GRIEKSE DEMOCRATIE: OORSPRONG, KENMERKEN, PROMINENTE KARAKTERS - GESCHIEDENIS - 2025

De Griekse democratie was een soort regering die in de zesde eeuw verscheen. C. in de polis van Athene, reden waarom veel historici het de Atheense democratie noemen. De personages die het meest hebben bijgedragen aan de adoptie van dit type politiek systeem waren Solon, Cleisthenes en vooral Pericles.

Sinds Clístenes de geldende wetten veranderde om de democratie te vestigen, ongeveer 508 voor Christus. C. totdat de Macedoniërs ermee klaar waren, gingen er bijna 200 jaar voorbij. Gedurende deze tijd had het democratische systeem veel aanhangers, maar ook illustere tegenstanders als Plato en Aristoteles.

Begrafenisrede van Pericles - Bron: Philipp Foltz. www.ancientgreekbattles.net/…/Pericles.htm

De democratie in het oude Griekenland was heel anders dan vandaag. Om te beginnen hadden niet alle inwoners politieke rechten, aangezien vrouwen, degenen die niet in de polis geboren waren en slaven werden uitgesloten.

Degenen die wel het recht hadden om deel te nemen, kwamen bijeen in de ecclesia, een vergadering waarin regeringszaken werden besproken en overeenkomstige beslissingen werden genomen. Aan de andere kant was er een reeks instellingen, waarvan sommige leden door het lot werden gekozen. Deze methode werd als democratischer beschouwd dan stemmen.

Oorsprong van de Griekse democratie

Griekenland, of meer specifiek de polis van Athene, was de geboorteplaats van de democratie. In de loop van de tijd hebben andere poli's dezelfde regeringsvorm aangenomen, hoewel vele anderen dat niet deden.

Dankzij hun documentatiesystemen zijn de mechanismen die ze hebben gecreëerd om dit politieke systeem te implementeren vandaag bekend.

Achtergrond

Tussen de jaren 800 en 500 a. C. de steden van de Helleense cultuur werden steeds complexer en groter. Normaal gesproken had elk van deze poli's een monarchaal regeringssysteem, hoewel ze later werden geregeerd door lokale aristocratieën.

De uitbreiding van de maritieme handel en de teelt van land waren twee van de factoren die leidden tot de opkomst van economische elites. In de loop van de tijd grepen deze elites de macht in zogenaamde "tirannieke regimes". Dit systeem verscheen tussen de 6e en 5e eeuw voor Christus. C.

Door de toename van de bevolking nam de druk op deze tirannen toe. Zijn reactie was om de mensen enkele rechten te verlenen. Evenzo werd de militaire structuur gereorganiseerd en gingen veel voormalige boeren een belangrijke rol spelen bij de verdediging van de polis.

Aan de andere kant ontwikkelde de Griekse polis een economisch systeem waarin slaven een fundamentele rol speelden. Een van de gevolgen was een duidelijke sociale hiërarchie, aangezien de verschillen in rechten tussen zogenaamde burgers en niet-burgers werden versterkt.

Hieraan toegevoegd, in deze context, werd begonnen met het schrijven van wat experts beschouwen als primitieve grondwetten.

Timocratie

Een van de fundamentele mijlpalen in het proces dat leidde tot de totstandkoming van democratie in Athene vond plaats tijdens de regering van Solon, in 594 voor Christus. C.

Solon geloofde dat macht moest worden uitgeoefend door de meest voorbereide, die in die tijd werd geïdentificeerd met de filosofen. Alleen zij konden, dankzij hun kennis, alle zaken van de stad goed regelen. Dit regeringssysteem wordt timocratie genoemd.

In 594 een. C., heeft Solón een grondwet goedgekeurd om dat regeringssysteem in te richten. Bovendien slaagde de leider erin de schuld van de uitgebuite Atheners weg te werken en verbood hij degenen die schulden hadden om in slaven te veranderen.

Cleisthenes, Pericles en Ephialtes

Pericles

Later, aan het einde van de 6e eeuw voor Christus. C., een nieuwe heerser, Clístenes, maakte een einde aan de heerschappij van de elites en legde de democratie op.

Twee andere grote namen in de geschiedenis van de Griekse democratie waren Ephialtes en Pericles. Beiden leefden in de vijfde eeuw, toen Athene zich verzette tegen de invasiepogingen van het Achaemenidische rijk. Na deze overwinning eisten de minder bevoorrechte bevolkingsgroepen een verhoging van hun politieke rechten.

Door de hervormingen van Ephialtes en Pericles konden deze groepen veel meer deelnemen aan het politieke leven. Bovendien creëerde de tweede van hen de verschillende instellingen die zich in dit regeringssysteem ontwikkelden.

Functies en bediening

Athene was de eerste polis die democratie adopteerde, een regeringssysteem waarin burgers deelnamen aan de politieke besluitvorming. Vanuit die stad verspreidde de democratie zich naar andere polis.

Etymologie

Het woord democratie ontstond in de 5e eeuw voor Christus. C., in de polis van Athene. Het is samengesteld uit twee woorden: demo's (mensen) en kratos (macht of regering).

Sommige auteurs beweren dat deze etymologie complexer zou kunnen zijn. Zo kunnen "demo's" zijn oorsprong vinden in de versmelting van "demiurgi" en "geomoros". Plutarch, een Griekse historicus, beweerde dat de demiurgen, de geomoren en de eupatrids de drie sociale klassen van vrije burgers waren die de samenleving van Attica vormden.

Volgens Plutarco zouden de edelen de Eupatrids zijn; de ambachtslieden, de demiurgen; en de boeren, de geomoren. Op deze manier zou democratie betekenen “de heerschappij van de ambachtslieden en de boeren, de twee groepen die zich verzetten tegen de heerschappij van de edelen.

Burgerschap

De Griekse democratie had veel verschillen met wat tegenwoordig als zodanig wordt opgevat. Om te beginnen was het concept van burger erg klein: alleen mannen ouder dan 20 jaar die hun militaire opleiding hadden voltooid, werden zo beschouwd.

Vrouwen, buitenlanders en slaven hadden die overweging niet en konden daarom niet deelnemen aan het politieke leven.

Overheidsinstanties

Demosthenes vóór de ecclesia in 346 voor Christus. C.

In Athene, waar de Griekse democratie is ontstaan, waren er drie bestuursorganen. De eerste was de Ekklesia of Vergadering en oefende de functies uit van het bestuursorgaan van de polis. In sommige opzichten had het een functie die vergelijkbaar was met die van parlementen.

Het belangrijkste verschil was dat de leden niet werden gekozen, maar dat elke burger (geen vrouwen, buitenlanders, slaven of personen onder de 20) aan de vergaderingen kon deelnemen. Degenen die, omdat ze konden, niet wilden deelnemen, werden "idiotai" genoemd, een woord waarvan de term "idioot" komt.

Het tweede bestuursorgaan was de Boule, ook wel bekend als de Raad van de Vijfhonderd. Zoals de naam al aangeeft, bestond het uit vijfhonderd mannen die door loting waren geselecteerd en een jaar lang in functie waren. Deze instantie zorgde voor de praktische zaken en kwam elke dag bijeen.

Het laatste lichaam was de Dikasteria, de volksrechtbanken. Het was de gerechtelijke tak van de polis. Net als de vorige bestond het uit 500 mannen, ook gekozen door loterij.

Openbare lasten

Openbare ambten in dit regeringssysteem werden op twee verschillende manieren gekozen. De eerste was, zoals opgemerkt, door middel van een loterij. Dit was de meest gebruikelijke methode, omdat deze als de meest democratische werd beschouwd.

Aan de andere kant waren er ook enkele functies die bij stemming werden gekozen. Ongeveer honderd op de duizend ambtenaren kwamen op deze manier in functie. Het waren bijvoorbeeld de penningmeesters en de strategoi, generaals van het leger.

Functioneren

De deelname van de burgers, met uitzondering van de idiotai, was verplicht. Deze groep had naast de vrijheid van meningsuiting gelijke politieke rechten.

Om een ​​wet voor te stellen, moest de burger zijn voorstel op een tablet schrijven en op de agora deponeren. Later werd dat voorstel besproken in de Raad van Vijfhonderd. In het geval dat het wenselijk was, stelde de Raad een wetsvoorstel op om het aan de Vergadering voor te leggen.

Na het offeren van een big, debatteerden de aanwezige burgers op de vergadering over de goedkeuring van het project, in sessies die tot 6 uur konden duren. Uiteindelijk stemden ze bij handopsteking.

Einde van de Griekse democratie

Vertegenwoordiging van hoplieten uit het oude Griekenland, 5e eeuw v.Chr.Bron: Megistias-achtergrond schoongemaakt door Chabacano / CC BY-SA (http://creativecommons.org/licenses/by-sa/3.0/)

Athene beleefde zijn gouden eeuw tijdens zijn democratische periode, ondanks een oorlog tegen Sparta. De pestepidemie die optrad tijdens de belegering waaraan de stad werd onderworpen, veroorzaakte talloze doden, waaronder die van Pericles.

Hoewel Athene die oorlog verloor, bleef de democratie tot 322 voor Christus in de polis. Toen begon de suprematie van Macedonië in Griekenland en het einde van het democratisch systeem.

Argumenten voor en tegen

De Griekse democratie wordt beschouwd als een van de grote vorderingen in de geschiedenis van de westerse beschaving. Zelfs vandaag de dag beweren liberale democratieën dat ze afstammen van de democratie die in die periode is opgericht.

Maar afgezien van zijn niet-universele karakter door vrouwen en andere sociale groepen uit te sluiten, vond het al in zijn tijd nogal wat critici.

critici

Twee van de bekendste critici van de in Athene geïmplanteerde democratie waren Plato en Aristoteles. Deze grote filosofen verklaarden de fouten die ze in dit regeringssysteem aantroffen.

Aristoteles beweerde dat het een pervers regeringssysteem was. Plato, van zijn kant, schreef in zijn Republiek dat de loterij die typisch is voor de Griekse democratie het mogelijk maakte dat veel functies werden vervuld door mensen zonder opleiding of bekwaamheid.

Plato ging ook verder met zijn kritiek. Voor de filosoof ontbrak het de democratische persoon aan discipline en schaamte. Volgens hem wilden deze individuen alleen vrijheid om te doen wat ze wilden, en dus om hun lichamelijke verlangens te bevredigen.

Aan de andere kant sloot het in Athene gevestigde democratische systeem het grootste deel van de bevolking uit. Alleen burgers, vrije mannen, hadden politieke rechten. Sommige berekeningen bevestigen dat op de 430 a. C. kon slechts 10% van de 300.000 inwoners van de stad deelnemen aan het politieke leven.

Argumenten voor

Degene die de voordelen van de Griekse democratie het beste uitlegde, was Pericles. In zijn begrafenisrede definieerde hij dit systeem als volgt:

“We hebben een politiek regime dat de wetten van andere volkeren niet nabootst, en meer dan navolgers van anderen, zijn we een rolmodel. De naam, omdat de regering niet van enkelen maar van de meerderheid afhankelijk is, is democratie. Wat betreft privéaangelegenheden, bereikt gelijkheid, volgens onze wetten, iedereen, terwijl we bij de verkiezing van een openbaar ambt de klassenredenen niet boven persoonlijke verdienste stellen, volgens het prestige dat elke burger geniet. in hun activiteit; en niemand komt, vanwege hun armoede, obstakels tegen vanwege de duisternis van hun sociale toestand als ze in staat zijn om de stad een dienst te verlenen "

Op deze manier, zelfs in beperkte mate, stond de democratie de mensen toe om voor het eerst een stem te geven en te stemmen. Bovendien was het misbruik van de heersers sterk beperkt.

Vooraanstaande figuren

Pericles

Pericles kwam in 495 v.Chr. Ter wereld. C., in de polis van Athene. Zijn vader was Jantipo, een militair die het leger had aangevoerd tijdens zijn overwinning op de Perzen in Micala, in 479 voor Christus. C.

Als lid van een bevoorrechte klas had Pericles zeer prestigieuze leraren, zoals de filosoof Anaxagoras of de sofist Damon.

Bovendien omringde hij zich met een groep belangrijke intellectuelen uit die tijd: Herodotus, historicus, Sophocles, toneelschrijver of Phidias, beeldhouwer. Zelfs zijn geliefde, Aspasia de Mileto, stond bekend om haar geweldige cultuur

Pericles, leider van de factie die de democratie verdedigt, probeerde alle burgers aan de regering te laten deelnemen. Evenzo introduceerde hij betaling in ruil voor diensten aan de staat en was hij de maker van het loterijsysteem om openbare functionarissen te kiezen.

De aanval door de Perzen die leidde tot de oprichting van de Delische Liga, maakte Pericles vijftien jaar de leider van Athene. Tijdens deze periode bevorderde hij de restauratie van de tempels die tijdens de oorlog waren verwoest, naast de bouw van verschillende nieuwe gebouwen, waaronder het Parthenon.

Solon

In een tijd dat Athene te kampen had met grote interne conflicten vanwege de concentratie van land in de handen van de aristocraten, werd Solon gekozen als arbiter om een ​​einde te maken aan de gevechten die plaatsvonden.

Deze wetgever wilde het politieke en sociale systeem van de stad totaal veranderen. Zijn bedoeling was om een ​​blijvende sociale vrede te bevorderen en dat er geen nieuwe problemen rijzen. Om dit te doen, zocht hij een formule om de bevoorrechte groepen en de onderdrukten tot overeenstemming te brengen.

Op landbouwgebied stelde Solón voor om de heffingen af ​​te schaffen. Zijn voorstel omvatte onder meer het wijzigen van het valutapatroon, waardoor de schuld met 30% werd verminderd. Bovendien verklaarde het de vervaldatum van de hypotheken.

Aan de andere kant was Solón een fervent verdediger van de vrijheid van de burger, omdat hij geloofde dat de ellende zonder die vrijheid niet zou stoppen met groeien. Op deze manier stelde hij een nieuw wetboek op dat de persoonlijke vrijheden verhoogde.

Hoewel het door Solon geformuleerde systeem in strikte zin geen democratie was, wordt het wel als een antecedent ervan beschouwd.

Cleisthenes

Clístenes was een Atheense politicus geboren in 570 na Chr. Zijn belangrijkste bijdrage was de inplanting van democratie in zijn stadstaat.

Zijn voornemen om democratie te implementeren stuitte op de afwijzing van de Atheense oligarchie. Om het te verslaan sloot Clístenes zich aan bij de democratische factie, geleid door Isagoras. Beiden zouden uiteindelijk tegenover elkaar staan ​​om de macht, een gevecht dat eindigde met de overwinning van Cleisthenes.

Toen hij eenmaal aan de macht was gekomen, begon Cleisthenes de nodige hervormingen te ontwikkelen om de regering te democratiseren. Met de steun van het Atheense volk legde hij de basis voor een systeem dat gebaseerd is op gelijkheid voor de wet van de burger.

Referenties

1. Ancient-Origins. De Griekse democratie: alle details inclusief de "idioten". Verkregen van ancient-origins.es
2. Avial, Lucia. Democratie in Athene (I): oorsprong en ontwikkeling. Opgehaald van revistalibertalia.com
3. Íñigo Fernández, Luís Enrique. Was de democratie van het oude Griekenland democratie? Verkregen van anatomiadelahistoria.com
4. History.com Editors. Oude Griekse democratie. Opgehaald van history.com
5. Cartwright, Mark. Atheense democratie. Opgehaald van ancient.eu
6. Donn, Lin. Hoe was de democratie meer dan 2400 jaar geleden in het oude Athene? Opgehaald van greece.mrdonn.org
7. Gill, NS Hoe de Atheense democratie zich ontwikkelde in 7 fasen. Opgehaald van thoughtco.com