VALDIVIA-CULTUUR: GESCHIEDENIS, KUNST, RELIGIE, ORGANISATIE, GEBRUIKEN - GESCHIEDENIS - 2026

De Valdivia-cultuur werd ontdekt door de Ecuadoraanse archeoloog Emilio Estrada Icaza (1916-1961) in 1956. Op het moment van ontdekking schatte Estrada dat deze beschaving zich meer dan 4000 jaar geleden had ontwikkeld.

Het was de oudste beschaving die tot dan toe is opgetekend. Recente gegevens tonen aan dat het bloeide tussen 3500 en 1800 voor Christus. Deze cultuur had zijn zetel in het zuiden van Ecuador, aan de Pacifische kust.

Onder andere archeologen hebben bewijzen gevonden dat ze zeer bedreven waren in keramiek. Bij hun opgravingen hebben ze alledaagse voorwerpen gevonden, zoals kannen en glazen, met een geavanceerde fabricagetechniek.

Er zijn ook uitgehouwen stenen beeldjes gevonden. Met betrekking tot dit keramische werk worden ze beschouwd als een van de eerste artistieke voorstellingen die in Amerika zijn geproduceerd. Aan de andere kant zijn er aanwijzingen dat ze het land bewerkten, wat hen kenmerkt als een sedentaire samenleving.

Het is vastgesteld dat het een van de oudste culturen is die op het nieuwe continent te vinden zijn. Voordat de heilige stad Caral in Peru werd ontdekt, was de titel van de bakermat van de Amerikaanse cultuur omstreden. Valdivia staat in feite bekend als de voorouder van Meso-Amerikaanse culturen zoals de Maya's, de Azteken en de Inca's.

Geschiedenis van de Valdivia-cultuur

Ondanks archeologische vondsten blijft de oorsprong van de Valdivia-cultuur een mysterie. Sinds de ontdekking in 1956 tot 1999 waren ongeveer 25 sites van deze cultuur ontdekt. Ze hebben allemaal informatie bijgedragen over de ontwikkeling ervan, maar hebben geen licht geworpen op de oorsprong of het einde ervan.

Aanvankelijk vertelden experts het aan Jomon (Kyushu-eiland, Japan), vanwege de gelijkenis van het aardewerk. Dit vormde de basis voor een theorie van trans-Pacific contacten tussen Japan en Ecuador als de oorsprong van de Valdivia-cultuur.

Recenter onderzoek plaatst deze oorsprong echter in een eerdere cultuur: Las Vegas. Dit was een precolumbiaanse cultuur die zich tussen 8.000 voor Christus in Ecuador vestigde. C. en 4.600 a. C. Momenteel is het de meest geaccepteerde theorie.

Tot op heden is er geen verslag van de migratie van cultuur, noch is er een definitief einde aan het bestaan ​​ervan gevonden. De meeste archeologen en geleerden zijn van mening dat de afname van het aantal leden van de gemeenschappen dwong hun nederzetting aan de kust te verlaten en elders op zoek te gaan naar een welvarender leven.

Kunst

Mortel, Valdivia Costa Sur // 4000 voor Christus - 1500 voor Christus

De meest representatieve van zijn kunst zijn figuren van aardewerk en klei. Het keramiek van Valdivia is behoorlijk onderscheidend. Ze worden gekenmerkt door het gebruik van een breed scala aan decoratieve technieken, zoals decoratieve insnijdingen over de gehele omtrek, stempelen, vingergroeven en applicaties.

Schalen en kommen in verschillende vormen en maten met een breed scala aan ornamenten suggereren dat ze bedoeld waren om te worden gebruikt in plaats van te koken of voedsel erin te bewaren.

Aan de andere kant zijn de uitgehouwen stenen figuren kleine beeldjes tussen de 7,5 en 5 centimeter lang, met kleine gezichten en uitgebreide kapsels. Verschillende van deze Venus de Valdivia, zoals ze worden genoemd, zijn hermafrodieten, met zowel mannelijke als vrouwelijke kenmerken.

Hoewel de functie van deze objecten niet helemaal duidelijk is, wordt aangenomen dat ze werden gebruikt bij een soort ceremoniële activiteit.

Religie

Zoals alle precolumbiaanse culturen aanbad Valdivia de goden van de natuur. Soms werden deze goden afgebeeld met dierfiguren. De meeste van hun ceremonies werden gevierd om vruchtbaarheid te vragen (zowel hun vrouwen als hun gewassen).

Aan de andere kant waren de sjamanen de belangrijkste figuur van hun religiositeit. Deze waren verantwoordelijk voor de ceremoniële en andere activiteiten. Ze werkten onder meer rituele kalenders uit om de productie te controleren en riten om regen te promoten.

Sociale organisatie

Net als andere groepen die afkomstig waren van het continent, was de Valdivia-beschaving georganiseerd langs tribale lijnen. Het leven werd gereguleerd door wederkerige en verwantschapsrelaties om het voortbestaan ​​van de groep te verzekeren. Misschien hebben ze bazen en individuen gehad die experts zijn in het omgaan met de geestenwereld.

Bovendien wordt aangenomen dat de mensen van Valdivia een van de eersten op het continent waren die in dorpen woonden die naast de weilanden langs de rivier waren gebouwd. Dit feit toont een zekere mate van stedenbouwkundige planning aan.

De indeling zou ongeveer 50 ovaalvormige huizen zijn met familiegroepen van ongeveer 30 personen. De huizen zouden zijn gebouwd van plantaardig materiaal.

Douane en kleding

De leden van de Valdivia-cultuur begroeven hun doden in dezelfde heuvels waarop hun huizen waren gebouwd. Kinderen werden soms begraven in keramische potten. Gedomesticeerde honden werden ook op dezelfde manier begraven als hun menselijke meesters.

Ook, hoewel er bij geen van de opgravingen overblijfselen van cocabladeren werden gevonden, werden er beeldjes van klei gevonden die een figuur voorstelden met een gezwollen wang alsof hij op een cocabal kauwde.

Op een vergelijkbare manier werden kleine vaten gevonden die werden gebruikt om de stof op te slaan die de actieve alkaloïde uit het cocablad vrijmaakte.

Wat betreft het soort kleding: geen van de uitgevoerde opgravingen heeft voldoende bewijs opgeleverd om deze kwestie te verhelderen. De archeoloog Jorge Marcos ontdekte in 1971 sporen van textiel in sommige keramische stukken.

Van hen is een schatting verkregen van het soort stof dat deze stad zou hebben gebruikt om hun jurken te maken.

Landbouw en economie

Er zijn redenen om aan te nemen dat de Valdivia-cultuur in het begin een nomadisch volk van jagers en verzamelaars was dat alleen was gericht op het bevredigen van hun biologische basisbehoeften. Vondsten van herten-, patrijs-, beren- en konijnenbotten in aanvankelijk onderzochte grotten ondersteunen deze bewering.

Later werd het ontwikkeld tot het een gemengde economie had. De belangrijkste bestaansmiddelen in deze nieuwe fase waren zowel de zee als de landbouw. Er zijn aanwijzingen dat de opname van weekdieren de belangrijkste bron van zeevoedsel is.

Wat betreft de landbouw zijn er resten van werktuigen, irrigatiekanalen en plantafval gevonden. Deze tonen een beginnende praktijk van landbouwtechnieken. Er wordt aangenomen dat ze onder andere maniok, zoete aardappelen, pinda's, pompoen en katoen verbouwden.

Ze oefenden ook het fokken van enkele dieren. Dit samen met de landbouw consolideerde een zittende levensstijl als een manier van leven. Er ontstonden overschotten in de landbouwactiviteit die gedurende periodes van schaarste werden opgeslagen.

Na verloop van tijd werden de gemeenschappen stabieler. De sociale groepen lijken dan verantwoordelijk te zijn voor het voorzien van hun werk in de bestaansmiddelen voor de bevrediging van de diverse sociale behoeften (vissers, boeren, ambachtslieden).

Referenties

1. Ecuador kanaal. (s / f). De oude Valdivia-cultuur in Ecuador. Opgehaald op 22 januari 2018, via Ecuador.com.
2. Dickerson, M. (2013). The Handy Art History Answer Book. Canton: zichtbare inktpers.
3. Handelsman, MH (2000). Cultuur en gebruiken van Ecuador. Westport: Greenwood Publishing Group.
4. Bray, T. (2009). Ecuador Pre-Columbiaanse verleden. In C. de la Torre en S. Striffler (redactie), The Ecuador Reader: History, Culture, Politics, pp. 15-26. Durham: Duke University Press.
5. Barroso Peña, G. (s / f). De Valdivia-cultuur of de opkomst van keramiek in Amerika. Opgehaald op 22 januari 2018, via gonzbarroso.com.
6. Chileens museum voor precolumbiaanse kunst. (s / f). Valdivia. Opgehaald op 22 januari 2018, van precolombino.cl.
7. Avilés Pino, E. (s / f). Valdivia-cultuur. Opgehaald op 23 januari 2018, via encyclopediadelecuador.com.
8. Lumbreras, G. (1999). Afbakening van het Zuid-Amerikaanse gebied. In T. Rojas Rabiela en JV Murra (editors), General History of Latin America: The original societies, pp. 107. Parijs: UNESCO.
9. Moreno Yánez, SE (1999). De samenlevingen van de noordelijke Andes. In T. Rojas Rabiela en JV Murra (editors), General History of Latin America: The original societies, pp. 358-386. Parijs: UNESCO.
10. Marcos, JG (1999). Het neolithisatieproces in de equatoriale Andes. In LG Lumbreras, M. Burga en M. Garrido (redacteuren), History of Andes America: Aboriginal societies, pp 109-140. Quito: Andes Universiteit Simón Bolívar.
11. Sanoja, M. en Vargas Arenas, I. (1999). Van stammen tot landhuizen: de noordelijke Andes.
    In LG Lumbreras, M. Burga en M. Garrido (redacteuren), Andes American History: Aboriginal Societies, pp. 199-220. Quito: Andes Universiteit Simón Bolívar.