Christoffel Columbus stierf in Valladolid, Spanje op 20 mei 1506 op 55-jarige leeftijd. Zijn dood vond plaats nadat hij meer dan achttien maanden ziek was gebleven in de Villa van Valladolid onder de hoede van zijn familie, tijdens het bewind van Fernando II van Aragon en Isabel I van Castilië (Britannica, The Encyclopædia Britannica, 2007).
Terwijl hij in Valladolid was, wachtte Christoffel Columbus angstig op de officiële erkenning, het geld en de privileges die hem waren beloofd. Zelfs maanden voor zijn dood verhuisde hij met moeite van Valladolid naar Segovia om met koning Fernando II te spreken, die vooral ontwijkend was over het onderwerp.
Het graf van Christoffel Columbus, in de zuidelijke arm van het transept van de kathedraal van Sevilla, (Spanje).
Na maanden van pijn en lijden, op 20 mei 1506, verslechterde Christoffel Columbus plotseling en zijn zonen Diego en Fernando, zijn broer Diego en enkele medezeilers waren bij hem in Valladolid tot het moment van zijn dood. Er werd een mis gevierd in zijn naam en de geest van de ontdekkingsreiziger vertrouwde God toe.
Na de begrafenis van de katholieke kerk in Valladolid, werd het lichaam van Christoffel Columbus begraven in het klooster van de Cartuja de Santa María de las Cuevas in Sevilla. In 1542 werd het lichaam opgegraven en naar Santo Domingo in het Caribisch gebied gebracht, waar het bleef tot het eiland in 1790 aan de Fransen werd afgestaan (Minster, 2016).
In 1790 werd het lichaam van Christoffel Columbus opnieuw verplaatst naar Havana, Cuba. In 1988 verloor Spanje de Cubaanse kolonie en werden de stoffelijke resten van de ontdekkingsreiziger terug naar Spanje overgebracht. Momenteel blijven ze in de kathedraal van Sevilla (vandaag, 2006).
Geschiedenis van Valladolid
De geschiedenis van Valladolid is verbonden met enkele van de belangrijkste figuren in de geschiedenis van Spanje, waaronder Christoffel Columbus.
De Villa de Valladolid werd in de 11e eeuw gesticht door graaf Pedro Ansúrez, die de kerk van Santa María de la Antigua en de Puente Mayor over de rivier de Pisuegra bouwde, waardoor Valladolid in een bureaucratisch centrum veranderde.
Gedurende de volgende twee eeuwen groeide de Villa de Valladolid aanzienlijk en werd het de nederzetting van de kroon van Castilië. In de dertiende eeuw beleefde Valladolid, dankzij de koningen Fernando III en Alfonso X, zijn meest glorieuze tijden.
Het was in deze Villa, in het Palacio de los Vivero, waar Ferdinand II van Aragon en Isabel I van Castilië (de katholieke vorsten) trouwden om twee van de grootste koninkrijken van die tijd te verenigen (Britannica, 1998).
Het waren dezelfde koningen van Spanje, Fernando en Isabel, die de reizen van Christoffel Columbus naar Amerika sponsorden (zonder te weten dat hij in Amerika was aangekomen) en later de geestelijke gezondheid van Christoffel Columbus in twijfel trokken terwijl hij in Valladolid was. Ze ontzegden hem de officiële erkenning, het geld en de privileges die hem waren beloofd voordat hij op zijn expedities ging.
Er wordt gezegd dat Christoffel Columbus niet de enige belangrijke persoon in de geschiedenis van Spanje was die in deze gemeente stierf. Miguel de Cervantes bracht ook zijn laatste levensjaren door in Valladolid, waar zijn huis nog steeds te zien is.
Na de dood van Christoffel Columbus zag Valladolid de geboorte van Felipe II en Felipe III, die in de zeventiende eeuw naar het hof van Madrid verhuisden en de politieke macht van Valladolid terugtrokken.
Het was in deze tijd dat de stad begon af te nemen en in de 18e eeuw was de bevolking van de stad met 80% verminderd, waardoor slechts twintigduizend inwoners van de honderdduizend die ooit in dit gebied woonden, overbleven.
Valladolid overwon de Franse invasie in de 19e eeuw en de Spaanse burgeroorlog en maakte later een spectaculaire economische groei door dankzij de ontwikkeling van de auto-industrie.
Momenteel is Valladolid een moderne stad met een bevolking van ongeveer 400.000 inwoners, de hoofdstad van Castilla y León, de grootste autonome regio van Europa (Spanje, 2017).
Valladolid in de 16e eeuw
Tijdens het verblijf van Christoffel Columbus in Valladolid werd Spanje gekarakteriseerd als een van de meest welvarende regio's van Europa. De rijkdom van Valladolid had in die tijd geen gelijke, een voorwaarde die het voor de rijkste kooplieden ter wereld tot een van de aantrekkelijkste plaatsen maakte om zich daar te vestigen.
In de 16e eeuw werd Europa geconfronteerd met de achterstand van de middeleeuwen en het christendom, die armoede als een van de grootste deugden erkenden. Om deze reden was armoede duidelijk in verschillende regio's waar naar de boodschap van de kerk werd geluisterd.
Ongeveer tien jaar na de dood van Christoffel Columbus deed het Hof van Valladolid een poging om de armoede te beheersen, bedelaars en de armste mensen in de dorpen te beperken en hen te verbieden de Villa binnen te gaan (Moses, 1983) -
Na de dood van Christoffel Columbus was Valladolid in 1550 de locatie van een evenement dat bekend staat als het Debat, gedefinieerd als het eerste morele debat in de geschiedenis van Europa over de rechten en behandeling die mensen zouden moeten krijgen. gekoloniseerd door de kolonisten.
Het Valladolid-debat was een moreel en theologisch debat dat de kolonisatie van Amerika besprak en rechtvaardigde dat gekoloniseerde mensen zich tot het katholicisme moesten bekeren, waardoor het soort relatie werd vastgesteld dat zou moeten bestaan tussen de Europese kolonisten en de inboorlingen van de De nieuwe Wereld.
In Valladolid werden meerdere standpunten gepresenteerd die ervoor zorgden dat er andere manieren waren om indianen te benaderen dan religie. Er werd aangevoerd dat de inboorlingen in het koloniale leven konden worden geïntegreerd zonder de noodzaak hen met geweld tot het christendom te bekeren en hen bepaalde rechten en plichten op te leggen.
Het uiteindelijke oordeel van het Valladolid-debat was om aan te nemen dat indianen zich tot het christendom moesten bekeren, met als doel misdaden die door hen tegen de natuur werden gepleegd, zoals het offeren van onschuldigen en kannibalisme, te corrigeren.
Opgemerkt wordt dat dit debat het morele manifest was rond kwesties die verband houden met gerechtigheid en de macht die door de kolonisten in de nieuwe wereld zou kunnen worden uitgeoefend (Ojibwa, 2011).
Referenties
- Britannica, TE (20 juli 1998). De Encyclopædia Britannica. Opgehaald van Catholic Monarchs: britannica.com.
- Britannica, TE (13 november 2007). De Encyclopædia Britannica. Verkregen van Valladolid: britannica.com.
- Minster, C. (2016 22 augustus). Co. Opgehaald van Waar zijn de overblijfselen van Christoffel Columbus?: Thoughtco.com.
- Moses, B. (september 1983). De economische toestand van Spanje in de zestiende eeuw. Journal of Political Economy, blz. 513-515.
- (18 juli 2011). Native American Netroots. Opgehaald uit The Great Debate: nativeamericannetroots.net.
- Spanje, T. (2017). Tour Spanje. Opgehaald uit History of Valladolid: tourspain.org.
- Vandaag, H. (2006). Dood van Christoffel Columbus. History Today, jaargang 56 nummer 5.