antieke wereld.
Het standbeeld van Zeus bevond zich in een tempel die alleen was gebouwd om het te bevatten, en de grootte en grootte waren zodanig dat het de hele gang van het gebouw besloeg. Het was een afbeelding van de grote Griekse god die op een troon zat.
Artistieke weergave van het standbeeld van Zeus in Olympia (1572). Het is in sommige details onjuist: volgens historische bronnen droeg Zeus een beeldje van Victoria in zijn rechterhand en een scepter met een zittende vogel in zijn linkerhand.
Rondom de troon en de basis waren beschrijvingen en gravures die grote acties van deze godheid opriepen.
Het beeld werd eeuwenlang bewaard in zijn tempel in Olympia, totdat het op bevel van keizer Caligula naar verluidt werd verplaatst naar Constantinopel, waar het in een tempel werd bewaard totdat het door een brand volledig werd verwoest.
Alle overblijfselen en reconstructies die vandaag de dag van het standbeeld van Zeus bestaan, komen niet rechtstreeks van het originele stuk, maar van de weergave ervan in muurschilderingen, gravures en zelfs munten uit die tijd.
Geschiedenis van het standbeeld van Zeus
Het standbeeld van Zeus is naar schatting ergens in de klassieke oudheid gebouwd, mogelijk in het midden van de 5e eeuw voor Christus.
Olympia was de plaats van de Olympische Spelen geworden en een stedelijk centrum van aanbidding voor Zeus, dus de Hellenen, beheerders van de Olympische Spelen, gaven opdracht tot de bouw van een standbeeld van de god om het in de tempel te huisvesten.
De taak werd toevertrouwd aan de architect Phidias, die op zijn best was nadat hij in Athene een standbeeld van Athena Partenos had opgericht. Er wordt gezegd dat een van de redenen waarom de Hellenen opdracht gaven voor de bouw van het standbeeld van Zeus hun rivaliteit met de Atheners was.
De tempel waarin het standbeeld van Zeus was gehuisvest, was ontworpen door de architect Libon en had niet zo'n fijne afwerking als het standbeeld zelf. Eenmaal voltooid, was het standbeeld van Zeus het object van verering en bescherming, evenals de viering van de Olympische Spelen om de vier jaar.
De dreiging van keizer Caligula
Tijdens de machtsperiode van keizer Caligula gaf zijn trots hem het bevel dat alle beelden van God van grote artistieke en religieuze waarde onthoofd moesten worden en dat zijn eigen hoofd op hun plaats moest worden gezet. Het standbeeld van Zeus was een van deze slachtoffers, maar de keizer werd vermoord voordat het kon worden uitgevoerd.
Een legende die de waarde van het beeld aantoont, is dat toen de soldaten die door Caligula waren gestuurd om het te onthoofden, Zeus, door het beeld heen, een grote lach uitte waardoor alles om hem heen beefde en de aanwezigen bang maakte die het niet meer durfden naderen, en op de een of andere manier de dood van Caligula aankondigen door zijn arrogantie.
De transformatie van het Romeinse Rijk tot het katholicisme en het verbod op heidense culten die later door keizer Theodosius de Grote werden gepromoot, resulteerden in het verlaten en onbruikbaar maken van de tempel van Zeus in Olympia.
Verwoesting
Er worden twee historische versies behandeld rond de uiteindelijke vernietiging van het standbeeld van Zeus in Olympia. Men vertelt dat het werd overgebracht naar Constantinopel, om te worden gehuisvest in het Paleis van Lausos, en uiteindelijk zou bezwijken tijdens een brand die het gebouw in ongeveer het jaar 475 te lijden had.
De andere versie vertelt dat het beeld beetje bij beetje werd geplunderd en ontmanteld in zijn eigen tempel in Olympia, vanwege zijn samenstelling in ivoor en grote porties goud, en dat het al beschadigd was door een andere brand die de tempel in 425 trof. .
Er wordt gezegd dat omdat het geloof in Zeus niet zo sterk was als voorheen, hij niet kon reageren op het plunderen en plunderen van zijn eigen imago op aarde.
Het originele standbeeld van Zeus had geen replica of kopie in marmer of ander materiaal uit die tijd, en op dit moment zijn er verschillende voorstellingen die vandaag proberen na te bootsen, vanuit de historische overblijfselen, wat dit geweldige stuk had kunnen zijn sculpturaal. Een van de meest populaire is de Zeus van Dresden, bewaard in het Hermitage-museum in Rusland.
Beschrijving en kenmerken
Het standbeeld van Zeus was een werk van de chrysoelephantine-techniek (die Phidias al had toegepast bij de constructie van het standbeeld van Athene), dat wil zeggen een combinatie van het meest gepolijste ivoor met elementen in puur goud.
Er wordt gezegd dat het meer dan 12 meter hoog was. Geschat wordt dat als het standbeeld van Zeus van de troon was verrezen en opstond, het het dak van de tempel zou hebben gebroken.
Het beeld stelt Zeus voor, gezeten op een troon, met zijn blote borst en een grote gouden mantel die zijn benen bedekt. Haar armen zijn opgeheven en houden Nike, de godin van de overwinning, in de ene hand en een scepter in de andere. Aan diezelfde kant, aan zijn voeten, een steenarend wiens hoogte het middel van de god bereikt. De sandalen waren ook van goud.
De troon waarop Zeus zat, had zijn eigen sieraden in goud, ebbenhout en kostbare stenen, evenals gedetailleerde gravures.
De basis van het beeld bevatte een reeks gebeeldhouwde muurschilderingen die een goddelijke historische volgorde opriepen; Phidias koos ervoor om de geboorte van Aphrodite te vertegenwoordigen door middel van kosmische representatie en met de aanwezigheid van andere goden.
Volgens de legende vroeg Phidias aan het einde van het beeld Zeus om een teken om te zien of zijn voorstelling naar zijn zin was. Zeus reageerde door goedkeurend een bliksemschicht op de tempelvloer te gooien.
Rondom het standbeeld was de tempel versierd met opeenvolgende muurschilderingen die een glimp opvangden van thema's die verband hielden met Zeus zelf en zijn nakomelingen, zoals gerechtigheid en de 12 werken van een van zijn zonen, Hercules.
Er was ook de plaats waar de olympische fakkel brandt en die, zoals vandaag, tijdens de Olympische Spelen bleef branden.
Referenties
- Barringer, JM (2005). De tempel van Zeus in Olympia, helden en atleten. Hesperia, 211-241.
- Jordan, P. (2014). Zeven wonderen van de antieke wereld. New York: Routledge.
- Müller, A. (1966). De zeven wereldwonderen: vijfduizend jaar cultuur en geschiedenis in de antieke wereld. McGraw-Hill.
- Pastor, PA (2013). Een reconstructie van de tempel van Zeus in Olympia: op weg naar de oplossing van het "Phidiasprobleme". Madrid: Complutense Universiteit van Madrid.
- Richter, GM (1966). De Pheidian Zeus in Olympia. Hesperia: The Journal of the American School of Classical Studies in Athene, 166-170.